◎曹虎
虎字士威，本名虎頭，武帝改。下邳人。宋泰始末為直廂，累遷屯騎校尉，領(lǐng)南城令，封羅江縣男，除前軍將軍。齊受禪，除寧朔將軍、東莞太守，改封監(jiān)利，除游擊將軍。武帝即位，除員外常侍，遷南中郎司馬，加寧朔將軍、南新蔡太守，累遷至梁南秦二州刺史、征虜將軍，郁林即位，進(jìn)號(hào)前將軍，遷冠軍將軍、雍州刺史。明帝即位，進(jìn)右將軍，尋進(jìn)平北將軍，爵為侯，永泰初遷給事中、右衛(wèi)將軍。東昏即位，遷前將軍、鎮(zhèn)軍司馬，轉(zhuǎn)散騎常侍、右衛(wèi)將軍，未及拜，見(jiàn)殺。和帝即位，追贈(zèng)安北將軍、徐州刺史。
◇答魏主托跋宏書(shū)
自金精失道，皇居徙縣，喬木空存，茂草方郁。七狄交侵，五胡代起，顧瞻中原，每用吊焉。知棄皋蘭，隨水氵厘澗，伊川之象，爰在茲日。古人有云：「匪宅是卜，而鄰是卜。」樊、漢無(wú)幸，咫尺殊風(fēng)，折膠入塞，乘秋犯邊，親屬窮於斬殺，士女困於虔劉。與彼蠢左，共為唇齒，仁義弗聞，苛暴先露。乃復(fù)改易氈裘，妄自尊大。我皇開(kāi)運(yùn)，光宅區(qū)夏，而式亂逋逃，棄同即異。每欲出車鞠旅，以征不庭，所冀干戚兩階，叛命咸格，遂復(fù)游魂不戢，亂猾孔熾。孤總連率，任屬方邵，組甲十萬(wàn)，雄戟千群，以此戡難，何往不克？主上每矜率土，哀彼民黎，使不戰(zhàn)屈敵，兵無(wú)血刃。故部勒小戍，閉壁清野，抗威遵養(yǎng)，庶能懷音。若遂迷復(fù)，知進(jìn)亡退，當(dāng)金鉦戒路，云旗北掃，長(zhǎng)驅(qū)燕代，并羈名王，使少卿忽諸，頭曼不祀。兵交無(wú)遠(yuǎn)，相為憫然。（《南齊書(shū)·曹虎傳》）
◎虞宗
宗字景豫，會(huì)稽馀姚人。仕宋為州主簿、建平王參軍尚書(shū)、儀曹郎、太子洗馬、領(lǐng)軍長(zhǎng)史、正員郎，累至州治中、別駕、黃門(mén)郎。升明中，武帝為中軍，引為諮議參軍。齊受禪，轉(zhuǎn)太子中庶子，遷後軍長(zhǎng)史、領(lǐng)步兵校尉、鎮(zhèn)北長(zhǎng)史、寧朔將軍、南東海太守，尋為豫章內(nèi)史，遷輔國(guó)將軍、始興王長(zhǎng)史、平蠻校尉、蜀郡太守，轉(zhuǎn)司徒司馬，遷散騎常侍、太子右衛(wèi)率，轉(zhuǎn)侍中，遷祠部尚書(shū)，出為冠軍將軍、車騎長(zhǎng)史，轉(zhuǎn)度支尚書(shū)，領(lǐng)步兵校尉。郁林即位，改領(lǐng)右軍將軍、揚(yáng)州大中正、兼大匠卿。明帝即位，轉(zhuǎn)給事中、光祿大夫，尋加正員常侍，永元元年卒。
◇引疾上表
臣族陋海區(qū)，身微稽土，猥屬興運(yùn)，荷竊稠私，徒越星紀(jì)，終慚報(bào)答。衛(wèi)養(yǎng)乖方，抱疾嬰固，寢瘵以來(lái)，倏逾旬朔，頻加醫(yī)治，曾未瘳損。惟此朽頓，理難振復(fù)，乞解所職，盡療馀辰。（《南齊書(shū)·虞宗傳》）
◎胡諧之
諧之，豫章南昌人。仕宋為州從事主簿，歷臨賀晉熙邵陵王議參軍、武帝江州別駕、北中郎征虜司馬、扶風(fēng)太守，爵關(guān)內(nèi)侯。齊受禪，為給事中、驍騎將軍、本州中正，轉(zhuǎn)黃門(mén)郎，領(lǐng)羽林監(jiān)。武帝即位，轉(zhuǎn)守衛(wèi)尉，加給事中，遷散騎常侍、太子右衛(wèi)率，進(jìn)左衛(wèi)將軍、都官尚書(shū)、太子中庶子，改衛(wèi)尉，轉(zhuǎn)度支尚書(shū)，卒。贈(zèng)右將軍、豫州刺史，謚曰簡(jiǎn)。
◇上表乞解職
臣私門(mén)罪釁，早備荼苦。兄弟三人，共相撫鞠，嬰孩抱疾，得及成人。長(zhǎng)兄臣諶之，復(fù)早殞沒(méi)，與亡第二兄臣謨之銜戚家庭，得蒙訓(xùn)長(zhǎng)，情同極蔭。何圖一旦奄見(jiàn)棄放，吉兇分違，不獲臨奉，乞解所職。（《南齊書(shū)·胡諧之傳》）
◎周山文
山文，元徽中太學(xué)博士，入齊為助教。
◇皇弟訓(xùn)為養(yǎng)母服議
案庶母慈己者，小功五月。鄭玄云：「其使養(yǎng)之命，不為母子，亦服庶母慈己之服。」愚謂第七皇弟宜從小功之制。（《宋書(shū)·禮志》二，元徽二年七月，有司奏，第七皇弟訓(xùn)養(yǎng)母鄭修容喪。未詳服制，下禮官正議。太學(xué)博士周山文議。）
◇祠孝武皇帝及昭皇太后親執(zhí)爵議
按禮，尊者尊統(tǒng)上，卑者尊統(tǒng)下。孝武皇帝於至尊，雖親非正統(tǒng)，而祖宗之號(hào)，列於七廟。愚謂親奉之日，應(yīng)執(zhí)觴爵。昭皇太后既親非禮正，宜使三公行事。（《宋書(shū)·禮志》四，元徽二年十月，有司奏：至尊親祠太廟孝武皇帝及昭皇太后，未詳應(yīng)親執(zhí)爵與否。太學(xué)博士周山文議。）
◇亥日藉田議
盧植云：「元，善也。郊天，陽(yáng)也，故以日。藉田，陰也，故以辰。」蔡邕《月令章句》解元辰云：「日，干也。辰，支也。有事於天，用日，有事於地，用辰。」（《南齊書(shū)·禮志》上，永明三年，助教周山文議。）
◎裴叔業(yè)
叔業(yè)，河?xùn)|聞喜人。宋元徽末為羽林監(jiān)。高帝為驃騎，引為參軍，及受禪，除屯騎校尉、寧朔將軍，永明中，累遷廣平扶風(fēng)太守、晉熙王冠軍司馬，延興初加寧朔將軍，建武中封武昌縣伯、持節(jié)、冠軍將軍、徐州刺史，徙輔國(guó)將軍、豫州刺史。東昏侯即位，徙南兗州刺史，進(jìn)冠軍將軍。懼誅，降於魏，尋卒。
◇上疏獻(xiàn)讜言
成都沃壤，四塞為固，古稱一人守隘，萬(wàn)夫趑趄。雍、齊亂於漢世，譙、李寇於晉代，成敗之跡，事載前史。頃世以來(lái)，綏馭乖術(shù)。地惟形勢(shì)，居之者異姓；國(guó)實(shí)武用，鎮(zhèn)之者無(wú)兵。致寇掠充斥，賦稅不斷。宜遣帝子之尊，臨撫巴蜀，總益、梁、南秦為三州刺史。率文武萬(wàn)人，先啟囗昏漢，分遣郡戍，皆配精力，搜蕩山源，糾虔奸蠹，威令既行，民夷必服。（《南齊書(shū)·裴叔業(yè)傳》）
◎崔慧景
慧景字君山，清河?xùn)|武城人。初為國(guó)子學(xué)生，宋泰始中歷位至員外郎，遷長(zhǎng)水校尉、寧朔將軍，升明初除前軍，出為武陵王安西司馬、河?xùn)|太守，遷豫章王鎮(zhèn)西司馬、兼諮議。齊受禪，封樂(lè)安縣子，轉(zhuǎn)平西府司馬、南郡內(nèi)史，仍遷南蠻長(zhǎng)史。加輔國(guó)將軍，進(jìn)梁南秦二州刺史。武帝即位，進(jìn)號(hào)冠軍將軍，還遷黃門(mén)郎，領(lǐng)羽林監(jiān)，遷隨王東中郎司馬，出為司州刺史。征太子左率，加通直常侍，遷右衛(wèi)將軍，加給事中，出為豫州刺史。郁林即位，進(jìn)號(hào)征虜將軍，征還為散騎常侍、左衛(wèi)將軍。建武中遷度支尚書(shū)，假節(jié)督雍州，加平北將軍。東昏即位，改領(lǐng)右衛(wèi)將軍，遷護(hù)軍將軍，加侍中，尋加平南將軍，改授平西將軍，征壽陽(yáng)，回軍內(nèi)向，敗死。
◇報(bào)薛淵
索在界首，遣信拘引，已得拔難。（《南齊書(shū)·薛淵傳》，淵母索氏。改嫁長(zhǎng)安楊氏。淵私遣購(gòu)贖。梁州刺史崔慧景報(bào)淵。）
◎崔覺(jué)
覺(jué)，慧景子，永元初為直閣將軍，慧景敗，亡命為道人，見(jiàn)報(bào)伏誅。
◇臨刑與妹書(shū)
舍逆旅，歸其家，以為大樂(lè)；況得從先君游太清乎。古人有力扛周鼎，而有立錐之嘆，以此言死，亦復(fù)何傷！平生素心，士大夫皆知之矣。既不得附驥尾，安得施名於後世，慕古竹帛之事，今皆亡矣。（《南齊書(shū)·崔慧景傳》）
◎崔偃
偃，慧景次子，建武初太學(xué)博士，歷始安內(nèi)史，慧景敗，藏竄得免。和帝西臺(tái)立，以為寧朔將軍，尋下獄死。
◇上書(shū)理父冤
臣竊惟太祖、高宗之孝子忠臣，而昏主之賊臣亂子者，江夏王與陛下，先臣與鎮(zhèn)軍是也。臣聞堯舜之心，惟以天下為憂，而不以位為樂(lè)。彼孑然之舜，壟畝之人，猶尚若此；況祖業(yè)之重，家國(guó)之切？江夏既行之於前，陛下又蹈之於後，雖成敗異術(shù)，而所由同方也。
陛下初登至尊，與天合符。天下纖介之屈，尚望陛下申之，絲發(fā)之冤，尚望陛下理之。況先帝之子，陛下之兄，所行之道，即陛下所由哉？如此尚弗恤，其馀何幾哉？陛下德侔造化，仁育群生，雖在昆蟲(chóng)草木，有不得其所者，覽而傷焉。而況乎友愛(ài)天至，孔懷之深。夫豈不懷，將以事割。此實(shí)左右不明，未之或詳。惟陛下公聽(tīng)并觀，以詢之芻蕘。群臣有以臣言為不可，乞使臣廷辯之，則天人之意塞，四海之疑釋。必若不然，亻幸小民之無(wú)識(shí)耳。使其曉然知此，相聚而逃陛下，以責(zé)江夏之冤，朝廷將何以應(yīng)之哉？若天聽(tīng)沛然回光，發(fā)惻愴之詔，而使東牟朱虛東裒儀父之節(jié)，則荷戈之士，誰(shuí)不盡死？愚戇之言，萬(wàn)一上合，事乞留中。（《南齊書(shū)·崔慧景傳》，覺(jué)弟偃，中興元年，詣公車門(mén)上書(shū)，事寢不報(bào)。）
◇又上疏
近冒陳江夏之冤，定承圣詔，已有褒贈(zèng)，此臣狂疏之罪也。然臣所以諮問(wèn)者，不得其實(shí)，罪在萬(wàn)沒(méi)，無(wú)所復(fù)云。但愚心所恨，非敢以父子之親，骨肉之間，而僥幸曲陛下之法，傷至公之義。誠(chéng)不曉圣朝所以然之意。若以狂主雖狂，而實(shí)是天子，江夏雖賢，實(shí)是人臣，先臣奉人臣，逆人君，以為不可申明詔，得矣。然未審陛下亦是人臣不？而鎮(zhèn)軍亦復(fù)奉人臣逆人君，今之嚴(yán)兵勁卒，方指於象魏者，其故何哉？臣所不死，茍存視息，非有他故，所以待皇運(yùn)之開(kāi)泰，申冤魂之枉屈。今皇運(yùn)既已開(kāi)泰矣，而死於社稷盡忠，反以為賊，臣何用此生陛下世矣。
臣聞王臣之節(jié)，竭智盡公，以奉其上。居股肱之任者，申理冤滯，薦達(dá)群賢。凡此眾臣，夙興夜寐，心未嘗須臾之間而不在公。故萬(wàn)物無(wú)不得其理，而頌聲作焉。臣謹(jǐn)案鎮(zhèn)軍將軍臣穎胄，宗室之親，股肱之重，身有伊、霍之功，荷陛下稷、旦之任，中領(lǐng)軍臣衍，受帷幄之寄，副宰相之尊。皆所以棟梁朝廷，社稷之臣，天下所當(dāng)，遑遑匪懈，盡忠竭誠(chéng)，欲使萬(wàn)物得理，而頌聲大興者，豈復(fù)宜逾此哉？而同知先臣股肱江夏，匡濟(jì)王室，天命未遂，王亡與亡，而不為陛下瞥然一言。知而不言，是不忠之臣，不知而言，乃不智之臣，此而不知，將何所知？
如以江夏心異先臣，受制臣力，則江夏同致死斃，聽(tīng)可昏政淫刑，見(jiàn)殘無(wú)道。然江夏之異，以何為明，孔、呂二人，誰(shuí)以為戮。手御麾幡，言輒任公，同心共志，心若膠漆，而以為異，臣竊惑焉。如以先臣遣使，江夏斬之，則征東之驛，何為見(jiàn)戮？陛下斬征東之使，實(shí)詐山陽(yáng)；江夏違先臣之請(qǐng)，實(shí)謀孔矜。天命有歸，故事業(yè)不遂耳。夫唯圣人，乃知天命，守忠之臣，唯知盡死，安顧成敗。詔稱江夏遭時(shí)屯故，跡屈行令，內(nèi)恕探情，無(wú)玷純節(jié)。今茲之旨，又何以處鎮(zhèn)軍哉？
臣所言畢矣，乞就湯鑊。然臣雖萬(wàn)沒(méi)，猶愿陛下必申先臣。何則？惻愴而申之，則天下伏；不惻愴而申之，天下之人北面而事陛下者，徒以力屈耳。先臣之忠，有識(shí)所知，南史之筆，千載可期，亦何待陛下屈申而為褒貶。然小臣忄卷忄卷之愚，為陛下計(jì)耳。臣之所言，非孝於父，實(shí)忠於君。唯陛下孰察，少留心焉。
臣頻觸宸嚴(yán)，而不彰露，所以每上封事者，非自為戇地，猶以《春秋》之義有隱諱之意也。臣雖淺薄。然今日之事，斬足斷頭，殘身滅形，何所不能，為陛下耳。臣聞生人之死，肉人之骨，有識(shí)之士，未為多感。公聽(tīng)并觀，申人之冤，秉德任公，理人之屈，則普天之人，爭(zhēng)為之死。何則？理之所不可以已也。陛下若引臣冤，免臣兄之罪，收往失，發(fā)惻愴之詔，懷可報(bào)之意，則桀之犬實(shí)可吠堯，跖之客實(shí)可刺由，又何況由之犬，堯之客。臣非吝生，實(shí)為陛下重此名於天下。已成之基，可惜之寶，莫復(fù)是加，寢明寢昌，不可不循，寢微寢滅，不可不慎。惟陛下熟察，詳擇其衷。
若陛下猶以為疑，鎮(zhèn)軍未之允決，乞下征東共詳可否，無(wú)以向隅之悲，而傷陛下滿堂之樂(lè)。何則？陛下昏主之弟；江夏亦昏主之弟，鎮(zhèn)軍受遺托之恩，先臣亦荷顧命之重。情節(jié)無(wú)異，所為皆同，殊者唯以成敗仰資圣朝耳。臣不勝愚忠，請(qǐng)使群臣廷辯者，臣乞?qū)Ａ钜蝗耍n本語(yǔ)。僥幸萬(wàn)一，天聽(tīng)昭然，則軻沈七族，離燔妻子，人以為難，臣豈不易。（《南齊書(shū)·崔慧景傳》，偃又上疏，詔報(bào)可。尋下獄死。）
◎崔祖思
祖思字敬元，慧景宗人，漢末中尉琰七世孫，仕宋為州主簿，歷武帝，轉(zhuǎn)國(guó)主簿，除奉朝請(qǐng)、安成王撫軍參軍、員外正員郎，轉(zhuǎn)相國(guó)從事中郎，遷齊國(guó)內(nèi)史。齊受禪，轉(zhuǎn)長(zhǎng)兼給事黃門(mén)侍郎，遷寧朔將軍、冠軍司馬，領(lǐng)郡太守，遷冠軍將軍，進(jìn)號(hào)征虜將軍，假節(jié)青冀二州刺史，有集二十卷。
◇國(guó)名啟
讖書(shū)云：「金刀利刃齊刈之。」今宜稱齊，實(shí)應(yīng)天命。（《南齊書(shū)·崔祖思傳》，宋朝初議封太祖為梁公，祖思啟，從之。）
◇陳政事啟
《禮》、《誥》者，人倫之襟冕，帝王之樞柄。自古開(kāi)物成務(wù)，必以教學(xué)為先。世不習(xí)學(xué)，民忘志義，悖競(jìng)因斯而興，禍亂是焉而作。故篤俗昌澡，莫先道教，不得以夷禍革慮，儉泰移業(yè)。今無(wú)員之官，空受祿力。三載無(wú)考績(jī)之效，九年闕登黜之序。國(guó)儲(chǔ)以之虛匱，民力為之凋散。能否無(wú)章，涇渭混流。宜太廟之南，弘修文序；司農(nóng)以北，廣開(kāi)武校。臺(tái)州列國(guó)，限外之職，問(wèn)其所樂(lè)，依方課習(xí)，各盡其能。月供僮干，如先充給，若有廢墮，遣還故郡。殊經(jīng)奇藝，待以不次，士修其業(yè)，必有異等，民識(shí)其利，能無(wú)勉勵(lì)。
漢文集上書(shū)囊以為殿帷，身衣弋綈，以韋帶劍，慎夫人衣不曳地，惜中民十家之產(chǎn)，不為露臺(tái)。劉備取帳鉤（《南史》作構(gòu)。）銅鑄錢(qián)以充國(guó)用，魏武遣女，皂帳，婢十人，東阿婦以繡衣賜死，王景興以淅米見(jiàn)誚。宋武節(jié)儉過(guò)人，張妃房帷（《南史》作唯。）碧綃蚊幬，三齊仙截席，五盞盤(pán)桃花米飯。殷仲文勸令畜伎，答云：「我不解聲。」仲文曰：「但畜自解。」又答：「畏解，故不畜。」歷觀帝王，未嘗不以約素興，侈麗亡也。伏惟陛下，體唐成儉，踵虞為樸。寢殿則素木卑構(gòu)，膳器則陶瓢充御。瓊簪玉箸，碎以為塵，珍裘繡服，焚之如草。斯實(shí)風(fēng)高上代，民偃下世矣。然教信雖孚，氓染未革，宜加甄明，以速歸厚。詳察朝士，有柴車蓬館，高以殊等；雕墻華輪，卑其稱謂。馳禽荒色，長(zhǎng)違清編，嗜音酣酒，守官不徙，物識(shí)義方，且懼且勸，則調(diào)風(fēng)變俗，不俟終日。
憲律之重，由來(lái)尚矣。故曹參去齊，唯以獄市為寄，馀無(wú)所言。路溫舒言「秦有十失，其一尚在，治獄之吏是也。」實(shí)宜清置廷尉，茂簡(jiǎn)三官，寺丞獄主，彌重其選，研習(xí)律令，刪除繁苛。詔獄及兩縣，一月三訊，觀貌察情，欺枉必達(dá)。使明慎用刑，無(wú)忝大《易》；寧失不經(jīng)，靡愧《周書(shū)》。漢來(lái)治律有家，子孫并世其業(yè)，聚徒講授，至數(shù)百人。故張、于二氏，潔譽(yù)文宣之世，陳、郭兩族，流稱武、明之朝。決獄無(wú)冤，慶昌枝裔，槐兗相襲，蟬紫傳輝。今廷尉律生，乃令史門(mén)戶，族非咸、弘，庭缺于訓(xùn)。刑之不措，抑此之由。如詳擇篤厚之士，使習(xí)律令，試簡(jiǎn)有征，擢為廷尉僚屬。茍官世其家而不美其績(jī)，鮮矣；廢其職而欲善其事，未之有也。若劉累傳守其業(yè)，庖人不乏龍肝之饌，斷可知矣。
樂(lè)者，動(dòng)天地，感鬼神，正情性，立人倫，其義大矣。按前漢編戶千萬(wàn)，太樂(lè)伶官方八百二十九人，孔光等奏罷不合經(jīng)法者四百四十一人，正樂(lè)定員，惟置三百八十八人。今戶口不能百萬(wàn)，而太樂(lè)雅、鄭，元徽時(shí)校試千有馀人，後堂雜伎，不在其數(shù)，糜廢力役，傷敗風(fēng)俗。今欲撥邪歸道，莫若罷雜伎，王庭唯置鍾囗羽戚、登歌而已。如此，則官充給養(yǎng)，國(guó)反淳風(fēng)矣。
論儒者以德化為本，談法者以刻削為體。道教治世之梁肉，刑憲亂世之藥石，故以教化比雨露，名法方風(fēng)霜。是以有恥且格，敬讓之樞紐；令行禁止，為國(guó)之關(guān)楗。然則天下治者，賞罰而已矣。賞不事豐，所病於不均；罰不在重，所困於不當(dāng)。如令甲勛少，乙功多，賞甲而舍乙，天下必有不勸矣；丙罪重，丁眚輕，罰丁而赦丙，天下必有不悛矣。是賞罰空行，無(wú)當(dāng)乎勸沮。將令見(jiàn)罰者寵習(xí)之臣，受賞者仇讎之士，戮一人而萬(wàn)國(guó)懼，賞匹夫而四海悅。
籍稅以厚國(guó)，國(guó)虛民貧；廣田以實(shí)廩，國(guó)富民贍。堯資用天之儲(chǔ)，實(shí)拯懷山之?dāng)?shù)，湯憑分地之積，以勝流金之運(yùn)。近代魏置典農(nóng)，而中都足食；晉開(kāi)汝、穎，而汴河委儲(chǔ)。今將掃辟咸、華，題鏤龍漠，宜簡(jiǎn)役敦農(nóng)，開(kāi)田廣稼。時(shí)罷山池之威禁，深抑豪右之兼擅，則兵民優(yōu)贍，可以出師。
古者左史記言，右史記事，故君舉必書(shū)，盡直筆而不污；上無(wú)妄動(dòng)，知如絲之成綸。今者著作之官，起居而已；述事之徒，褒諛為體。世無(wú)董狐，書(shū)法必隱；時(shí)闕南史，直筆未聞。
又廢諫官，聽(tīng)納靡依。雖課勵(lì)朝僚，征訪芻輿，莫若推舉質(zhì)直，職思其憂。夫越任于事，在言為難；當(dāng)官而行，處辭或易。物議既以無(wú)言望己，已亦當(dāng)以吞默慚人。中丞雖謝咸、玄，未有全廢劾簡(jiǎn)；廷尉誠(chéng)非釋之，寧容都無(wú)訊牒。故知與其謬人，寧不廢職，目前之明效也。漢征貢禹為諫大夫，矢言先策，夏侯勝狂直拘系，出補(bǔ)諷職，伐柯非遐，行之即善。
天地?zé)o心，賦氣自均，寧得誕秀往古，而獨(dú)寂寥一代，將在知與不知，用與不用耳。夫有賢而不知，知賢而不用，用賢而不委，委賢而不信，此四者，古今之通患也。今誠(chéng)重郭隗而招劇辛，任鮑叔以求夷吾，則天下之士，不待召而自至矣。（《南齊書(shū)·崔祖思傳》。）
◎崔元祖
元祖，祖思從弟，為射聲校尉，歷驍騎將軍，出為東海太守。
◇請(qǐng)留蔣少游啟
少游，臣之外甥，特有公輸之思。宋世陷虜，處以大匠之官。今為副使，必欲模范宮闕。豈可令氈鄉(xiāng)之鄙，取象天官？臣謂且留少游，令使主反命。（《南齊書(shū)·魏虜傳》，永明九年。）
◎卞彬
彬字士蔚，濟(jì)陰冤句人，晉中領(lǐng)軍嗣之孫。仕宋為西曹主簿，奉朝請(qǐng)、員外郎。齊臺(tái)建，除右軍參軍，出為南康郡丞，除南海王國(guó)郎中令、尚書(shū)比部郎、安吉令、車騎記室。永元中為平越長(zhǎng)史、綏建太守。
◇蝦蟆賦
紆青拖紫，名為蛤魚(yú)。（《南齊書(shū)·卞彬傳》，世謂比令仆也。又見(jiàn)《南史》十二，《御覽》九百四十九。）
科斗唯唯，群浮暗水，維朝繼夕，聿役如鬼。（同上，比令史諮事也。）
◇蚤虱賦（序）
余居貧，布衣十年不制。一袍之囗，有生所托，資其寒暑，無(wú)與易之。為人多病，起居甚疏，縈寢敗絮，不能自釋。兼攝性懈惰，懶事皮膚，澡刷不謹(jǐn)，浣（沐失時(shí)，四體《寧毛》囗），加以臭穢，故葦席蓬纓之間，蚤虱猥流。淫癢渭囗，無(wú)時(shí)恕肉，探揣扌撮，日不替手。虱有諺言，朝生暮孫。若吾之虱者，無(wú)湯沐之慮，絕相吊之憂，宴聚乎久襟爛布之裳，服無(wú)改換，掐齒不能加，脫略緩懶，復(fù)不勤於捕討，孫孫息息，三十五歲焉。（《南齊書(shū)·卞彬傳》，又見(jiàn)《南史》七十二，《御覽》八百十九、九百五十一。）
◇禽獸決錄目
羊性淫而狠，豬性卑而率，鵝性頑而傲，狗性險(xiǎn)而出。（《南齊書(shū)·卞彬傳》，《南史·卞彬傳》，《御覽》八百八十九。）