太上，太者尊也，上者高也。乃太古造道之祖，是玉清聖境無(wú)上法王元始上帝、上清真境三界醫(yī)王靈寶上帝、太清仙境十方導(dǎo)師混元上帝，天地人之祖炁，本三清上帝出。《淮南子》曰：太上之道，生萬(wàn)物而不有，成萬(wàn)象而不宰。又曰：太上養(yǎng)化，其次正法。是故此世歷代人主，追尊三清，並號(hào)太上之稱也。

說者，釋也。乃太上演說諸部經(jīng)法，皆引進(jìn)妙門之漸。《老子》曰：太上立德，其次立功。按此經(jīng)乃出北極宮紫微令紫微大帝，準(zhǔn)太上立功之敕命，因乘玆而所說耶。緣龍漢四劫元年，應(yīng)大羅三天永壽元年，元始上帝於上元之日，聖命駕御太霄八景始青天中，敷演至道靈寶度人之法，欲將導(dǎo)三十六天上帝及諸真宰。忽然天門震闢，乃見是下土，時(shí)當(dāng)開皇三劫運(yùn)終之變，惡氣衝突。按《董真君實(shí)錄》，下世帝紂，淫心失道，矯侮上天，遂感六天魔王，傷害九地黎庶之故也。元始乃命昊天太上開天執(zhí)符御曆合真體道金闕玉皇大天帝製韶，降于北極省施行。陽(yáng)助周武伐紂，平治社稷。陰遣太玄大將降魔，間分人鬼。應(yīng)七日中，兩皆克平，則宇宙清肅矣。

玄天，玄者一也，天者霄也。乃北方一景紫霄太玄天，泛天一之炁化，今玄帝位居之。因昔在下土黃帝五十七年，天韶飛昇，府署駐在此境也。開化水所，乃九霄之首矣。虛一之無(wú)，化西南景霄始素天，曰二景。純一之炁，化東方青霄青元天，曰三景。靈一之炁，化東南碧霄始分天，曰四景。虛梵之界，化五景，神霄昊極天玉帝闕。至一之炁，化西北瑯霄始玄天，曰六景。玄一之炁，化西方玉霄太素天，曰七景。太一之無(wú)，化東北太霄始青天，曰八景。下覆南閻洞浮，乃元始駕此救度羣黎之處。元梵之炁，化南方絳霄太丹天，日九景。是故九霄之內(nèi)，分置五劫之年，以記天元也。大羅三天守，建立年號(hào)也。玄帝十五歲時(shí)，感遇紫元君，曰：子契太和，必當(dāng)昇舉矣。

大聖，大者化也，聖者生也。玄帝師告之，昇舉日後，上為三境輔臣，下作十方大聖也。在二千五百歲之後，果黃帝庚寅歲飛昇。按《提綱》論歷代帝系年譜，至商紂二十三年己巳歲，恰二千五百載。按《通鑑》乃文王受命之年。武王元年己卯，遇紫元君授記之?dāng)?shù)，一十年矣。天攝坎離，二精玄武也。世滅無(wú)道商紂，乃周武也。

真武，真者正也，武者神也。本號(hào)玄武，避宋朝廟諱，改賜曰真武，況臨討果行不殺之嚴(yán)也。玉帝遣鎮(zhèn)北方，及至降紂世六魔之日，敕慰披髮跣足，賜建阜纛玄旗，躬披鎧甲，功成而攝，踏龜蛇回天，而天稱元帥，世號(hào)福神。玄帝是日仰上嘆曰：今果符師語(yǔ)。《董真君實(shí)錄》載云：又於大宋仁宗朝嘉祐二年丁酉歲，上應(yīng)大羅天真化三年也。至其五月五日，三清上帝並陞玉宸殿，敕九天司馬開曆，考萬(wàn)天功過，校正三官四聖，自太虛開化，神一挺生，有保天佑地，化育韋生。四年正月初一日，鑽玉華院撰制玉冊(cè)訖，宣詔三官四聖，於上元節(jié)日，並赴七寶瓊臺(tái)。當(dāng)亞帝真時(shí)，昊夫玉尊親行典儀，冊(cè)封至玄武，加號(hào)太上紫皇天一真人，玉虛師相玄天上帝，領(lǐng)九天探訪使職，及下蔭龜蛇號(hào)。

本傳。本者源也，傳者流也，乃金闕日曆院編修史文也。況歷代帝主，各有典禮，徽宗詔製，褒其威助感應(yīng)事也。其上天探訪真司，一一摘之，謄言奏達(dá)玄都，補(bǔ)入金格玉曆。凡遇上命考績(jī)，則金闕侍中司馬大神韓君丈人，及司命可韓真人、司錄定名真君、司功九天探訪真君、司過九天儲(chǔ)福真君，並具實(shí)保舉，續(xù)成一家之書，謂之日《本傳》矣。今者，又自天降《玄帝實(shí)錄》一本下凡，因襄陽(yáng)紫虛壇班長(zhǎng)張明道，出示蔣人玉廬，刊印于世矣。仰知玄帝聖神之事，固未易知哉。所編撰者，迺太真西王左上卿，上清天機(jī)都承旨，神應(yīng)元惠真君，飛霞靈光真人，中黃先生臣董素皇，所編集成。上元九天掌籍玉堂學(xué)士，充下元水府轉(zhuǎn)運(yùn)使，兼九地提點(diǎn)刑獄公事，上仙元皇君張亞，為之叔焉。末紀(jì)曰：時(shí)在上天延康七劫無(wú)上大羅天開化十三年，下世大宋孝宗淳熙十一年，係中上元甲子內(nèi)歲次甲辰正月辛卯朔十五日乙巳。二真續(xù)批降曰：凡觀之士，當(dāng)洗心跪誦之矣。

神呪，神者明也，呪者誓也。上帝立此取會(huì)大信合同之約語(yǔ)。按《伏魔經(jīng)》曰：飛揚(yáng)隱語(yǔ)也。乃是大道橐籥之籲，神之聽之，一聞扣真召靈，罔不來格。宜惟交乾布斗，或激坤指罡，上佐天關(guān)，於壇心叩齒祝香，隨意告盟，至心持誦，志感大聖玄帝，靈通經(jīng)緯，恍惚萬(wàn)方，不疾而速，不行而至，其諸善應(yīng)獲大吉祥，承此之制命耶。

妙經(jīng)，妙者達(dá)也，經(jīng)者徑也。《玄帝本事》呪曰：天得以健，地得以寧，民得以養(yǎng)。是故三才萬(wàn)物，皆賴大道一元之氣，而運(yùn)轉(zhuǎn)洪鈞矣。爾時(shí)妙行，有為衆(zhòng)之誠(chéng)。大帝發(fā)光明于道，談養(yǎng)一之法，開蒙泰之機(jī)，指日用之時(shí)，皆玄帝歷行之衍也。故道在天而混成元?dú)猓诘囟鴿摻y(tǒng)元形，泱人之志意元識(shí)。達(dá)元識(shí)者，了此經(jīng)中玄奧，而能行之也。本經(jīng)云：

玄帝降曰，其於福利，保人慶壽，以全天命；其有氣正心純，忠全孝盡，名書玉簡(jiǎn)，保舉昇仙。宜在酌水豐香，露情慤實(shí)。本經(jīng)曰：稽首禱告，無(wú)願(yuàn)不從。是時(shí)謫仙張?zhí)鞄煟鎏辖祷础赌隙方?jīng)》，授以經(jīng)籍千軸，皆修行之要道，將傳付有道者，令生身受度，使永劫長(zhǎng)存。然此經(jīng)亦在千軸數(shù)內(nèi)矣。咦，此書載道，見玄天大開方便之門，道在人行，躋太上域，引登仙之徑。《老子》曰：合抱之木，生於毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。又曰：慎終如始，則無(wú)敗事。《孟子》曰：夫道若大路然，豈難知哉，人病不求耳。

爾時(shí)

爾時(shí)者，謂如是聞也。撰如是之實(shí)者，出自昊天編修院司經(jīng)真官裁撰寶章金格事。故用爾時(shí)二字，興發(fā)潤(rùn)色編繕機(jī)隱啟辭首義也。

紫微大帝，

佐金闕門下紫微令事，執(zhí)天地水三府大政，總判拿命主御生殺之權(quán)，階曰上元一品九炁賜福天官北極紫微大帝。

於龍漢元年中元之日，

上天開化，建五劫紹運(yùn)。曰龍漢，曰赤明，曰上皇，曰延康，曰開皇。五劫既周，復(fù)從其始。于時(shí)正當(dāng)龍漢四劫元年，係無(wú)上大羅天永壽元年，應(yīng)下土己卯歲周武王元年七月壬申十五曰，乃天府節(jié)會(huì)校理之辰。

在太清境上北極宮中，

中天北極宮，紫微令署額也。隸金闕太清境制御萬(wàn)靈公事所。

向紫微之殿前，

是殿號(hào)，乃金闕北極省堂之名也。而左右分司，無(wú)不統(tǒng)攝，為三光運(yùn)化之庭，法陰陽(yáng)開閉之所。《天文志》曰：紫微垣一十五星，西蕃七星，東蕃八星，在北斗北。一曰紫微大帝之座也。洎諸天官星宿，且昭昭然，則下土皆可睹焉。

列諸天之上聖，

大抵紫微垣內(nèi)中外品官，各有司主計(jì)一百一十八名，積數(shù)七百八十二星，皆理璿璣之政。為三界最要之有司者，乃南北二斗、東西兩曹、五方五星、六宮六曜、二十八宿、十二宮神，此六班猶六部尚書之佐。飛天神王，秉監(jiān)察御史，督內(nèi)外臺(tái)職無(wú)極仙眾，承機(jī)察八紘邊境之差。諸僚曹等準(zhǔn)制，於三元日，咸遵北極紫微令事，校錄結(jié)籍。

南北二斗，

南斗秉爵秩祿俸之籍，北斗宰生死是非之簿也。按《南斗經(jīng)》曰：南斗六司與北斗七政，分職共理三才六合八卦九宮，總轄中外百辟官品，乃紫微大微兩極都曹也。上係十二分次，天真靈神。下統(tǒng)十二分野，地祇主者，四瀆五嶽、九州八紘、名山大川、城隍社廟。中及人民羣類萬(wàn)物，無(wú)不計(jì)係其簿籍掌握。南斗六司真君尊號(hào)：天府司命上相鎮(zhèn)國(guó)真君，天相司錄上相鎮(zhèn)岳真君，天梁延壽保命真君，天同益筭保生真君，天樞度厄文昌鍊魂真君，天機(jī)上生監(jiān)簿大理真君。北斗七政星君尊號(hào)：天璿貪狼太星君，地璣巨門元星君，機(jī)人祿存真星君，權(quán)時(shí)文曲紐星君，玉衡康貞綱星君，闓陽(yáng)武曲紀(jì)星君，瑤光破軍關(guān)星君。每月於三七日，二斗星君各遣星光童子，案下人間，校戒生死罪福事也。

東西兩曹，

東斗注筭，司會(huì)玉靈瑤篇，考績(jī)世人德業(yè)，治性善狀。西斗記名，校勘羣生，受度滅絕關(guān)歷大計(jì)之令。《東斗經(jīng)》曰：東斗帝君之命，主筭延年，復(fù)流下世，能度三塗、五苦、八難之厄，能與削死上生。《西斗經(jīng)》曰：玄元上清大成帝君，主天之柄，威獄號(hào)令，降魔制神，典司內(nèi)外伐戮之事，搜察容隱邪僻之形；下記世人，有善必錄，有惡必記，名號(hào)散殊，生死之限，常有八百萬(wàn)億，輪轉(zhuǎn)周迴，善惡根本，如纏如索，昭然不隱。東斗五星尊號(hào)：蒼靈延生真君，靈光護(hù)命真君，開天大衛(wèi)集福真君，大明和陽(yáng)保和真君，尾極總監(jiān)真君。西斗四星尊號(hào)：白標(biāo)帝君，高元真君，曲皇靈真君，將巨威真君。夫兩曹真司，下降人間，定制於月之一日五、九日，東斗降；七、九、十五日，西斗降。

洎五方之五星，

司庚辛、甲乙、壬癸、丙丁、戊己之五方，乃金木水火土，五常形氣之星。《七星神呪經(jīng)》曰：天地設(shè)位，乃建五行，巡歷天下，察無(wú)道之國(guó)，觀不祥之人。凡處墟域之內(nèi)，蠢動(dòng)含生，命係于天。《混元經(jīng)纂要》：東方歲星主仁，生甲乙，化草木，司春令，宰蠕蛸飛動(dòng)千種化生之蟲，凡十二歲緯一周天。西方太白主義，生庚辛，化金石，司秋令，宰帶角無(wú)角千種胎生之獸，凡歷一歲緯一周天。南方熒惑主禮，生丙丁，化煙火，司夏令，宰匾毛羽翼千種卯生之禽，凡二歲緯一周天。北方辰星主智，生壬癸，化水泉，司冬令，宰帶甲無(wú)鱗千種濕生之族，凡歷一歲緯一周天。中央鎮(zhèn)星主信，生戊己，化塵土，司四季，宰聖賢愚癡千種躲靈之人，凡二十九歲緯一周天。若國(guó)主能肅溫，又良哲恭清儉聖讓者，皇極建也。則自然五星降祥，澤被有國(guó)。《天下洪範(fàn)要》曰：貌恭肅。歲星應(yīng)，順木曲直，降時(shí)雨，言從又。太白應(yīng)，順金從革，降時(shí)暘，視明哲。熒惑應(yīng)，順火炎上，降時(shí)燠，聽聰謀。辰星應(yīng)，順?biāo)疂?rùn)下，降時(shí)寒，思睿聖。鎮(zhèn)星應(yīng)，順土稼穡，降時(shí)風(fēng)，斯乃人。君德契，五福均，延于兆庶矣。如其反是，則星辰凌犯，彗孛衝破，遂生刀兵，水旱流離，兇釁以致，死亡兆庶也。《命書》曰：五星纏天次，有順留逆伏之段名，臨照男女，當(dāng)生四柱，順吉逆兇也。

及六宮之六曜，

司太陽(yáng)、太陰、天一、太一、黃旛、豹尾之六宮，主晝、夜、晦、明、風(fēng)、雨之六運(yùn)，乃日曜、月曜、木曜、水曜、火曜、土曜。六曜右行天次，並準(zhǔn)紫微格制，運(yùn)纏遲速也。《消災(zāi)經(jīng)》曰：欲界眾生，惟務(wù)茍貴，不修正道，不知有五行推運(yùn)十一曜照臨，主其災(zāi)福。至如火土留伏，金木凌犯，羅計(jì)勃逆，日、月薄蝕，以政州縣播遷，人民災(zāi)難，水火、蟲蝗、刀兵相犯，悉皆由也。《天文志》曰：國(guó)無(wú)政，不善用，則自取日月謫。見于天垂六極之變者，警懼懲戒人君者也。日帝衆(zhòng)陽(yáng)宗，配人君司生育，一歲一周天。如蝕，警人主，政不臧，皇不振，神志盹罔，社稷厥極弱，其見日蝕罰常陰，月皇衆(zhòng)陰宗配后妃及大臣，司刑罰蝕，懲姦佞臣子。一月一周天，言不從膽張借輕，百姓厥極憂，則見月蝕罰常陽(yáng)，紫界續(xù)木曜，配五福司學(xué)業(yè)。二十八年緯一周天，主人威儀，貌不恭，意狂俊，奪農(nóng)時(shí)厥極惡，木帶冰零罰常雨。月孛續(xù)水曜，配宗廟司祀享。九歲一周天，怒見毛頭彗尾，聽不聰，情縱急，逆天時(shí)厥極貧，水禍肹蠻罰常寒。羅喉續(xù)火曜，配助業(yè)司陽(yáng)德。一十八年一周天，怒蝕其日月，視不明，心逆舒，奔法律厭極，疾火擲血流罰常煥。計(jì)都續(xù)土曜，配稼穡司陰德。一十八年一周天，怒則崩摧山川，思不容慮妄蒙，侮父母厭極，兇饑饉流荒，罰常風(fēng)。夫太平之世，日不蝕星不悖，蓋德之至矣。應(yīng)世間男女，皆以太陽(yáng)起命官也。太陰到處為身宮也。天一司人五福，太一掌人夭橫，羅懲男，計(jì)都戒女，於是六曜之內(nèi)，日月明分晝夜也。羅計(jì)孛紫，並暗曜化人遷善，每罰兇人則光現(xiàn)。

二十八宿音秀，

居四方，列周天，為三百六十五度餘，隸七政，日月水火木金土，所纏之舍，曰二十八宿。以正歲月昏旦，立四方經(jīng)七。虛昴星房副日帝政，危畢張心副月皇政，壁參箕軫副辰星政，室嘴翼尾副熒惑政，斗奎并角副歲星政，牛婁鬼亢副太白政，女胃柳氏副鎮(zhèn)星政。又常循治年月日時(shí)，而成歲功也。降浹六十甲子，男女曰胎星。凡按節(jié)氣分真，下理二十四治幽獄公事。按《天文志》宰天子、儲(chǔ)君、后妃、宗廟、文武官寮制度，及天下萬(wàn)物之像。並付：斗木文昌星君，司爵祿，冬至日紏真多治；牛金大武星君，司犧牲，小寒日紏昌利治；女土天須星君，司剪裁，大寒日紏庇堂洽；虛日天任星君，司填墓，立春日紏湧泉治；危月天一星君，司五穀，雨水日紏北平治；室火天社星君，司營(yíng)室，紏督軍糧庫(kù)府事；壁水蘊(yùn)德星君，司圖書，驚墊日紏稠梗治；奎木貴豕星君，司禁暴，春分日紏主簿治；婁金義武星君，司祭祀，清明日紏蒙秦治；胃土天博星君，司廚倉(cāng)，穀雨日紏平蓋治；昴日天耳星君，司邊兵，立夏日紏雲(yún)奎治；畢月靈獨(dú)星君，司弋獵，小滿日紏儘口治；紫火天藏星君，司葆旅，標(biāo)稔示斬刈儲(chǔ)斂；參水文明星君，司城郭，芒種日紏公慕治；井木天戚星君，司法令，夏至日紏玉局治；鬼金天目星君，司誅斬，小暑日紏平綱洽；柳土天賦星君，司草木，大暑日紏邶邙治；星日天步星君，司服舉，立秋日紏葛紏治；張?jiān)绿靿坌蔷径烦樱幨钊占}後城治；翼火天虛星君，司樂舞，白露日紏本竹治；軫水文章星君，司車騎，秋分日紏秦中治；角木華蓋星君司天庭，主靈壽農(nóng)祥賢良事；亢金太極星君，司公廟，寒露日紏陽(yáng)平治；氏土玉關(guān)星君，司君臣，霜降日紏鶴鳴治；房日天校星君，司明堂，布政定四表朝路事；心月天爰星君，司嫁娶，立冬日紏漓沅治；尾火將威星君，司繼嗣，小雪日紏庚除治；箕水天舌星君，司后妃，大雪日紏隸上治。按《正一旨要》治山者，二十八宿下圄也。明建福庭，鑽集世人善惡事，左司炁仙官錄善，右司炁鬼官記惡，每遇天官會(huì)日，各宿二司，謄呈成年錄籍矣。

十二宮神，

周天又外十二官次號(hào)，曰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之位也。司下土男女屬相形名，日鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬之呼也。每一宮各有一神君統(tǒng)轄，斡伍將軍五員，各領(lǐng)陰陽(yáng)史士?jī)|萬(wàn)之眾，混通叅校一十二分野，內(nèi)產(chǎn)天下含生日用之事也。寶瓶宮子次，玄枵神君，宰齊地青州分野，統(tǒng)甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五將，掌鼠屬男女祿料。磨蝎宮丑次，星紀(jì)神君，宰吳越揚(yáng)州分野，統(tǒng)乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑五將，掌牛屬男女祿料。人馬宮寅次，析木神君，宰燕地幽州分野，統(tǒng)丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅五將，掌虎屬男女祿料。天蠍宮卯次，大火神君，宰宋地豫州分野，統(tǒng)丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯五將，掌兔屬男女祿料。天秤宮辰次，壽星神君，宰鄭地兗州分野，統(tǒng)戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰五將，掌龍屬男女祿料。雙女宮巳次，鶉尾神君，宰楚地荊州分野，統(tǒng)己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳五將，掌蛇屬男女祿料。獅子官午次，鶉火神君，宰周地三河分野，．統(tǒng)庚午、壬午、甲午、丙午、戊午五將，掌馬屬男女祿料。巨蟹宮未次，鶉首神君，宰秦地雍州分野，統(tǒng)辛未、癸未、乙未、丁未、己未五將，掌羊?qū)倌信摿稀ｊ庩?yáng)宮申次，實(shí)況神君，宰魏地益州分野，統(tǒng)壬申、甲申、丙申、戊申、庚申五將，掌猴屬男女祿料。金牛宮酉次，大梁神君，宰趙地冀州分野，統(tǒng)癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉五將，掌雞屬男女祿料。白羊?qū)m戌次，降婁神君，宰魯?shù)匦熘莘忠埃y(tǒng)甲戌、丙戌、戊戌乃庚戌、壬戌五將，掌狗屬男女祿料。雙魚宮亥次，攝訾神君，宰衛(wèi)地并州分野，統(tǒng)乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥五將，掌豬屬男女祿料。夫?qū)m神參將，各各分守，成年合屬月建內(nèi)三旬日，分顓記世人善惡事，並俟三元校會(huì)日，曆轉(zhuǎn)紫微令司矣。屬將六十員姓名，詳見後甲子之句下。

飛天神王，

飛天神王者，乃探訪功過之都使也。號(hào)曰：東胡老君，西氏老君，南越老君，北羌老君，中傖老君。闕署五方，為萬(wàn)神之宗，總司飛行掾吏玉童玉女妙行真人等，計(jì)一千二百四十萬(wàn)衆(zhòng)。遊觀太空，每遇五臘節(jié)日，仍校勘世人，予奪禍福。天臘節(jié)正月一日，東方胡老君集衆(zhòng)老，會(huì)于九炁青龍闕，共議校定世人神氣時(shí)限長(zhǎng)短及禱嗣胤等事，然後申達(dá)玄祖。地臘節(jié)五月五日，當(dāng)南方越老君集衆(zhòng)老，會(huì)于三炁丹臺(tái)闕內(nèi)，校定世人官祿福相及血屬盛衰等事。道德臘節(jié)七月七日，當(dāng)西方氏老君集衆(zhòng)老，會(huì)于七炁素靈闕中，校定世人骨體肥瘦及學(xué)事業(yè)利鈍毀譽(yù)等事。民歲

臘節(jié)十月一日，北方羌老君集衆(zhòng)老，會(huì)于五炁素靈闕內(nèi)，校定世人祿料更變飲食退耗官爵衰微壽算及疾病輕重事。王侯臘節(jié)十二月蠟日，謂國(guó)運(yùn)於冬至石極第三摹日是也。當(dāng)中央傖老君集衆(zhòng)老，會(huì)于一炁戊己闕中，校定世人災(zāi)青、怪夢(mèng)、否泰、日時(shí)驛馬衰旺生死處所事。五老謄五會(huì)之欸，俟三元節(jié)親詣默上紫微帝庭之所。

無(wú)極仙衆(zhòng)，

日月星光分躔底照人間，徑過三十五萬(wàn)六千九百七十一里，乃八紘境地耶。八結(jié)之外，去北極迂遠(yuǎn)，謂日無(wú)極之境也。司無(wú)極仙曹等衆(zhòng)有差。按《因緣經(jīng)》太上立敕，令諸天上帝召命五帝神王，分遣九府、四司、七星童子、十天將軍、八神童子、妙行真人、天仙飛仙、考士·考兵，例九億萬(wàn)衆(zhòng)，分頭職方。或雲(yún)，或雨，或風(fēng)，或露，或鳥，或獸，或大，或小，或短，或長(zhǎng)，或顯，或隱，種種變化，持籍秉筆，探察搜審，晝夜無(wú)閑，書記功過，於三元限節(jié)之日，還司校僉矣。

咸親帝座，肅拱宸威。

咸親者，謂皆覲也。時(shí)六．部星官曹寮及探訪神王妙行仙衆(zhòng)，朝謁御幾，莫不肅拱，宸庭之威，各持事恭敬也。本官自有三府三十六曹，每曹考官一員，考史一千二百，執(zhí)籙把籍，威儀堪堪，列宸庭之一。按《三元品誡經(jīng)》紫微宮治三府。左府事，所其生籍，司太陽(yáng)火官考之。右府事，主其死籍，司太陰水官考之。中府，主具生死罪福之籍，司風(fēng)刀考之。三府準(zhǔn)太玄女青上元夫人統(tǒng)轄，是司制度諸曹，案錄籍事，謹(jǐn)題上元明真曹，上元監(jiān)正曹，上元梵行曹，案局額目于后。上元靈闕曹，上元禁神曹，上元通明曹，上元正神曹，上元開明曹，上元玉都曹，上元南上曹，上元元功曹，上元三靈曹，上元明梵曹，上元威靈曹，上元太清曹，上元宣威曹，上元明都曹，上元太常曹，上元都靈曹，上元太儀曹，上元盟法曹，上元考正曹，上元明威曹，上元九都曹，上元司巫曹，上元四明曹，上元監(jiān)天曹，上元司煞曹，上元盟天曹，上元幽都曹。上元威儀曹，上元太陰曹，上元下元曹，上元監(jiān)司曹，上元太明曹，上元監(jiān)靈曹，每羣真朝會(huì)紫微殿，各曹僚分掌

起居事。總領(lǐng)一切上真禪號(hào)，高下尊卑，典儀功過；總領(lǐng)一切上真衆(zhòng)聖，朝禮旋行，典儀功過；總領(lǐng)一切上真大聖，旋宴從駕，典儀功過；總領(lǐng)一切生死圖簿，錄籍功過；總領(lǐng)一切生死命籍功過；總領(lǐng)一切生死功德，輕重功過；總領(lǐng)一切生死功德，輕重功過；總領(lǐng)一切鬼神執(zhí)役，報(bào)對(duì)輪轉(zhuǎn)功過；總領(lǐng)一切鬼神幽謫，開度年限功過；總領(lǐng)一切鬼神升度，死魂更生，輕重功過；總領(lǐng)一切死魂，受鍊更生，籙籍功過；總領(lǐng)一切神仙，得道位清淨(jìng)，品秩功過；總領(lǐng)萬(wàn)魔，謳歌功過一，且三界九州十方萬(wàn)國(guó)，一切得道位者及神鬼人，悉皆較戒也。

時(shí)有玉童，

如世給事中丞職，是殿呼玉童。

傳大帝之敕：北方大將玄武將軍，宜稟玉皇聖命。

宜稟者，稱與也。太玄可拜玄武也。北極紫微省，奉昊天顧命，每敕發(fā)誥寶為旌，賞功力事于時(shí)大帝詔北方太玄元帥躬赴本殿拜受三天門下誥敕，是會(huì)司真一時(shí)咸睹降賜語(yǔ)寶，及聽玉童宣麻也。

敕

乃金闕翰林玉華院司玄學(xué)士大丹真人準(zhǔn)敕旨，裁撰檢辭，玉帝敕啟，受命之璽印。《記方》謂：玉符也。《誥寶》曰：惟卿混黃一炁之瑞，導(dǎo)備九陽(yáng)之尊，德隆仙品，威貫神真，出號(hào)二千五百春秋，功齊四十二劫，甲子校遷民物，無(wú)失毫分。玆以運(yùn)數(shù)大劫，邪正混同，感生六天魔王，傷害九地黎庶，儻非真力，何得清寧。三清是賴，九聖得依，再扶道法之隆，又復(fù)邪魔之正。降水火二精於掌握，攝甲庚兩將於紀(jì)綱。因玆神化萬(wàn)彙，咸榮功高，眾聖難盡褒崇。當(dāng)容返本還元，理許歸根復(fù)位，若不徽稱，焉可顯德。璽書錫降，厥勿謙辭，可特拜鎮(zhèn)天玄武大將軍、三元都總管、九天遊奕使、北極左天罡、三界大都督神仙鬼神公事、判玄都右勝府，依前太玄元帥元和遷校府事，冊(cè)到奉行。出董真君降筆實(shí)錄。

令每月三度，

昊極右劇令，初六日、十六日、二十六日為定制。

統(tǒng)領(lǐng)神兵，躬往諸天，徧為巡察。凡遇邪氣，及有祆星逆次流躔，速須剪戮。

諸天星宿宮，並居九霄梵炁之上，謂之天文正炁，覆燾三界，佐成乾坤也。《甘石星圖記》曰：大抵二百八十三官，共積一千四百六十四星，以為定紀(jì)。乃總主下土官宮品物，及民用之什。故形生於地，精應(yīng)于天。《易·繫辭》曰：天地設(shè)位，山澤通氣。氣者，本天地之精神。《莊子》曰：天有六氣，陰陽(yáng)晦明風(fēng)雨，應(yīng)時(shí)運(yùn)行，謂之元?dú)猓苊热f(wàn)物，完天地施使然也。國(guó)家穢德，禍孽莫遺，示現(xiàn)祆星邪氣耳。《史記》云：衛(wèi)雲(yún)形如狗，趙雲(yún)形如牛，楚雲(yún)形如日，周雲(yún)形如車輪，越雲(yún)形如螭，秦雲(yún)形如行人，魯雲(yún)形如馬，宋雲(yún)形如車，韓雲(yún)形如布，鄭雲(yún)形如絳衣，魏雲(yún)形如鼠，蜀雲(yún)形如國(guó)車，漢雲(yún)形如破山，墮軍謂之營(yíng)頭星。《黃石公天境書》曰：狀似星非星，六十四變，總名日曰祆彗也。一曰國(guó)黃，狀若老人星，芒散而赤，主寇兵難敵。二曰照明而無(wú)芒角，上青下白，臨處多征。三曰丑殘，狀若辰星，其光似滅，多見正東兇。四曰賊星，赤芒數(shù)道，星光閃爍，多見正南。五曰母危，狀若太白而無(wú)芒角，多見正西兇。六曰獄漢，下出三彗，內(nèi)青外赤，多見正北，且姑置勿載。按《晉五行志》曰：夫帝王者，德配天地，葉契陰陽(yáng)，發(fā)號(hào)施令，動(dòng)關(guān)幽顯，休咎之微，隨感而作，大抵人心符天意耶。禍亂積而見，抱珥珮璚，或赤烏夾日之飛，或隔雲(yún)隱現(xiàn)兩日兩月，斯惡匪甚矣。人君穢德，自召革替，猶是天心。故嘗先以災(zāi)異譴示，無(wú)妄典謫。尚失修省，再隕邪氣，祆星怪象出現(xiàn)，以警懼之。睹此可推昊極，體太上好生之命，仍敕玄帝，撫鎮(zhèn)討伏不祥，咸和正化，秒助宇宙君主也。

又遇三元，

天地水府三官集聖之辰寅，申亥建之，且十五日也，乃三元節(jié)。按《品械經(jīng)》上元紫微宮三府，左太陽(yáng)、右太陰、中風(fēng)刀；中元清虛官三府，左洞陽(yáng)，右北都，中清虛；下元青華宮三府，左清源、右寒夜、中清靈。九府下一百二十曹案，上考諸天神仙升降之籍，星宿照臨國(guó)土分野興亡之簿，應(yīng)干神人變化之限。中考大千世界，國(guó)主后妃諸王太子百官人民壽限之期，一切善惡功過之名。見世受大福者，三年一結(jié)覈。見受中福人，九年一結(jié)覈。諸受小福人，則二十四年一結(jié)覈。議定延促年齡，更變榮桔予奪，年月分限之?dāng)?shù)，是以罪福俱行，功過同報(bào)。下考三界之內(nèi)，應(yīng)鬼神執(zhí)役之限，定魚龍變化之期，及飛走萬(wàn)類改易身形年月，判次九幽罪對(duì)之名註託生，及拘執(zhí)年劫不輟須央，一一校結(jié)也。右按《因緣經(jīng)》云：正月十五日，上元宮主一品九炁賜福天官紫微大帝，於是日分遣十天靈官、神仙兵馬、上聖高真、妙行真人、無(wú)鞅數(shù)眾，同下人間，校定罪福也。七月十五日，中元宮主二品遣七炁赦罪地官清虛大帝，於是日分遣九地靈官、神仙兵馬及名山洞府、神仙兵馬、無(wú)鞅數(shù)眾，同出人間，校戒罪福也。十月十五日，下元宮主三品五炁解厄水官扶朵大帝，於是日分遣九江水帝、十二河源、漢谷大神及暘谷神王、水府靈官，同到人間，校戒罪福也。玄帝準(zhǔn)奉拜命都總管三元兵馬事，仍麾督無(wú)鞅兵，併察凡情。

節(jié)，

八節(jié)日也。當(dāng)日更差陰陽(yáng)八卦神君，交割世職也。是日卦神，準(zhǔn)聽北極事，發(fā)號(hào)施令，開閉陰陽(yáng)，生殺萬(wàn)物。又按諸真經(jīng)載云：諸天奉承元始誥命，於八節(jié)之日，分遣上聖高真、三素元君、九靈夫人，上詣九天行道授仙。次遣十方救苦天尊、玉童玉女，下度九幽長(zhǎng)夜之苦魂，及遣卦神校戒節(jié)制，雷動(dòng)風(fēng)散，雨澤日炬，水潤(rùn)生成，世間萬(wàn)物事。立春日，始青天君同功曹將軍、艮卦大神、稽攝提，按在人間，司漸化條風(fēng)，芽條萬(wàn)物。春分日，青靈帝君同太衝將軍、震卦大神通視按在人間，司益化明庶風(fēng)，孳萌萬(wàn)物。立夏日，始丹天君同太一將軍、巽卦大神赤奮若，按在人間，司常化清明風(fēng)，榮大萬(wàn)物。夏至日，丹靈帝君同勝先將軍、離卦大神、共缺文，按在人間，司鼎化景風(fēng)，鼓萬(wàn)物齊見。立秋日，始素天君同傅送將軍、坤卦大神諸比，按在人間，司觀化凍風(fēng)，使萬(wàn)物生味。秋分日，皓靈帝君同從魁將軍、兌卦大神、皐稽，按在人間，司孚化閻闔風(fēng)，成歛萬(wàn)物。立冬日，始玄天君同登明將軍、乾卦大神、強(qiáng)禺，按在人間，司垢化不風(fēng)使萬(wàn)物應(yīng)鍾。冬至日，五靈帝君同神后將軍、坎卦大神、窮奇，按在人間，司井化廣莫風(fēng)，宛藏萬(wàn)物。每成年徧差，八卦神君理治。凡一任除三氣四十五日，餘攝行下士生民種作等事。玄帝秉北極，在天罡之柄，提綱八卦，調(diào)和寒暑，陶鑄精粹。

甲子，

此日屬太一中臺(tái)，大使司關(guān)，會(huì)六甲元辰將，啟九天司馬，命童校錄，予奪凡間胎產(chǎn)男女，預(yù)定當(dāng)生日時(shí)吉兇事。夫太一中臺(tái)者，北極中宮事也。大使，是紫微大帝也。按《保胎經(jīng)》云：元始常遣六甲直符將軍、玉童玉女、從官符吏，持符執(zhí)節(jié)，降在

人間，保胎護(hù)命，安魂定魄也。

甲子將軍王文卿，丙子將軍邢孫卿，戊子將軍樂石陽(yáng)，庚子將軍楊仲升，

壬子將軍宿上卿，乙丑將軍龍季卿，丁丑將軍趙子玉，己丑將軍範(fàn)仲陽(yáng)，

辛丑將軍林衛(wèi)卿，癸丑將軍江漢卿，甲寅將軍明文章，丙寅將軍張仲卿，

戊寅將軍虞子張，庚寅將軍褚進(jìn)卿，壬寅將軍丘孟卿，乙卯將軍戴公陽(yáng)，

丁卯將軍司馬卿，己卯將軍石文陽(yáng)，辛卯將軍郭子良，癸卯將軍蘇他家，

甲辰將軍孟非卿，丙辰將軍霍叔英，戊辰將軍楚季卿，庚辰將軍尹佳卿，

壬辰將軍武雉卿，乙巳將軍唐文卿，丁巳將軍崔巨卿，己巳將軍何文昌，

辛巳將軍楊仲公，癸巳將軍史公宋，甲午將軍衛(wèi)上卿，丙午將軍魏文公，

戊午將軍從元光，庚午將軍馮仲卿，壬午將軍馬子明，乙未將軍杜仲陽(yáng)，

丁未將軍石叔通，己未將軍時(shí)通卿，辛未將軍王文章，癸未將軍呂威明，

甲申將軍扈文長(zhǎng)，丙申將軍朱伯眾，戊申將軍範(fàn)伯陽(yáng)，庚申將軍華文陽(yáng)，

壬申將軍侯博卿，乙酉將軍孔利公，丁酉將軍臧文公，己酉將軍成文長(zhǎng)，

辛酉將軍那元玉，癸酉將軍孫仲房，甲戌將軍江子展，丙戌將軍車元升，

戊戌將軍範(fàn)少卿，庚戌將軍史子仁，壬戌將軍樂進(jìn)卿，乙亥將軍龐明心，

丁亥將軍張文通，己亥將軍酆都卿，辛亥將軍左子行，癸亥將軍左石松。

衆(zhòng)帥等，每上赴中臺(tái)校遷日，則先關(guān)申九天遊奕使司，然後俱離人寰，玄帝統(tǒng)元和遷校府司，案下人間浹扶化育也。

庚申，

此日屬太玄上宮，制民三尸。道言：凡胎之軀，纔得成形，便有百骸表裹之神，伺察人為百事，唯三尸神領(lǐng)衆(zhòng)輒言。夫太玄號(hào)者，乃北極都畿境號(hào)也。上宮者，乃紫微上元宮名也。按《生神品經(jīng)》載太上曰：吾以道炁運(yùn)化，取象乾坤陰陽(yáng)，兩半假合成人，變化神識(shí)，各立司存名位。曰腦神，曰泥丸，頂中神通天，頂前神朱陽(yáng)，頂後神玄冥，頂左神青光，頂右神白章，髮神曰蒼華，額神日天庭，左眉神翠童，右眉神羽童，左目神曰光，右目神月光，左顧神玉關(guān)，右額神玉梁，鼻左竅通陽(yáng)，鼻右鼾陰，口左神命童，口右神天糧，齒神日命關(guān)，左牙神天鍾，右牙神天磬，舌神曰赤童，上唇神停蓋，下唇神靜輿，左頤神黃父，右頤神黃母，頸左神柱人，頸右神昇平，左肩神遠(yuǎn)山，右肩神遠(yuǎn)安，左肘神飛龍，右肘神伏虎，左手神天丁，右手神天鄒，左指神甲卒，右指神禦兇，腋左神扶干，腋右神扶刀，左肋神衛(wèi)邊，右肋神防非，胸神曰天田，背神曰紫房，脊神曰運(yùn)陽(yáng)，腹神曰包靈，臍神曰中平，脾神曰黃常，心神曰丹元，肝神曰無(wú)英，肺神曰白元，腎神曰桃康，腰左神動(dòng)關(guān)，腰右神搖停，陰神曰幽關(guān)，屍神曰幽闕，左股神玄岳，右股神玄山，左膝神轉(zhuǎn)生，右膝神幽停，左脛神天柱，右脛神天關(guān)，左腂神幽狐，右腂神幽狼，左腳神輪空，右腳神運(yùn)虛，骨神曰內(nèi)丁，肉神曰衛(wèi)非，皮神曰包羅。按《道喻》云：已上身神，謂之百魔。《中黃經(jīng)》曰：一者，上尸彭琚，居腦中。二者，中尸彭質(zhì)，居明堂。三者，下尸彭矯，居腹胃。俱各長(zhǎng)七寸，結(jié)氣成神，如赤子狀，榮衛(wèi)流通，運(yùn)化自然；與天地合。每到庚申日，出入人身，上詣太玄三府署中三十六曹，下合屬案內(nèi)言善輟惡也。玄帝統(tǒng)太玄元帥職司，案降下土彈鎮(zhèn)百魔公事，無(wú)令妄自出入人身也。

一月一辰，降於下界，

且三元八節(jié)，甲子庚申，及三六日，則輔助造道也。又復(fù)成年定制一十二次，秉三界大都督威柄，準(zhǔn)一月一辰樹意，案行天下，操扶社稷，普福乾坤矣。其諸降日分在本經(jīng)後十洞巡遊之句下。於是，玄帝真遊功德，則溥海內(nèi)外，顯應(yīng)昭然，承恩者庶廣，稱揚(yáng)者頗衆(zhòng)，皆形于方冊(cè)，今謫宜為之註。

錄善罰惡，

凡人之善惡，因起自身、口、意三業(yè)之感召，孰不至滿稔之報(bào)。蓋玄帝真司，常警以賞罰事。《啟·聖記》云：宋朝祥符初，福州興化軍一商人程嗣昌，素好恬啖，因遊密州駐交橋鎮(zhèn)，睹獵輩酷捕飛禽，物命枉殺不忍觀。聞念將家藏戒殺圖文印施，命工鏤板畢，遇十一月初七真武降日，遂焚香叩拜靈空，告云此地飛禽無(wú)辜致死，願(yuàn)惟聖佑圖文化民從善。及施日，稅攔頭彭景首請(qǐng)一本，張貼于壁，不期妻華三娘，纔聞所誦，發(fā)怒碎搪棄穢中，即買一枚黑鯉，竟操刀劊之，其魚躍尾，刺損阿華一目，迸血被地，苦吟萬(wàn)狀，血乃化蟲，，醫(yī)巫莫療。景覓嗣昌詬罵，纔脫潛抵，遺頌坐逝矣。無(wú)何，鎮(zhèn)寨廳前，見程太足懸·空立。巡檢宣旦知異，乃灶香問程。太遽對(duì)言曰：吾是中天真武也，察知此地居民，累劫酷捕物命，恣充口腹，業(yè)障深重，尚未彰報(bào)。先顯阿華毀程嗣昌勸文罪，當(dāng)處惡死，報(bào)豈容逃，餘民犯別聽。言乾不見。時(shí)虞部員外郎向郭，提點(diǎn)山澤公事過彼，聞風(fēng)訝審宣旦，示程嗣昌親筆頌文。曰：我不傷殘命，皇天賜善名，諸人還未信，報(bào)應(yīng)甚分明。洎讀畢懇而懷歸，回朝敷奏真宗皇帝，嘉賜讚謚，真武靈驗(yàn)，事仰謄白，附禮典照，應(yīng)御制曰：三元一神，通應(yīng)十門，煒燁光祥，咸真滅頂。故仰知玄帝，錄一程嗣昌者，勸百善。罰一華嚚婦者，懲百惡。《感應(yīng)篇》曰：其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，衆(zhòng)善奉行，久久必獲吉慶，謂轉(zhuǎn)禍成福者也。

輔正除邪，

君上尊為萬(wàn)姓之表，表正則天下何物不正，政在克忠，輔臣俾民咸遂其性。故帝歷陰相社稷之權(quán)，每分真寄凡，以輔正有國(guó)，僭稱妖淫豈能久害邦國(guó)哉。《啟聖記》云：唐高宗崩，於柩前立皇太子豫王登極，時(shí)武后擅政，放帝居房州，后即擢母弟之子賀全龍，充管內(nèi)提點(diǎn)，除殿前觀察使，惟習(xí)妖術(shù)是務(wù)，詐號(hào)曰北極七元助國(guó)正法也。后每奇之，全龍恃寵擅權(quán)，讒黜百僚。忽聞泰川路告急，奏今西鄙諸耶王趙宏，統(tǒng)妖兵入境，助戰(zhàn)威武者，乃蛇虎煙火、百端精怪，今本司用兵不前。羣臣議奏賀全龍行本身七元法往剋。武后依敕，下樞密崔察授符，給兵三千，領(lǐng)抵寇鋒，大軍亡半，家童折三，全龍無(wú)措，邊郡轉(zhuǎn)危求收。朝臣再議，保奏黃門侍郎裴濤一未仕子仲芳，年登十六二貌異材神，必能次勝趙宏妖寇。后宣見，賜光祿大夫，官兵五百，敕免朝辭。歸拜父母，佩劍提兵，直抵寇陣，乃揮劍折衝，其趙宏倒戈墮馬，兵僵妖潰，盡擒回朝。趨見武后，賜登殿坐。敕撫曰：朕知卿天神人耶。光祿始奏賀全龍，事狐女元綱妖術(shù)，有玷國(guó)風(fēng)。后尚保愛全龍，宣令擔(dān)家童數(shù)百入內(nèi)，當(dāng)?shù)畋仍嚻咴āＨ堉粒笛绹@水以成雲(yún)霧，童子皆騰空際，放蕩狂風(fēng)驟霰雨雹。光祿揮劍招之，一一墮描，入劍鞘內(nèi)，舉真火呪焚滅。於是，莘臣稱賀太平，放大赦遍布天下。時(shí)通天元年九月，竟改號(hào)神功元年也。光祿既聞，告別父母，曰：兒自天來，今從北去。言訖退揖坐逝，不覺尸騰雲(yún)際，仙樂嘹曉，冉冉投北方而去。事奏聖聽，追封爵號(hào)神應(yīng)將軍。濤奏納官，請(qǐng)宅為觀，武后依，贈(zèng)濤號(hào)神應(yīng)慶清居士，就名觀額，唐祚復(fù)興也。乃玄帝警示後世人臣，無(wú)設(shè)奸雄之佞，犯者無(wú)不擯絕。且人懷正念，必至真玄，邪念未成，立遭惡趣。

濟(jì)拔天人，

水、火、木、金、土、穀六物，因地生而天成，人得養(yǎng)生送死。故君為民之天，食乃命之天，民賴君安，君以民立，尚有兇年歉歲，造化然耳。唯有德君，上能解劫變?yōu)膬矗貫樾菹椋Y接兆民。按《啟聖記》：宋太祖在周顯德元年，行營(yíng)征瀛斤，路逢夕羽士，密告貴極兆云：總得真武陰助。言訖化光去。太祖信誠(chéng)，章醮露答畢，而果承周禪，國(guó)號(hào)曰宋，改元建隆，徧賞天下軍旅。惟瀛州闕乏，陳疇奏請(qǐng)，表至迷庫(kù)積蕃商寄錢五萬(wàn)貫，欲借充邊戍犒賞。回旨依，給付高陽(yáng)關(guān)鄭度支遣，訖續(xù)據(jù)蕃商伊壽先等到司。陳疇齋周，朝通關(guān)文，牒迷寄庫(kù)錢事，因趙王昨會(huì)太白金星告兆，燒獻(xiàn)錢幣，贈(zèng)吾恩主真武，照疏收外，出剩錢五萬(wàn)，遣吾換易，凡財(cái)椿管趙王使用訖。言畢，商人不見。疇具實(shí)奏，上覽喜慰不勝。至二年三月一日，百官陪駕，陞端明殿，論議諸道侯王，各據(jù)山河，累征未剋事。俄頃，黑霧靉靆殿前，四目不通。丞相趙普獨(dú)邀駕登孝成殿。方坐，仰見雲(yún)際一神人，恭揖皇帝，遽降啟曰：皇基鼎祚運(yùn)新昌，堯舜須依人喚將，莫似后奢纔得位，逆姦依玷亂施張。太祖躬問：聖者何職？降曰：吾非土地，職係天都右勝府事，吾欲適燕地乃遙聞聖慮，特當(dāng)駐報(bào)，吾囊赴三天，聞宋僭不踰紀(jì)帝。普躬謝聖論間，真武辭升。至建隆三年秋，據(jù)河北二路申聞，兩載旱荒，軍民乏糧，事大不堪，官史莫能措畫。忽於七月七日清晨，二十軍州各有粟麥，堆垛盈城，糜袋縫記，總是黑雲(yún)馬紙粘糊。況其物貨無(wú)主，亦無(wú)夫腳，州軍互審，申奏朝廷。三司看訖回旨，物貨豈得無(wú)主，蓋是國(guó)家德感真武，出天倉(cāng)粟麥，垂?jié)贰M計(jì)已得十五萬(wàn)石，仰低價(jià)賑糶，接活軍民方甦。上聞喜曰：恩非小可，曷敢不報(bào)。遇真武降日，帝躬駕玄都殿，香火瞻敬。按董真君降筆云：玄帝以道德開化，如天地湛然默有成功之理，無(wú)一時(shí)不念衆(zhòng)生，無(wú)一刻不憐下土，每知劫數(shù)，必先以開濟(jì)之誠(chéng)，上奏金闕，匈減分?jǐn)?shù)，至於蠻夷猾夏之處，亦行教化，可謂大慈普救無(wú)上法王也。

祛妖攝毒，

凡被妖毒災(zāi)告干擾之地，未有不隨人愆業(yè)乘染也。大抵皇天無(wú)親，德是輔，唯君子正心，則自然感格帝威光，祛禳制攝諸不祥事。《啟聖記》云：趙州石光祖，乃右勝府下副參謀官，謫降佐輔宋三十餘年，至太平興國(guó)初，拜觀文殿大學(xué)士右諫議大夫，解逝復(fù)還北極職事矣。從弟尚書禮部侍讀石光嗣，出鎮(zhèn)洪州兼知此地，及潭鼎衡鄂荊。期連蠻貊，當(dāng)被七十二猖神，橫流邪毒，枉害人命。況彼一帶居民，少親正教，不識(shí)醫(yī)藥，惟務(wù)左道，祭賽南神。況斯民盛習(xí)此等妖衛(wèi)，自號(hào)金剛法事，施用油火刀刃，移發(fā)狂魂，巫言息家，實(shí)幻惑財(cái)物也。光嗣禁止，竟不令行，遂命羅浮洞道士淡居邈章醮，懇禱真武，儀散聖號(hào)位牌，教民奉事儀式，於下降日咸誦經(jīng)呪，積有歲月，其左道妖民猖神邪毒悉皆潛伏矣。又淮陽(yáng)軍進(jìn)‘士陳拱臣，幼年獲一小龜，其狀異常，收養(yǎng)于家，一味食棗。拱臣洎登科之歲，頓然龜大，無(wú)何一宵，龜身負(fù)一赤蛇盤繞。拱臣知是祥瑞，求畫真武聖容一堂，延供久之，禱無(wú)不佑。拱臣擢信陽(yáng)參軍，忽承轉(zhuǎn)運(yùn)費(fèi)瓖，委充監(jiān)修築城部轄役夫。值冬，疫癘流行，軍民染患，久滯工役。拱臣悶坐，恍見龜前作人語(yǔ)，曰：吾聞叅軍部役遭瘟，特來獻(xiàn)祛禳之咀曰，天罡天魁，立驅(qū)電霧，施我陰功，狂橫速去。一炁念三徧，仰面向西北方收炁，吹水盂中，用楊技濡灑息身即愈。略此佃謝見養(yǎng)之恩，吾今還北極事。言訖而覺，既行其驗(yàn)立應(yīng)。忽家書至，迷養(yǎng)龜已失，同夢(mèng)時(shí)也。修城完日，以由罡稟漕臺(tái)，瓖詳體具奏，朝廷回降旨，下就信場(chǎng)城建立水火二神殿，呪文勒石，永為救民。化宗追封敕賜二神，號(hào)曰：神龜同德佐理至應(yīng)大道顯明武濟(jì)陰威翼聖左正侍雲(yún)騎護(hù)國(guó)保寧輔肅玄初太一天大左將軍，聖蛇同德佑理至惠誠(chéng)重威慈普濟(jì)陰辦武聖右正侍雲(yún)騎護(hù)國(guó)保靜輔肅守玄太一天大右將軍。

以副上意。切切為之。

以副上意，切切為之之句，是玉童繳白玄武將軍遵命也。玄武辭謝誥職，出離北極之宮，即日赴右勝府，置理任所委公事矣。