金根車
崔豹《古今注》云：金根車，秦制也。秦并天下，閱三代之輿服，謂殷得瑞山車，一曰金根，故因作為金根之車。秦乃增飾而乘御，漢因不改。晉《輿服志》載：金根車，天子親耕所乘，置耒耜于軾上，乃知是車蓋耕車也。及考《東京賦》，有“農輿輅木”，薛綜注曰，此所謂耕根車。然則金根、耕根，其名又異矣。唐莊懿公主下嫁田緒，德宗幸望春樓餞之，厭翟敝不可乘，以金根車代之。公主出降乘金根車，自此始。豈非去古遠而意愈失邪？韓昶為集賢校理，史記中有說金根車處，皆臆斷之曰：“豈其誤歟？必金銀車也。”悉改“根”為“銀”。至除拾遺，果為諫院不受。昶，文公之子也，而不知古，抑又可嘆。國史《輿服志》載耕根車制，如五輅之副，駕六青馬，駕士四十人，而以金根車為皇后之車。或者因唐以代厭翟，不復考古而分為二爾。
季子碑
京口有十字碑，世傳為孔子書，曰：“嗚呼有吳延陵季子之墓。”而季字作蜀。予考篆文皆無之。得曾文元奉中編《潤州類集》，乃曰君子之墓。后湖居士李仲殊《題季子廟詩》，亦曰“溪邊君子墓”，始悟為君字，非季字也。六一先生謂古以竹簡書今字，闊盈尺，必非孔子作。然古法帖有魯司寇仲尼書，僅存十有二字，內有“有吳君子之”五字，與此碑字畫如一。或者后人衍此題墓上，要知夫子蓋嘗為是書爾。
瘞鶴銘并序，華陰真逸撰
鶴壽不知其紀也。壬辰歲，得于華亭。甲午歲，化于朱方。天其未遂吾翔寥廓邪，奚奪之遽也。乃裹以玄黃之幣，藏乎茲山之下。仙家有立石旌事，篆銘不朽。詞曰：相此胎禽，浮丘著經。乃征前事，出于上真。余欲無言，紀爾歲辰。雷門去鼓，華表留聲。我唯仿佛，爾亦微冥。爾其何之，解化惟寧。后湯洪流，前固重扃。（此缺一字）割荊門，未下華亭。爰集真侶，瘞爾作銘。
上皇山樵人逸少書
岳征君丹陽外仙尉江陰真宰立石
又華陽真逸撰上皇山樵（缺）
鶴壽不知其紀也。壬辰歲，得于華（缺一字，當為亭）甲辰歲，化于朱方。天其未遂吾翔（缺一字，當為寥）廓邪，奚奪（缺三宇）遽也。乃裹以元黃之幣，藏乎茲山之下。仙家無（缺四字）我囗（此字不完）故立石旌事，篆銘不朽。詞曰：相彼胎禽，浮丘（缺二宇）余欲無言，爾（缺五字，當有雷門二字）去鼓，（缺一字，當為華）表留（缺二字，當為形義）惟仿佛，事亦微冥。爾將何之，解化（缺五字）廠（不完，又闕二字）惟寧。后湯洪流，前固重扃。右囗囗囗囗囗囗（六字不完，又缺七字）華亭。爰集真侶，瘞爾。（缺字或文但止于此，未可知也。）丹陽真宰（此四宇不知其次）。
右前文，鎮江別刻，不知何人重立。后文乃邵樞密亢，就山下取所有字，以意概括，故存其闕，雖有差異，亦可參訂。但前云逸少書，《圖經》亦載羲之書，六一先生已論其非。至謂或云顧況作銘，蔡端明則以字有楷隸筆，當是隋代書，而山谷乃斷然曰王書不疑。何也？今考銘引雷門鼓事，按《臨海記》，昔有晨飛鶴入會稽雷門鼓中，于是鼓聲聞洛陽。孫恩斫鼓，鶴乃飛去。恩起兵攻會稽，殺逸少之子凝之，蓋在安帝隆安三年，斫鼓必此時，豈復有羲之？誰肯遽取以為引延哉！然則非晉人文不辨可知矣。《漁隱》考訂華陽真逸為陶隱居，推原本末或庶幾焉。
六合大同印
嘉泰壬戍，予道經姑蘇，于常賈翁得故紙一幅，陳マ破碎，上有印文，方四寸余，朱色未落，云“六合大同之印”。按《鄴侯傳》，唐肅宗在靈武征天下兵所鑄。頃嘗收拓本，漢磚上刻此篆文。本朝丞相李書其下，謂家藏是印久而失之。蓋乾德乙丑歲也。
屏著
《詩》曰：“俟我于著乎而。”毛氏謂：門屏之間曰著。《論語》：“邦君樹塞門”，鄭氏謂：于門樹屏以蔽之。《爾雅》亦曰：屏謂之樹。至于“蕭墻之內”，注曰“墻謂屏也”。蓋古者門皆有屏。《禮緯》曰：天子外屏，諸侯內屏，大夫以簾，士以帷。簾、帷雖非屏，然以之為蔽限，亦屏之義。今人稱士夫之家，必曰門墻，曰屏著，是矣。然多曰臺屏（平聲蒲丁切），則乃指屏風而言，何不思之甚也。因書以辨之。
紫微王舍人夢
淳熙辛丑年，王公清叔帥桂林，予客焉。暇日，因語及自合肥丁憂歸天臺，杜門窘用。一夕，夢吏請料歷支俸，詰之曰：“解官何徭得俸？”吏曰：“已出在外廊，試取歷授之。”有頃，持歷來示，所批陳白金六小錠于前而去。寤，竊怪之。未幾，有自遠方惠書致饋者，啟而視之，與夢無差。予嘗服膺是事。臺饋往來，世固有之，而冥冥之中，已批料歷，則是銷折平生合得之物。彼貪者多取以為巧，而不知其歷將特批屢批不一批矣，故常與士夫誦言之、具書之。
四明寺
四明僧廬，在六邑總大小二百七十六所，只鄞一縣，城內二十六，城外八十。天童日飯千僧，育王亦不下七八百人，行（去聲）仆稱是。天童歲收谷三萬五千斛，育王三萬斛，且分布諸庫，以罔民利。等而下之，要皆有足食之道。嘗觀唐武宗時廢浮屠法，天下毀寺四千六百，招提蘭若四萬，籍僧尼為民二十六萬五千人。今以一郡會之，真有是哉。
佛牙
《四明圖經》載，昌國縣九峰山吉祥院，有辟支佛牙一枚，長四寸，闊一寸，舍利綴滿，乃建炎初給事中黃龜年所施。竊計之，人長五尺，兩牙不能半寸。今一牙長四寸，上下相合必倍之，則佛須身長八丈，方能容八寸之牙。常聞佛號丈六金身，此乃五倍，恐無是理。黃給事自何得之、而信之、而施之邪！世有趙鳳，必能驗真偽而斧之矣。
喘藥方
先君嘗施喘藥，蓋用麻黃三兩，不去根節，湯浴過；訶子二兩，去核用肉，二味為粗末。每服三大匕，水二盞，煎減一半，入臘茶一錢，再煎作八分，熱服，無不驗者。后于彭子壽侍郎傳一方，用新羅參一兩，作細末，以生雞子清和為丸，如梧子大，陰干。每服百粒，溫臘茶清下，一服立止。嘗見知臨江葉守端卿，言其祖石林病此，專服大黃而愈。其尊人亦苦此疾，乃純用附子，至某則非麻黃不可。然則又觀其所稟如何，且自謂其女幼年已喘，傳至四世而用藥皆不同。