負茲
《公羊傳》桓公十六年：“屬負茲”。注曰：“天子稱不豫，諸侯稱負茲，庶人稱負薪。莫知茲為何物。”予觀《史記周紀》：“衛康叔封布茲。”徐廣曰：“茲，藉席之名。諸侯病曰負茲。”然后知茲乃席也，與負薪蓋有等級。
折俎
《左傳》宣公十六年：定王享士會，淆囗。武子私問，王召云云，“享有體薦，宴有折俎。”襄公二十七年：宋人享趙文子，司馬置折俎。皆釋云：“折，之設反，體解節折，升之于俎也。”今人送饋，例用折俎，恐非此義。
潛火
州郡火政必曰潛火。《左氏襄公二十六年》：“王夷師囗囗”。釋謂：“火滅為熠。熠，將廉切。”或者當用此字。
賢關
董仲舒《賢良策》：“太學者，賢士之所關也。”顏曰：“關，由也。”世人乃以太學為賢關，則謬矣。
仁頻
司馬相如《上林賦》：“仁頻并閭。”徐廣曰：“頻，一作賓。”小司馬《索隱》音賓。顏師古曰：“即賓良也。”今觀韓子蒼《次撫州高使者韻》凡四首，一云：“李侯梨座，風味勝仁頻。”乃與“雨頻頻”、“三顧頻”同押，然則恐未之考耳。
乾鵲
《漫錄辨誤論乾鵲音干為無義》：《廣韻》有干鵲亦起于后人，惟王荊公以為雁字意，見于“鵲之疆疆”，甚為得理。然《紺珠集》載：乾鵠云，鵲之別名，音干。又何邪？
紫荷
《漫錄》載：劉偉明《贈熊本待制詩》“西清寓直荷為橐”，歐陽文忠《回吳舍人啟》以“紅藥翻階”對“紫荷持橐”，皆為誤。然又引《隋志》，尚書錄令仆射、吏部尚書，朝服綴紫荷，錄令左仆射左荷，右仆射、吏部尚書右荷，以俟博識者。
予考《晉輿服志》：八座尚書荷紫，以生紫為袷囊，綴之服外，加于左肩。所謂荷囊乃負荷之荷。然則《隋志》載紫荷、左荷、右荷，要知亦是負荷，分明非芰荷之荷也。
糊名
《漫錄事始門》載：取士至仁宗時，始有糊名考校之律。
然嘗記唐武后時，以選人多不實，乃令試日自糊其名，恐出于此。
裴二端公
《漫錄事實門》載：鮑彪《杜詩譜》論《湘江宴餞裴二端公》及《暮秋枉裴道州手札率爾遣興詩》，皆不著裴二端公為何人。偶讀蔣參政之奇《武昌怡亭序》云“裴虬作銘”。又浯溪唐賢題名有“河東裴虬為道州刺史”，始知所謂裴二端公者，虬也。以上吳說如此。
按杜詩有《送裴二虬作尉永嘉》，今《暮秋遣興詩》自有“憶子初尉永嘉去”之句，即可見也，何必他證？
振字
《漫錄》載顏師古《匡謬正俗》曰：“賑濟當用振字。”《說文》曰：振，舉也，救也。諸史傳振給、振貸，并以饑饉窮厄，將就困斃，故舉救之，使存立耳。但未有所據。按《左傳》文公十六年楚人出師，“自廬以往，振廩同食”注：“振，發。廩，倉也。”然則當以《左氏》為證。以上吳說如此。
《周易蠱卦》：“君子以振民育德。”注：“振，濟也。”何不引此，豈偶忘邪？
山谷南還誤
《漫錄說詩門》云：山谷南還至南華竹軒，令侍史誦詩版。
按南華在韶州，屬廣東。山谷謫宜州，屬西路，且卒于宜，而曰南還，何邪？
漫錄書人官位差誤
《事始門》載“宋莒公以宋元憲為宗袞”。今考元憲即莒公，當作宋次道。
又《地理門》載《閩中記》，南臺沙合出宰輔。其間舉吳丞相育、吳樞密充。《記事門》載吳侍郎待問生四子，參政育、樞密充。考《元輔表》，熙寧元豐間，充嘗為相，而育特執政。今互言之。
又《說詩門》載丞相馮當世少嘗薄游。《記事門》云，大丞相馮當世記富家翁有宅。《記文門》云，馮當世丞相《答伯庸詩》，然當世未嘗為相。
又《事實門》載參政蔣之奇《武昌怡亭序》，而蔣未嘗參政，當作樞密。
凡此，豈皆筆誤邪！
晉人吊喪彈琴作驢鳴
晉人放曠，至于吊喪亦出禮法之外。王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入，坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：“子敬人琴俱亡！”因慟絕良久，月余亦卒。顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈床上。張季鷹往哭之，遂徑上床，鼓琴作數曲，竟，撫琴曰：“顧彥先頗復賞此不？”因大慟，遂不執孝子手而出。此二事如一。又王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語同游曰：“王好驢鳴，可各作一聲以送之。”赴客皆一作驢鳴。王武子喪時，名士無不至者。孫子荊后來，臨尸慟哭畢，向靈床曰：“卿常好作驢鳴，今我為卿作。”體似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死，亦復相類。”
雁行
《禮記王制》：“兄弟之齒雁行。”《史記魏世家》：無忌謂魏王：“請為天下雁行頓刃。”《韓世家》：陳軫言：“必不為雁行以來。”《索隱》曰：“旅進也。”晉庾中郎與王平子雁行。庾喬元日朝賀，不肯就列，曰：“喬忝為端右，不能與范興話為雁行。”
打字
歐陽公《歸田錄》云：世俗言語之訛，而君子小人皆同其謬，惟打字耳。如打船、打車、打魚、打水、打飯、打衣糧、打傘、打黏、打量、打試，觸事皆謂之打。《漫錄》以釋文取偏旁證之，謂打字從手從丁，蓋以手當其事者也。
此說得之矣。然世間言打字尚多：左藏有打套局，諸庫支酒謂之打發，諸軍請糧謂之打請，印文書謂之打印，結算謂之打算，貿易謂之打夥，裝飾謂之打扮，請酒醋謂之打醋、打酒，鹽場裝發謂之打袋，席地而睡謂之打鋪，包裹謂之打角，收拾為打疊，又日打進。畚筑之間有打號，行路有打伴，打包，打轎。負錢于身為打腰。飲席有打馬，打令，打雜劇，打諢。僧道有打化，設齋有打供。荷胡床為打交椅，舞儺為打驅儺。又宋歌曲調：“打壞木樓床，誰能坐相思。”又有打睡，打嚏，打話，打鬧，打斗，打和，打合（讀作閣），打過，打勾，打了，至于打糊，打面，打餅，打線，打百索，打絳，打簾，打薦，打席，打籬巴。街市戲謔有打砌、打調之類。因并記之。
饣迅盆
今人祠祭或燕設，多以高架燃薪照庭下，號為“生盆”，莫曉其義。予因執事合宮，見御路兩旁火盆皆疊麻饣迅，始悟為“饣迅盆”，俗呼為生也。