上堂

崇禎壬午住廣州訶林。上堂。師拈香祝圣畢。復(fù)拈香云。此一瓣香天日覆而不知高。地日載而不知厚。舉起則耀古騰今。放下則傾湫倒岳。在山僧手里以無(wú)名示人天目前而爍破。爇向爐中專申供養(yǎng)見(jiàn)住羅浮華首臺(tái)堂上空隱獨(dú)和尚用酬法乳之恩。遂就座。問(wèn)答別錄。乃云。盡大地是我人安居之場(chǎng)。盡日月歲時(shí)是我人安居之候。從朝至暮。穿衣吃飯。掃地?zé)恪０岵襁\(yùn)水。迎賓待客。乃至普天之下。四民作息。百務(wù)繁興。盡是我人安居之事。方寸之內(nèi)。是非生滅。昏沉掉舉。散亂禪寂。盡是我人安居之心。然既如此。還有甚么制可結(jié)。諸兄弟。事不得一向在佛法上。須有個(gè)宣揚(yáng)底時(shí)節(jié)。在諸人本分事上也有個(gè)緣起底時(shí)節(jié)。山僧承諸大居士大耆德請(qǐng)住此院。今日為諸兄弟結(jié)制。事不獲已。聊赴個(gè)時(shí)節(jié)。愿諸兄弟慎勿錯(cuò)過(guò)。驀豎拂子云。大眾。還會(huì)么。若在者里得個(gè)入路。不妨慚愧。昔日六祖大師受黃梅衣缽。隱獵人隊(duì)中十六年。念時(shí)節(jié)將至。才至此地。一日行兩廡間。見(jiàn)兩僧爭(zhēng)論。一曰風(fēng)動(dòng)。一曰幡動(dòng)。諸兄弟。爾看者兩個(gè)僧。何等天然。何等妙用。正恁么時(shí)。爾要增減他一毫得么。爾要疑擬他一毫得么。叵耐他自己不知不覺(jué)。所以六祖大師事不獲已。才向他道。不是風(fēng)動(dòng)。不是幡動(dòng)。雖則把住去路。硬按牛頭。其實(shí)也是平地起波濤。若是皮下有血。一聞便醒。正好慚愧從前。何須更待六祖大師云仁者心動(dòng)。雖是和盤托出。點(diǎn)簡(jiǎn)將來(lái)。猶是缽盂安柄。爾若于此窺得破。不但歷代祖師瞞爾不得。即黃面老子也要瞞爾不得。當(dāng)時(shí)四十九年橫說(shuō)豎說(shuō)。猶沒(méi)者個(gè)消息。事不獲已。才向百萬(wàn)人天中拈青蓮花。已是逗漏不少。何況又道。吾有正法眼藏。涅槃妙心。付與摩訶迦葉。爭(zhēng)怪后代兒孫認(rèn)指為月。若是大聰慧人。決不入他群隊(duì)。為甚么如此。祇為向上原沒(méi)恁么事。亦沒(méi)有恁么說(shuō)。今日山僧與爾諸人說(shuō)破。事不獲已。隨邪打正。若有伶俐衲僧?dāng)r胸把住。問(wèn)教口啞。亦是山僧招得。有么。有么。如無(wú)。山僧自起還合自倒去也。喝一喝云。今日結(jié)制。大眾珍重。下座。

解制。上堂。九十日以前諸人從甚么處來(lái)。九十日以后諸人向甚么處去。正當(dāng)九十日。前后來(lái)去俱成戲論。且問(wèn)諸人。即今在甚么處安身立命。時(shí)有僧出問(wèn)云。日落西山事若何。師卓拄杖一卓。進(jìn)云。四大分張時(shí)。在何處安身立命。師以拄杖橫一橫。進(jìn)云。某甲不識(shí)。師云。大好個(gè)不識(shí)。僧禮拜歸眾。師乃云。要知者僧不識(shí)處。正是諸人安身立命處。汝若會(huì)得。前此無(wú)結(jié)制者。后此無(wú)解制者。目前無(wú)聽(tīng)法者。此間無(wú)說(shuō)法者。若能如是。山僧不妨與汝諸人結(jié)制。不妨與汝諸人解制。于本無(wú)生死中說(shuō)有生死。于現(xiàn)有生死中說(shuō)無(wú)生死。主賓互換。棒喝交馳。豈更有第二個(gè)時(shí)節(jié)。驀豎拂子云。舉一不得舉二。放過(guò)一著。落在第二。諸兄弟。爾若喚作第一。蚤已落第二了也。爾若喚作第二。不可更有第一。汝若總不與么。猶是顢頇佛性。儱侗真如。畢竟作么生。擲下拂子云。蘇嚕蘇嚕哩哩。

上堂。山僧昨夜偶得一夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)一伙賊。彼時(shí)慌忙得狠。忽然醒來(lái)。元是老鼠咬樓板。今日普告大眾通知。便歸方丈。

上堂。圓明了徹。猶落今時(shí)。聞見(jiàn)俱捐。且居意地。隨流得妙。勉強(qiáng)主張。總不與么。頭角生也。大眾。須有脫身法始得。

上堂。心不憶玄旨。口不經(jīng)玄談。行不入凡圣之稠。情不附生死之業(yè)。如斯造詣已難其人。何況拋磚打瓦。作浪興波。撥亂乾坤。掀翻黑白。汝若從之。得毋累乎。儻其疑焉。祇成自錯(cuò)。山僧到此啞而不言。時(shí)節(jié)若來(lái)。諸人自委。何以故難言。紅爐一點(diǎn)容易銷镕。須信百煉精金始無(wú)變色。理解之與證悟。似同不同。見(jiàn)到之與行到。一徹永徹。稍存等待。便非此宗。立地圓成。猶為鈍漢。豈將魚(yú)目遂作明珠。若是真人。自知決擇。

上堂。我有一句子。久未向人道。今日厚顏。專為大眾。良久云。三千里外。逢人不得錯(cuò)舉。

上堂。分明萬(wàn)事雪填井。又且婆和祇恁行。不是眼開(kāi)同作夢(mèng)。都緣露柱證無(wú)生。露柱既證無(wú)生。山僧及大眾合作么生。參。參。

上堂。心不自心。因契道以名心。道不自道。因無(wú)心以名道。所以道絕玄微。心無(wú)體量。若言有道有心。猶是把箸拈匙見(jiàn)識(shí)。若言無(wú)心無(wú)道。依然靈龜曳尾之機(jī)。明暗掀翻。非其境界。同時(shí)殺活。豈是全提。才到龍門。已遭點(diǎn)額。汝等諸人幸自好看。

上堂。世尊拈花是一出好戲。列代祖師拈椎豎拂。橫說(shuō)直說(shuō)。是一幅古畫。幸自我者里總無(wú)如是窠臼。便歸方丈。

上堂。舉古德問(wèn)僧云。何不看經(jīng)。僧云。不識(shí)字。德云。何不問(wèn)人。僧展兩手云。是甚么字。德無(wú)對(duì)。師曰。你看者個(gè)古德。到處勸人看經(jīng)。到處勸人問(wèn)字。分明一個(gè)八字他也不識(shí)。山僧亦有一個(gè)字要問(wèn)諸人。遂豎起拳云。諸人還識(shí)么。會(huì)書(shū)不擇筆。點(diǎn)點(diǎn)是黃庭。

戊子九月再住訶林。上堂。驀豎拂子。召大眾云。還會(huì)么。放下拂子云。真心無(wú)揀。大道非遮。體絕見(jiàn)聞而不離見(jiàn)聞之緣。用同聲色而不是聲色之事。如蟲(chóng)御木。文彩偶彰。對(duì)鏡看花。心口俱喪。所以掩室摩竭。杜口毗耶。固非玄妙之機(jī)。豈墮功勛之位。山僧六年以前一場(chǎng)敗闕。已甘荒山匿影。破衲蒙頭。乃承諸當(dāng)?shù)馈ＶT鄉(xiāng)紳。護(hù)法檀越。長(zhǎng)者居士。寺中禪衲。方外高流。迫索再三。苦辭不可。只得俯順時(shí)機(jī)。復(fù)升此座。若論向上一門。不可畫蛇添足。須知千差無(wú)別。何妨作浪興波。一塵立而國(guó)家鼎盛。萬(wàn)機(jī)休而千圣不攜。放開(kāi)捏聚。惟我能知。殺活縱橫。非凡可測(cè)。一切處變易不得。何勞掘地出空。未生前面目?jī)叭弧２挥美m(xù)鳧截鶴。理貴從來(lái)。事由今日。未明八法。枉自楷模。已協(xié)宮商。別諧音律。喝一喝。卓拄杖下座。

結(jié)制。上堂。年年三百六十日不曾動(dòng)著毫厘。今日無(wú)端截取九十日為汝諸人開(kāi)爐結(jié)制。承郝范兩大護(hù)法設(shè)供。請(qǐng)山僧登座說(shuō)法。貴圖汝諸人直下明取者九十日底道理。爾若明得九十日底道理。從無(wú)始來(lái)至于今日。總是者個(gè)道理。又從今日盡未來(lái)際也是者個(gè)道理。明得也是者個(gè)道理。明不得也是者個(gè)道理。既明得明不得總是者個(gè)道理。山僧今日又作么生。良久云。不因紫陌花開(kāi)蚤。爭(zhēng)得黃鶯下柳條。卓拄杖一下。復(fù)舉陸亙大夫向南泉云。肇法師也大奇特。解道天地同根。萬(wàn)物一體。南泉指庭前牡丹花云。大夫。時(shí)人見(jiàn)此一株花。如夢(mèng)相似。若是訶林則不然。儻有人問(wèn)。肇法師也大奇特。解道天地同根。萬(wàn)物一體。為向伊道。白云常在戶。青靄數(shù)當(dāng)峰。且道與南泉相去多少。

上堂。今日長(zhǎng)至在處叢林熱鬧。打普齋。散嚫施。吹法螺。擊法鼓。請(qǐng)?zhí)妙^老漢說(shuō)個(gè)應(yīng)時(shí)及節(jié)底佛法。惟我者里冷啾啾地。只有一個(gè)栗棘蓬拋向諸人面前。一任諸人吞吐。山僧且問(wèn)諸人。吞底是。吐底是。不吞不吐底是。若道吞底是。還我栗棘蓬來(lái)。若道吐底是。爭(zhēng)奈目前何。不吞不吐。咽殺阇黎。總不與么。辜負(fù)佳節(jié)。作么生。速道。速道。

上堂。戊子臘月八日。寺中耆舊設(shè)供。請(qǐng)山僧上堂。要為大眾舉揚(yáng)世尊睹明星那一則陳腐公案。大眾。如今那一個(gè)不夜夜睹。何曾少個(gè)什么。為甚總在迷里。就如世尊當(dāng)日。何曾多個(gè)什么。為甚卻悟。故知此事大有因緣時(shí)節(jié)。時(shí)節(jié)若至。其理自彰。在世尊分上。雖是自彰底時(shí)節(jié)。其如祖宗門下。正好吃棒。且道差別在甚么處。驀豎拄杖云。只為拄杖子不甘。所以三千年后帶累山僧。人天眾前不免說(shuō)破。喝一喝云。向下文長(zhǎng)。付在來(lái)日。下座。

解制。上堂。一期之內(nèi)。諸人還構(gòu)得也無(wú)。構(gòu)得也三十棒。構(gòu)不得也三十棒。諸人作么生。你若腦后無(wú)眼。直饒喝干滄海。棒倒須彌。猶是硬作主張。茫茫業(yè)識(shí)。所以道末后一句。始透牢關(guān)。把住要津。不通凡圣。若到此間。山僧也須吃棒。只是無(wú)人下手。眾中還有下手底么。有僧出。才禮拜。師云。伏惟珍重。下座。

浴佛。上堂。驀豎拄杖云。釋迦老子生也。生也。諸人在甚么處見(jiàn)得。汝若見(jiàn)得也好三十棒。汝若不見(jiàn)得也好三十棒。且作么生。昔云門大師雖則擒賊先擒王。殊不知消息一漏。遍地荊棘。帶累山僧一條熱棒橫搠豎搠。左搠右搠。搠到天明。依舊可憐生。擲下拄杖云。維那。今日不得普請(qǐng)。

住雷峰。上堂。境不可離。心不可見(jiàn)。照不及地。寂不通方。凡外二乘。迷外覓悟。三賢十地。悟了還迷。體妙難思。情忘自合。諸有智者。咸推此宗。初入門來(lái)。須知藥忌。

上堂。舉僧問(wèn)投子。如何是十身調(diào)御。投子下繩床立。又問(wèn)。凡圣相去多少。投子亦下繩床立。云門有偈曰。投子下繩床。今朝為舉揚(yáng)。驢前馬后漢。切忌錯(cuò)承當(dāng)。師云。雷峰亦有一偈。驢前馬后今皆是。縱不承當(dāng)也枉然。祇為云門曾道破。雷峰不免費(fèi)重拈。且道雷峰意旨與云門有優(yōu)劣也無(wú)。良久云。祇因?yàn)榭途谩；厥自捚L(zhǎng)。

上堂。喚作拂子則孤負(fù)山僧。不喚作拂子則孤負(fù)大眾。孤負(fù)山僧即今向大眾說(shuō)過(guò)。孤負(fù)大眾山僧祇得噤口。早晚隨大眾拖出拖入。咦。露柱不解鐙籠意。一夜癡呆立到明。

上堂。徹底凡夫日用中。河沙諸佛共無(wú)窮。剎那欻爾千差起。夢(mèng)里徒勞說(shuō)異同。大眾且道。即今是夢(mèng)不是夢(mèng)。祇知貪程。不覺(jué)蹉路。不蹉路。不許夜行。投明須到。驀豎拂子云。投子大師來(lái)也。多少人在者里死活不得。喝一喝。

上堂。不是麻三斤。分明乾矢橛。打殺鱉鼻蛇。放出摩天鶻。趙州勘破婆子。威獰如虎。為什么被劉鐵磨一錐便倒。何似我老博山密移一步。祇如雷峰又作么生。鴨腳木不鴨腳木。遂鼓掌云。料掉沒(méi)交涉。

上堂。中秋又到。皓魄重輝。云散長(zhǎng)空。影同滄海。山河景仰。童叟歡呼。以兩手作圓相云。祇各人分上。者一個(gè)為什么略不著眼。復(fù)以手拋向后云。一回心目分明極。萬(wàn)古清光錯(cuò)過(guò)多。為什么分明又道錯(cuò)過(guò)。莫將水中便當(dāng)天上。遂高聲喚大眾云。可惜許。

上堂。豎拂子云。盡大地四圣六凡總要出者個(gè)不得。祇是不許覷著。覷著即禍?zhǔn)律２挥U著跛鱉盲龜一時(shí)拽脫。十字街頭逢觀音。三家村里趁彌勒。一聲社鼓喧天。卻原來(lái)白廟前大王慶節(jié)。遂拍手云。呵呵呵。沒(méi)交涉。

上堂。豎拂子云。人人盡有者個(gè)消息。為什么不會(huì)。雖然不會(huì)。三世諸佛亦祇得噤口縮項(xiàng)。讓他出一頭地。祇是他奈何不得。及乎奈何得。又不相似。汝諸人作么生折合。以拂子書(shū)空作旵字云。若無(wú)增上慢。人方便有分。

上堂。一從攪動(dòng)干戈后。戡定中原匪太平。回憶桑麻雞犬日。十分難復(fù)舊時(shí)情。大眾。舊時(shí)情作么生。以拂子拂一拂。復(fù)左右顧云。若將容易得。定作現(xiàn)成看。

上堂。古人道。在眼曰見(jiàn)。在耳曰聞。在鼻嗅香。在口談?wù)摗Ｔ谑謭?zhí)持。在足運(yùn)奔。識(shí)者知是佛性。不識(shí)喚作精魂。華首云。識(shí)者喚作精魂。不識(shí)卻是佛性。若雷峰則不然。識(shí)與不識(shí)。總是精魂。為什么如此。我王庫(kù)內(nèi)。無(wú)如是刀。

上堂。舉法眼卷簾話。乃云。法眼指簾。逐鹿不見(jiàn)山。全身入荒草。二僧卷簾。雖則不奈何。佛眼也難睹。法眼云。一得一失。便是老婆心切。要且眉毛安在。若在雷峰門下。總用不著。喝一喝云。多少人要定當(dāng)者一喝不得。

自恣。上堂。道無(wú)所得。惟有寡過(guò)。我世尊在然燈佛所無(wú)有少法可得。故號(hào)大覺(jué)能仁。六祖大師云。但能見(jiàn)已過(guò)。即與道相當(dāng)。后代善知識(shí)亦云。兄弟東去西去。直須向萬(wàn)里無(wú)寸草處去。驀豎拂子云。識(shí)得拂子。三大老性命在者里橫拖直拽。放下拂子云。更有一般奇特事。梧桐一葉下秋庭。

長(zhǎng)至。上堂。豎拂子云。是陰是陽(yáng)。作么說(shuō)個(gè)來(lái)復(fù)底道理。放下拂子云。一回夢(mèng)覺(jué)渾忘卻。始解今年是去年。

臘八。上堂。睹星始覺(jué)從來(lái)舊。萬(wàn)里云霄信步歸。難忘熟處成孤負(fù)。爭(zhēng)怪雷峰別有機(jī)。驀豎拂子云。安得不孤負(fù)。

上堂。世尊拈青蓮花。歷代祖師。天下老和尚豎拂子。喚作拈花豎拂入地獄如箭射。不喚作拈花豎拂入地獄如箭射。驀豎拂子云。多少人在者里放過(guò)不得。

上堂。山僧平常東邊上。西邊下。與諸人道什么。如今到者里又作么生。雖然。已被人點(diǎn)簡(jiǎn)不少。

上堂。明明開(kāi)眼見(jiàn)著。側(cè)耳聽(tīng)著。滿口道著。為什么不會(huì)。汝若會(huì)。勘破天下老古錐。汝若不會(huì)。天下老古錐猶較一籌在。且道那一籌。參。

上堂。大道不曾離。寒山霜滿枝。特地尋言語(yǔ)。回頭錯(cuò)過(guò)伊。既已錯(cuò)過(guò)。又道不離。謂是究竟。卻成解嘲。簡(jiǎn)點(diǎn)將來(lái)。放過(guò)不可。諸人且作么生。復(fù)左右顧視良久。

住廬山棲賢。上堂。師云。上下和平。古今一致。是非共轍。生死同條。正是白云萬(wàn)里。豈況更多行腳。上士貴在明宗。汗馬功高。終非王種。

上堂。左右顧云。便與么去。過(guò)在諸人。不與么去。過(guò)在山僧。過(guò)在諸人是山僧境界。山僧不知。過(guò)在山僧是諸人境界。諸人不覺(jué)。山僧境界即在諸人面前。諸人境界卻在山僧背后。恁么會(huì)去。許汝具超方眼。若論向上。猶較一線道在。

元旦。上堂。昨夜三更。獅子點(diǎn)頭驚起。袈裟嶺一腳踢翻。震動(dòng)山谷。哮吼林木。各與三十棒。發(fā)還本處。不許動(dòng)著。普告大眾。今日元旦。且當(dāng)蓋覆著。勿使外人聞此怪事。

上堂。囫圇一句。非智所知。知亦不得。得亦不真。不到情盡理窮。安知休咎。所以從上諸祖唯有默契。三腳驢子自解弄蹄。六耳獼猴非人能辨。直得木馬追風(fēng)。千里匪疾。泥牛飲海。全渤須干。無(wú)量義海。百千妙門。現(xiàn)前具足。眨眼錯(cuò)過(guò)。曠劫難逢。

上堂。在處現(xiàn)前。不能安住。常隨背后。必欲追尋。即使信手拈來(lái)。何似埋頭向去。命根不斷。差別難蠲。儻遇其人。不消一拶。

上堂。文殊競(jìng)發(fā)千波。普賢晴空一亙。晴空之競(jìng)發(fā)而不紛。千波之一亙而匪寂。始信二人同心。其利斷金。同心之言。其臭如蘭。且道是甚么人境界。

上堂。斷惑證真。水中撈月。安禪入定。空里栽花。忘見(jiàn)守知。曹溪斥為不解方便。夜鐘潭月。玄沙謂之生死岸頭。過(guò)此以往。不許汝知。動(dòng)靜顯藏。當(dāng)名何等。

上堂。窮諸玄辯。若一毫置于太虛。竭世樞機(jī)。似一滴投于巨壑。諸人還知周金剛當(dāng)時(shí)安身立命處么。不可總在黑地里坐。紅日下山燒海底。白猿歸洞嘯峰深。

臘八。上堂。能睹是人。所睹是境。若說(shuō)因睹會(huì)心。附物顯理。黃面老子煞要買草鞋行腳始得。既不如是。當(dāng)年睹明星悟個(gè)甚么。霜白滿天清較雪。日黃鋪地晃如金。蓬頭抱膝何曾徹。一碗香麋飽到今。你看數(shù)百千祀俗氣猶未除在。

繼住羅浮華首。上堂。先師開(kāi)法此地二十余年。幢幡指處。龍象駢臻。所蒙椎拂記莂。祇是山僧與千山。去年千山報(bào)寂。今年先師又見(jiàn)背。藐?duì)栆簧怼＜绱酥負(fù)?dān)。茲承護(hù)法宰官。暨各山耆年大衲屬山僧繼主此山。念先師根本重地。遞代相承。不可無(wú)統(tǒng)。今日升座。普告大眾。且道合談何事。豎拂子云。是博山底。是先師底。是山僧底。若道三祇是個(gè)拂子。若道一分明博山傳先師。先師傳山僧。大眾。是三非三。是一非一。把定乾坤一句作么生道。以拂子作〦相云。曹溪一滴無(wú)今古。華首長(zhǎng)空自暗明。喝一喝。卓拄杖下座。

上堂。悟到十分。行到十分。始知不曾動(dòng)著祖翁田地。雖然如是。猶是田庫(kù)翁見(jiàn)識(shí)。何以故。不見(jiàn)道。千年田。八百主。

上堂。舉六祖大師偈云。本從化身生凈性。凈性常在化身中。性使化身行正道。當(dāng)來(lái)圓滿真無(wú)窮。師云。大眾。即今語(yǔ)底默底是化身。動(dòng)底靜底是化身。那個(gè)是凈性。又作么行正道。良久云。適來(lái)是什么乾矢橛。切忌作語(yǔ)默動(dòng)靜商量。不商量。金井潭邊古石梁。

上堂。舉僧問(wèn)趙州。學(xué)人乍入?yún)擦帧Ｆ驇熤甘尽Ｖ菰啤Ｊ持嗔艘参础Ｉ啤Ｊ持嗔恕Ｖ菰啤Ｏ蠢徲廴ァＦ渖笪颉熇渍咭彩瞧匠Ｈ耸隆Ｎ覇?wèn)你答。悟在那里。尋常佛殿里。僧堂前。廚庫(kù)三門。汝諸人茫然處。即諸佛悄然處。且道茫然底受錐劄。悄然底受錐劄。待汝緇素得出。鷂子過(guò)新羅。

繼住海幢。上堂。海幢剎竿。先師豎未久。忽爾倒卻。今日承諸護(hù)法暨各山諸上座請(qǐng)山僧繼主此席。山僧特來(lái)了先師未了公案。且道先師有什么未了公案。目前殿宇待新。堂寮待備。百?gòu)U待舉。豈不是先師未了底事。緇白諸公。深淺大小。機(jī)感隨時(shí)。豈不是先師未了底人。驀豎拄杖云。祇如者個(gè)有什么不了。大眾。乾坤上下。山川流峙。世運(yùn)興衰。人事得失。從上來(lái)有什么道處。無(wú)端指注。全是全不是。全提半提。還當(dāng)?shù)米诔耸旅础＝袢詹幻鉃橄葞煯?dāng)眾說(shuō)過(guò)。卓拄杖。

上堂。豎竹篦子云。與么自救有分。若論宗門下事未夢(mèng)見(jiàn)在。然古人往往以此示人。教你與么悟。不是便與么去。到者里伶俐始得。今時(shí)具者個(gè)眼。不道全無(wú)。祇是少。汝諸人參學(xué)一番。大須皂白。毫厘有差。過(guò)重山岳。

上堂。臨濟(jì)下克符道者嘗有偈云。儂家住處豈堪隈。炭里藏身幾萬(wàn)回。不觸波瀾招慶月。動(dòng)人云雨鼓山雷。甘露滅謂與價(jià)祖五位君臣折合。還歸炭里坐同一旨趣。非茍然者。后代兒孫競(jìng)以臨濟(jì)洞上互相低昂。真可一笑。海幢也有一偈。與諸人助參。一句當(dāng)涂絕古今。門門有路莫沉吟。烏雞久在煤山里。祇要渠儂鐵石心。

上堂。此事如夢(mèng)得覺(jué)。如久病得良醫(yī)。如重霧日初出。如在巨浸中得筏。如夜行中涂獲炬。如叢人中認(rèn)得所生父母。實(shí)實(shí)有與么事。不是道理思量所詣。到得與么猶是一期之說(shuō)。須知更有亙古亙今一句。良久。大眾禮拜起。首座出眾云。者一句不是亙古亙今。師以竹篦子擲案座。便退。

上堂。祇么是法身邊。與么是法身向上。者個(gè)是云門三句。臨濟(jì)三玄。那個(gè)是洞上五位。溈仰三生。法眼根境。一一打合得圓滿無(wú)滲漏。正是病深。不可救藥。大死一回。卻活轉(zhuǎn)來(lái)。始知三頭八臂。神出鬼沒(méi)。是什么閑事。驀豎竹篦子云。病也。病也。還掙扎得出么。就者里大有奮迅三昧。祇是不許人知。以竹篦子擊案。

上堂。豎竹篦子云。有什么指示。祇是你不肯承當(dāng)。大須知有從上立地處。莫祇向迦葉門下淹沒(méi)。咦。者個(gè)眼如優(yōu)缽曇華。此宗安得不濫。

浴佛。上堂。未離兜率。已降王宮。未出母胎。度人已畢。且道凈飯王宮中果有悉達(dá)太子么。當(dāng)時(shí)睹史多天又什么人說(shuō)法。作么生說(shuō)個(gè)未離已降底道理。卓拄杖一下云。此非你諸人明得底。不如禮拜了退。

繼住芥庵。結(jié)夏。上堂。九十日待汝構(gòu)取。且構(gòu)取個(gè)什么。古人云。護(hù)生須用殺。殺盡始安居。豎竹篦子云。者個(gè)作么生殺。以竹篦擊案云。若不揮劍。漁父棲巢。

上堂。無(wú)身有事超岐路。無(wú)事無(wú)身落始終。大眾。作么生是無(wú)身。豎竹篦子云。莫向者個(gè)會(huì)。作么生是有事。不可總無(wú)者個(gè)。然雖如是。是什么熱碗鳴聲。便擲下竹篦子。

上堂。一拳拳倒黃鶴樓。一等拳頭。祗是勞而無(wú)功。一踢踢翻鸚鵡洲。大好腳尖。不知退步。有意氣時(shí)添意氣。也是虛張。不風(fēng)流處也風(fēng)流。面毛長(zhǎng)三尺。大眾。批判便批判了也。若是芥庵又作么生。良久云。四卷楞伽遮老眼。一聲彌勒到新秋。

上堂。南泉斬貓。歸宗斬蛇。喚作斬貓斬蛇。入地獄如箭射。不喚作斬貓斬蛇。入地獄如箭射。畢竟合作么生。豎竹篦子云。竹篦子還入地獄也無(wú)。險(xiǎn)。

師誕日。上堂。任性出興非一異。但隨方便說(shuō)緣生。饒君高具摩醯眼。不許當(dāng)途涉謂情。大眾。既不許涉謂情。即今事作么生。

上堂。盡大地在烜赫虛空里。總無(wú)一個(gè)知恩。設(shè)有知恩。不免旁觀竊笑。且道解笑者是什么人。以竹篦子指露柱云。大眾。莫輕覷他。

上堂。一四七。臘月梅花寒徹骨。七四一。海底燈籠光蔽日。一種風(fēng)流兩處看。閑殺東村王二十。呵呵呵。有利無(wú)利。不離行市。

除夕。上堂。世間做年。多用水牯牛。芥庵亦有一頭。要與諸人度歲。祇是老漢不解宰割。且請(qǐng)大眾著力。豎竹篦子云。宰割一任宰割。但不許傷他皮骨。汝作么生下手。若下手不得。莫道芥庵澹薄。

上堂。豎竹篦子云。者個(gè)決定不從蔥嶺將來(lái)。為什么達(dá)磨祖師未航海以前并無(wú)人道著。既航海后還有助揚(yáng)底道理么。放下竹篦子云。啞子吃黃蓮。又云。三斤麻。一疋布。良久云。咦。有什么交涉。

住丹霞。上堂。天然自是住丹霞。今古殊同驗(yàn)作家。遠(yuǎn)岫千層朝座直。平江百里繞門斜。大眾。還鑒賞么。若乃鑒賞。不妨入得丹霞門。升得丹霞堂。大眾即是山僧。山僧卻不是大眾。其或未然。日日丹霞同門出入。同堂上下。山僧即是大眾。大眾且不是山僧。與么舉揚(yáng)。猶是門庭施設(shè)。山僧三十年笑具且從今日止。須知深山里更有好商量么。帶霧鋤云去。穿蘿擔(dān)月回。卓拄杖一下。

元旦。上堂。元正啟祚。萬(wàn)象咸新。山川新。草木新。氣運(yùn)新。人事新。且道拄杖子還有新舊也無(wú)。若無(wú)舊。安得有今日。若無(wú)新。今日相見(jiàn)底豈不是。大眾。祇如新舊不到一句又作么生。豎拄杖云。山僧年邁。離伊一步不得。

浴佛。上堂。一切法不生。一切法不滅。隨緣現(xiàn)世間。如鏡花水月。當(dāng)生實(shí)不生。當(dāng)滅何曾滅。靈山尚儼然。丹霞如是說(shuō)。驀豎拄杖云。大眾還見(jiàn)么。如來(lái)世尊在汝諸人面門出入。為什么如聾似盲。今日復(fù)在丹霞拄杖頭與汝諸人相見(jiàn)。未證據(jù)者請(qǐng)看。復(fù)卓拄杖云。大眾還聞么。既聞矣。更不聞。既見(jiàn)矣。更不見(jiàn)。見(jiàn)聞如空華。萬(wàn)法了一電。突出大好山。滿目難分辨。更擬問(wèn)如何。惡水當(dāng)頭濺。喝一喝。

上堂。去年雷峰夏九十。今夏丹霞一百二。一任諸人顛倒顛。跳不出云門乾矢橛。乾矢橛。棒頭有眼明如日。打得著驪龍拗角折。打不著木馬追風(fēng)疾。

上堂。一二三。四五六。水邊林下。千足萬(wàn)足。一回吃撲。青黃赤綠。切忌撞著孟八郎。打你驢頭嚗嚗。何以故。黑漆盤里。不分麥菽。

長(zhǎng)至。上堂。內(nèi)含陽(yáng)曜。外積陰霾。仁智見(jiàn)同。百姓日用。天地蔽塞。元?dú)鉂摬亍Ｈ耸孪Ｒ摹Ｈf(wàn)機(jī)休謝。大眾安住。正在此時(shí)。一念瞥興。轉(zhuǎn)見(jiàn)淆亂。

上堂。卓拄杖。左右顧云。元是舊年人。卻看新歷日。歷日年年新。儂渠刻刻故。既刻刻故。為什么總向新年新月新日里相見(jiàn)。一輪紅曜安知?dú)q。鏡里森羅不是空。

上堂。維摩居士入不二法門。東坡嘗有頌云。譬之蠟炬作鐙燭。不以火點(diǎn)終不明。乃至維摩嘿然處。三十二說(shuō)皆光焰。妙喜老人謂其筆端有口。善說(shuō)法要。老僧看將起來(lái)。也只是隨邪。東坡祇肯維摩嘿然處。殊不知三十二說(shuō)總是火。各各光焰不相假借。丹霞今日亦有一頌。譬之丹霞竹坡竹。千竿萬(wàn)竿高凌虛。昨夜一竿風(fēng)吹折。以尺量來(lái)五丈余。且道與古人相去多少。

師誕日。上堂。一切人有二種想。一世諦流布想。二倒想。一切圣人有世諦流布想而無(wú)倒想。我丹霞老僧隨世諦流布。說(shuō)今年六十有一。說(shuō)今日十月十四。內(nèi)外諸公隨世諦流布。都來(lái)與老僧慶生。老僧亦隨世諦流布受于供養(yǎng)禮拜。是老僧與諸公總在世諦中。還有第一義諦么。若有世諦而無(wú)第一義諦。是凡夫法。若舍世諦別有第一義諦。是聲聞法。若即世諦即第一義諦。是菩薩法。若就目前不是世諦。亦非第一義諦。任心所擬。隨緣即宗。無(wú)有是非。亦無(wú)無(wú)是非之量。是如來(lái)法。我衲僧家又作么生。卓拄杖一下云。大眾。會(huì)么。老僧六十一年前祇與么來(lái)。即今亦祇與么。盡未來(lái)際亦祇與么。若在者里構(gòu)得。不妨與四圣六凡同入老僧無(wú)量壽海。目前無(wú)有諸人。此間亦無(wú)老僧。縱目所視。縱耳所聽(tīng)。縱口所說(shuō)。不知誰(shuí)之所為。而佛事周圓。法音普遍。且道是甚么人境界。歲歲高山青突兀。年年流水綠潺湲。

浴佛日。上堂。好好個(gè)太平世界。無(wú)端撞入凈飯王宮。大怪小驚。當(dāng)時(shí)建立。且道建立得個(gè)什么。后來(lái)韶陽(yáng)老子極力推倒。且道推倒得個(gè)什么。都來(lái)丹霞手里一捏粉碎。會(huì)么。不識(shí)赤須胡。依然胡須赤。卓拄杖。

住歸宗。上堂。剎竿依舊。毒鼓從新。祖令親行。魔外潛息。然燈身前。不容擬議。迦葉門下。許有激揚(yáng)。一句根由。當(dāng)眾決擇。問(wèn)答畢。云。天清地寧。江深岳峙。風(fēng)動(dòng)云起。晝朗夜昏。圣主垂衣。良臣補(bǔ)袞。四民浩浩。百氏騰騰。現(xiàn)成公案。還有指示也無(wú)。若無(wú)指示。老僧堪作甚么。若有指示。大眾何曾具足。所以遇賤即貴。寶幾珍御。豈是元無(wú)。遇貴即賤。白牯貍奴。應(yīng)非別有。揖搦并用。貴在當(dāng)機(jī)。從上真宗。祇言仍舊。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么總不得。石頭極口在仍舊上猶為指蹤極則之談。我有時(shí)教伊揚(yáng)眉瞬目。有時(shí)不教伊揚(yáng)眉瞬目。有時(shí)道揚(yáng)眉瞬目者是。揚(yáng)眉瞬目者不是。馬祖用盡氣力亦不過(guò)在仍舊上虛縱虛奪。臨濟(jì)得大愚點(diǎn)破。始解未到黃檗時(shí)消息。俱胝得天龍一指。受用平生。末后在童子指頭上施全殺手段。顯全活風(fēng)猷。亦不過(guò)在仍舊上善為去就。始知直下承當(dāng)。錯(cuò)過(guò)不少。翻身跳出。轉(zhuǎn)見(jiàn)無(wú)端。直饒三頭八臂。鼻直眉橫。到者里總要吃歸宗痛棒始得。且道歸宗又作么生。卓拄杖云。將此身心奉塵剎。是則名為報(bào)佛恩。下座。

上堂。正月已過(guò)。二月初來(lái)。諸人個(gè)個(gè)委悉。惟有拄杖子總沒(méi)分曉。且道委悉底是。沒(méi)分曉底是。全是全不是。卓拄杖云。道士帔白襕。知非真措大。

上堂。舉破灶墮云。鏡凹照人瘦。鏡凸照人肥。不如打破鏡。還我舊面皮。師云。大眾。如何是鏡現(xiàn)山河大地者。如何是人山河大地。且道鏡作么生打破。面皮作么生還舊。卓拄杖一下云。會(huì)么。霜天月落夜將半。誰(shuí)共澄潭照影寒。

上堂。歸宗斬蛇。若作舉鋤下鋤會(huì)。大似釘椿搖櫓。若作一斬兩斷會(huì)。大似劈破虛空。不可但道個(gè)南斗七。北斗八。便當(dāng)?shù)谩＜犬?dāng)不得。合作么生。

上堂。文殊三處過(guò)夏。有一句子要人信。迦葉欲行正令。有一句子要人疑。疑句即信句。信句即疑句。疑信里錯(cuò)過(guò)。疑信里薦取。呵呵呵。日出眾峰青。云深不知處。

上堂。端陽(yáng)到來(lái)了。文殊普賢觀音在拄杖頭諍論佛法。各持一說(shuō)。如斗快龍舟相似。汝諸人為老僧捉下。有功者賞。有過(guò)者誅。咦。總是有過(guò)。且作么生誅。喝一喝云。狗銜赦書(shū)。諸侯避路。

上堂。譬如明鏡現(xiàn)眾色。像像不入鏡里。鏡不到像邊而森羅宛然。空明自爾。到者里須知數(shù)點(diǎn)平田白。千株?yáng)|嶺青。豈不是諸人分上。黃鶴樓詩(shī)猶未輪到你題在。

上堂。舉百丈野狐因緣。師云。不落天上月。不昧庭前花。花月不相到。分明在目前。在目前。移床就月共花眠。還會(huì)么。不會(huì)明日普請(qǐng)。與大眾再說(shuō)一過(guò)。

上堂。盡十方三世都來(lái)是個(gè)無(wú)孔鐵錘。用得便用。沒(méi)更絲毫頭與你為緣為對(duì)。若要覓個(gè)縫兒有所牽挽。大似日下孤燈。添得多少光焰。不如當(dāng)下?lián)錅纭ＸM不痛快。卓拄杖一下云。快。快。

上堂。龍女成佛。善星生墮。個(gè)里不曾間隔毫厘。又宛爾一起一倒。為是道眼明昧。為是業(yè)果懸殊。良久云。幸自無(wú)人祇對(duì)。喝一喝。

至棲賢。上堂。赤眼常因刺史李渤初住棲賢。后居歸宗。傳燈載歸宗智常禪師。老僧二十年前亦因燈巖文公曾住棲賢。后付法子覞。長(zhǎng)老繼席。今來(lái)歸宗。重得相過(guò)。承覞長(zhǎng)老啟請(qǐng)升座。置得一語(yǔ)。要問(wèn)大眾。祇如智常禪師住棲賢時(shí)。住歸宗時(shí)。所有舉揚(yáng)。與老僧前住棲賢。今住歸宗。正當(dāng)過(guò)此。為大眾鼓兩片皮。且道是同是異。若道是異。人隔數(shù)世。地距數(shù)十里。而道無(wú)古今。道無(wú)遠(yuǎn)近。若道是同。同在甚么處。卓拄杖一下云。會(huì)么。東海龍王打鼓。西海龍王撞鐘。金輪峰頂霹靂一聲。玉淵潭里淙淙。晝夜兩山衲子你來(lái)我往。摩肩接踵。聚頭付耳。畢竟明得個(gè)甚么邊事。于此折合。歸宗即是棲賢。棲賢即是歸宗。主即是伴。伴即是主。主伴即是拄杖子。拄杖子即是個(gè)甚么。五老峰高猶在后。七賢聯(lián)峙且居傍。卓拄杖一下。

結(jié)制。上堂。從上來(lái)事諸佛無(wú)開(kāi)口處。豈更有指示于人。歷代祖師。天下善知識(shí)橫說(shuō)豎說(shuō)。祇是發(fā)揮者個(gè)道理。大眾。既開(kāi)口不得。指示人不得。又發(fā)揮個(gè)甚么。卓拄杖云。會(huì)么。昨日有人從嶺上來(lái)。不得五羊信。江淮一帶四五十文一斗粟。飯袋子。還有向廬山死灰里爆出么。現(xiàn)前一眾幸無(wú)枝葉。九十日內(nèi)老僧不教你參禪。不教你學(xué)道。祇要你二時(shí)粥飯不咬破一粒米。堂里堂外。往來(lái)出入。不蹋著一寸土。張眼不見(jiàn)色。人不喚你作瞎?jié)h。側(cè)耳不聞聲。人不喚你作聾漢。已后天下無(wú)奈你何。還肯么。肯則歸宗今日失利。擲下拄杖云。賺殺廣南蠻。

長(zhǎng)至。上堂。一陽(yáng)來(lái)復(fù)。萬(wàn)象從新。一陽(yáng)即是萬(wàn)象。此日全彰。萬(wàn)象不是一陽(yáng)。本際無(wú)二。從此日去為圣為賢即易。從本際來(lái)為愚為凡即難。何以故。日有投江影。水無(wú)留月心。