表弟蔣秀才遺文序

李義山序李賀集稱賀死時語其母帝召作白玉樓記頃之煙氣起賀死事傳于今七百年人信之極章著余近得姨母蔣夫人說表弟事知千載有繼賀者事復章著葢氣元英靈天人流通自輕清降凝俄復歸返若帝有命茲固古今之理與弟名燾字仰仁故樂亭令君遺胎而生夫人方在蓐恍惚見道流三人入房便失其一燾既免矣襁褓神穎能言誦習九歲治四書易皆通十一入為府學生鄉郡知名十四應鄉薦不捷而聲轉蜚溢隸賤遐僻莫不喜稱之丁已之歲其年十六冬月將盡一旦枕上呼夫人曰母寧知帝京有紫府瓊臺乎母曰不知又曰兒當以母老辭歸可邪夫人訝其不倫且謂囈語置不問數日夫人長壻劉〈山介〉來叅賀元節入燾齋見周易書中有夾置一紙書千百言取觀之乃燾所記前夢事其初曰某年月日夢老父引登髙境目曰紫府瓊臺撰文曰翠碧重華玉殿金闕其末曰某再拜泣請家有老母愿放歸養姑還云云未及讀中文燾適來奪之夫人亦來問故不對夫人取紙將視燾窘遽云母毋觀此泄天中機夫人惡之抵于地燾遂拾置冊中其年秋燾病病中語夫人李賀為帝召為文不免死奈何三月日燾竟死死后屢夢于夫人一夕見夫人即馳去夫人逐之人言燾今非復若疇昔行也夫人愈逐之及問燾今何在燾曰兒為召作丹臺記夫人言丹臺非世間有其天居邪燾愕然曰兒不得如昔滯行即去一夕又見燾父言吾死不如燾吾死即滅即散燾死不滅不散渠乃全者欲來即來耳言既隨復見燾夫人問其死狀燾曰兒死従首上以往又言不滅等語與父言無少異又曰母哭無過慟若過慟若不葷食若拈弄兒典籍皆令兒悲遂寤凡燾之章著若此嗚呼燾果従長吉游諸清都紫微謁帝而代言乎何世不幸不能留燾使麟鳯埃壒也夫人將顯燾燾故未及為古文辭獨時文數十篇自題曰東璧槀夫人取刻之俾允明序夫人又言燾記夢文在冊中后為某攘去并文亡之故今不得其詳燾與余皆為特進柱國武功伯天全府君外孫魏舒之譽將望于燾余實甚愧之因序燾文詳列為后人誦燾雖未仕徳行備美幼受夫人教旦畏恭如嚴師夜乃慈戀達母子之恩三歲人示以文鳥燾曰我非畜鳥人也性復簡靜溫洽今刻文亦可為經生法

表弟號懐海生序

表弟徐美承抱志曠闊予前既序其字又告余常欲白其抱為一別號曠闊有踰海者乎李謫仙曰海懐結滄洲可號懐海弟曰唯又曰吾世偃王后也食東海特進柱國武功伯祖也稱必先東海上輕車錦衣將軍考也自呼東濵遺客則引伸懐義于思祖考者亦可耶予曰亦可也人懐在中有依焉而不離道皆可也弟志既卓存而充之耳予祇従其題漫浪言之天公地媼東王西母塊岳抔湖盥日澡月九塵彚毛眾蠕集蠓裸骸而植行者稍黠于其羣因持牦以長毫咄哉何足以數有能瞥視而不盈溟渤小聴而不響潮汐鼉龍之腥不滿兩鼻孔魚鹽之味不充寸舌端爪承三山吸竭四浸爾將謂天神哉一六尺人耳此乃所謂懐者自懐而一之不知身為海不知海為身此則懐之至者羣黠于蠓者因驚而異其名曰仙豈知仙非別一種物吾輩懐者往而為之耳凡仙悉可為吾輩先為儒者為之最易弟毋謂我毛肉齪齪然焉能仙焉能仙不然也吾已號弟明日來従吾執手髙步而往

銀浦序

若夫商飆掃夏玄露洗秋碧瑤晃清微之田黃金橫蔚藍之界霜輪涵暎榆葉縈回爾其滌源尾箕垂條參井發坤成象衡蒼涉津淵淵注玉傾銀渺渺翻瑤瀲碧葢絶地天通而氣潤華葢子以母顯而色従皓金虹飲華流云和汐韻貫元精而霏沆瀣倬皇文以示昭回乃有奕奕侯門翩翩公子織婦貽枕海賓贈槎迎仙鵲羣躋虛龍縞躡翠梁而徐度遵青霓而上征窺星妃步襪之塵浴天媛湔裙之水滌蕩肉骨磋鑢容華拔云體于塵嚢噓仙風乎泥殻江漢以濯金玉其相寓蘧廬則為潔夫游泬漻而號玄客陋宋郎之口過嗤郭生之欲凡余也幸抱君平之靈因成七襄之報公子徐氏美爵為名余前擢桂之漫郎曰祝允明其中表兄也

毛夢哲字敘

夢哲為今內相三江先生主器始將生時先生夢前內相嘉禾呂文懿公過之因取文懿名名之曰希原賓友多為制字而未定也比允明來京師夢哲又辱問焉允明曰即為夢哲何如請質諸先生先生謂之可夢哲復倩為敘不得辭因竊推先生之心告夢哲夫先生之欲夢哲希文懿也豈曰以其位固以其賢也故字之旨若是然誠欲其希賢者也則曷不擇夫古之大賢若圣人者而命之葢于是愈可以見先生欲其子希賢之心無不至也惟夫欲其子希賢之心無不至也故隨所觸遇而輒白之疇昔之見文懿也寤而心警焉而夢哲適生于是遂以稱焉使當時夢古圣賢或事物之良可比喻以為賢者吾意先生亦將隨以命之矣大率欲達其望之之心而已文懿以耆徳宿學夾輔累朝國倚其功民被其澤士仰其風而身膺寵光位極人爵夢哲希之而至也則夢哲亦文懿而先生之心得矣然文懿之在當時其自為者亦將有無所希者乎予又意其所希者不踰夫皋夔稷契伊周孔顏之間也今先生之命夢哲又獨欲其希文懿而已乎殆不然希文懿所以希前數圣賢云也而豈徒哉此又先生之心無所不至而無窮者也抑允明之昧昧則無以長吾夢哲有一道可以為夢哲策功焉文懿不可見矣希之者求其所謂賢者若前所征焉爾今先生之徳之學之功澤名位即文懿也庸詎獨文懿所謂皋稷周公之同歸也此文懿之可見者也夢哲果欲齊文懿且以成先生之心乎求之家庭足矣

楊氏三男子名字敘

長洲楊氏三友昆以其三男子名謁邦大賓遂字乃辭受書返以迄祝事禮也初三昆之長安卿生檄次昭卿生楫次威卿生校世齊而齒縣昆謀曰夫生子者祖咳而名名立而字字成而祝故名以別命字以章徳辭以祝成古之道也楫也齒長而第仲若伺厥昆季偕長而圖今之長者無乃曠修抑唯今長者是務孺將怠焉夫調義以起禮時也寘齒而并命順也舉一而畢二知也盍并作焉于是以質諸賓人賓人曰善乎深謀哉昔者先王尚象制器以前民用刳木為舟剡木為檝舟檝之利以濟不通致逺以利天下葢取諸渙檝字伯渙若以禮義為舟檝典常為大川用迪于五彛庸于百度將集善以凝徳聚其渙濟其履亨其道利孰大焉先王秉忠信以詔臨于四方四方化成易繩以契百官以治萬民以察其既降也滋岡孚以渝記曰殷人作誓而民始畔周人作會而民始疑其在于今非契策也罔政檄字仲符夫忠信以為檄言行以為符執檄而求符主于心而履諧發于躬而物格作于事而道盡厥允以罔斁先王戚人之不人肆為之庠序學校以教之五品乃孫百姓乃親校字叔教其敦詩書則先民服圣哲惟法語用遵父昆用循用充率天之命以無靦于物教辭既登三子旅而矢之曰二三子欽思哉凡物各名名各字字各義惟義弗各于道是故人萬其行行萬其義義一乎道二三子慎之交修之引而申之觸類而長之成人之能事畢矣二三子欽思哉三昆拜手曰俞哉敢敬拜君子之貺顧三子前升階由隅摳衣上堂再拜稽首祗對于大賓曰唯惕哉肆成人有徳小子有造惟弗堪是懼敢不夙夜承事以無隊師賓之弘誨金成性父視三子猶甥也揖而進之曰美哉洋洋乎令猷也哉布策敷幾肅賓請載其辭出以號三子而授之

徐氏三外弟名字訓

外大父武功府君既歸閑樂天觀生無不自得游放歌嘯融融泄泄而所軫于念慮者獨以未見其孫耳嘗書二字于籍曰美承先人問之府君曰此吾孫名也子他日必見之已而府君薨則美承在胚中矣薨后九月而生果男也于是府君之心已慰于冥漠既而美承又連得兩弟皆男舅氏前錦衣衛指揮使嗣勛甫名之曰美朝美爵今皆長矣美承且弁舅氏又従諸賓之請加之以字承曰志學朝曰自學爵曰天學使允明敷其義旨以教三弟允明曰諾惟人之所以承其先者非一道然要以志為主志立則道行矣惟人之顯而朝廷者亦非一地然必自學中來學優斯可仕矣惟人之爵本外物而孟軻氏之言則有天人之辨以為仁義忠信樂善不倦乃天爵也人能修天爵則其學正矣凡此三說葢字之義也因名而出者也我舅氏之所望乎三弟之旨也三弟其必欽識之而允明之意又有溢乎三說之余者且拳拳不能休將重以為三弟告夫承在乎志孰非志也而有切者焉聞昔者府君之童也嘗揭一聨語于書室之柱曰男兒志氣云霄上君子聲名天地間時多比之寇萊公華岳之詠已而果然則府君之志何如也弟欲承之請事斯語矣人之在朝廷孰非學所自邪而府君之立朝其孤忠元烈何如也則弟欲學以為仕請事斯語矣人之有官孰非爵哉而府君之爵文臣之極者也則弟欲修天爵以伺人爵之従請事斯語矣三者非一也而三弟欲踐之則皆法吾祖而已矣無必泛思而旁求也傳曰公侯之子孫必復其始于戲三弟必勉之勉之而顯則庶幾乎用以緝我祖之丕烈就使居隠亦不失為世家之賢胤也已允明生晩不幸不得受烈祖之訓命雖然竊有志也于乎深愿與三弟者加勉之

史在野字敘

物必有合而后久者莫大乎五品五品莫大乎君臣矣凡合父子兄弟以天夫婦以禮君臣朋友以義五品之不孫也君治之是五者統之乎君臣焉詩云率土之濵莫非王臣君臣合而不可離久矣而先民之訓為臣者葢云合則従不合則去然而君可去邪去者以位言之分者無去也故曰無所逃于天地之間孟軻氏之論臣有市井草莽之稱意亦若此今天下大一綂野而耕市而工商其誰不共臣之職隨州太守史君名子為臣大賓為字曰在野在野讀書修行以為士然未用也于是則亦共為臣職而已矣耕而賦工而庸商而稅心誠輸力効之以至夫在官者事事學而求用之皆然也勉焉而已耳無所加乎竒畫怪行出位而謀也如是則義矣道合矣無所愧乎君臣之分矣而名字者宜吾欲益在野欲在野以三隅反耳所謂反者謂五品之皆然也一者無所逃四者其逃諸雖然以為逃也而勉者情也之五道者道也無所逃于心在野其念諸在野之室吾女弟也又在野資甚穎才力警健又有賢父師吾之所大愿望也

羅曉字辭

羅以善聞焯于呉門粵徳儉父產此鳯麟惟此鳯麟其名曰曉賓人象徳啟東是表皇鈞造歲環運宵旦赫斯耀靈實系厥判命駕旸谷濯景若木金雅既騰六合清淑萬蒙忽昭羣伏以起容光必照蒼生仰止析木而炎壽星而寒莫不自東靡異趣延惟天有日萬物之則大明啟宇咸作于出維人有心函氣以存向晦宴息隨候而昏昊天曰旦無然泮渙丹臺煌煌千彛炳煥泰定光生明而思誠事至而應物來而名禮不云乎志氣如神事物將至有開必先易不云乎山天大畜篤實輝光日新其徳敬哉羅子惟明之劭五品爰察家邦有耀載鑒于物昕則有月燭亦代匱其輝不竭作物之勲乃肇于晨羅子敬哉毋靦照臨

袁植字敘

袁君漢章之子名植字斯立請予敘焉漢章髙士斯立又敏邁好修宜有以深期之語之曰植者立之也斯立者其驗也子受名于父受字于賓名策其力字睎其驗二義交致焉茲請先視子父以策力父善教矣教子以謹言植子之言也教子以修行植子之行也教以尚志植其志也敎以篤學植其學也教孝以植其子教友以植其兄也教慈教忠教別教信以植其為父為臣為夫為朋友也推之而皆爾皆植也子也力言必謹言斯立矣行必修行斯立矣志必若孔顏學必若游夏子必若曽兄若舜慈若文王忠若伊周別若臼季信若晏子鮑叔推之而皆爾斯皆立矣子戴蒼而履黃與飛走者殊科而忍自仆乎哉于乎太上自立其次植斯立若植而不立斯為下矣子之父賓姑望子以其次子獨無意其上耶予則進子以是固嘗曰敏邁好修此其為上之道也其來驗可勝用哉予愿與子父若賓也而同遲之

袁氏四子字敘

袁氏世為呉中善家居郡郭之南濠南濠萬靡之區而自袁氏出者率惇厚周恪雍喈莊雅為尊者以慈稱卑者以孝評交者稱其多益也其曰存省處士漢成宗族之所推也有四男子曰楷曰模曰楨曰橚賓為字之楷以斯端模以斯范楨以斯厚橚以斯瞻斯端娶余表妹趙氏于是存省以四子字敘屬我吾固曰袁美世濟觀取諸名字者而慈訓章矣四字之義與其名不相逺亦不過深而無不寄規飭之意古人之取亦若是耳故文字之義無必煩陳且為四子推所以因義而樹功者行已有恥而遵義則若楷之端矣動必以禮則可作人模范矣以仁存心則楨干立而本厚矣內誠而表荘則如橚之可瞻矣圣賢之教不舍是以為先善哉存省之所取也然此父道之一耳名字用情如是而況于日用之間乎而今而后親長以名呼朋友以字舉入耳怵心乃履諸其躬不為孝子良士不止如是不為孝子良士亦不信也四子毋泥字義而眩文華此而翁問予之旨予為言之職四子勉之毋作父賓羞