招隠亭記

招隠亭在無錫之甘露作之者曰西野華君文潤文潤抱局疏雅含薄風素髙居遐攬同心者稀于是寓劉淮南之志于茲亭焉人莫不髙之予也惑夫安以王孫之華赫不足以尚其曠逸之想故使八公者造二山以諷引沮溺招援黃綺孤標靈韻激興后來自是以還必斯為美或云臥以終身或拂袖于中路任南董者傳隠列逸與勲勞以齊芳信髙尚矣抑皆執是則將蔑禮崩樂廢養亂刑五臣遐舉十人行遯唐虞不就夏周不興而后我獨貴乎圣賢之情其亦異矣嗚呼葢嘗徐察而深求之然后知君子之居心御世所執微矣葢曰三代以還極亂可隠極治亦可隠也三數君固已有說今君臣明良時事泰清而文潤為是則所謂極治之隠者也百僚充備績効既征揭吾一人獨見林下以助化贊理黙與弼教致世者同功焉不亦可乎故唐虞有巢許周有夷齊先民予五臣十人而不奪四子則招隠于治世者可知矣故曰道并行而不相悖文潤殆知道者非邪既敘以助志復為詩瑑亭石時歌而招焉詞曰山有木兮木有枝木山之陽兮山木賁思糺崟巖兮樛單柯兮矯窅君不來兮木以老

于牣亭記

長洲郭汝載家城北彩云里汝載治士有恒心恒產去家東鑿疏壌為沼循沼內為副堤筑內為中洲內外堤匝以嘉木柳枝桃花緋綠互煥亭洲之中以主張眾美謂生意無若羣鱗之繁且妙也名亭以于牣仆游焉而樂汝載曰吾不為賓謀也者而為是吾樂而之是而樂益憂而之是而憂損吾謂魚獨吾樂今而后知其眾而斯名之宜夫予曰然執道以御物道不精失物情征物于往者之于道也則居可知矣古之言魚之樂一也莊周公孫僑子思之徒與周之為雅者二其為樂一也夫枯轍旱陸易煦沫而斗津吾邌然樂其樂而況方舍繼縦游乎伐冰之家之池洋洋悠悠又況躍沼于淵極與翔摩戾空者咸察焉又況泳洄徳涯遨盤道川微鱗巨鬛左右充盈其為情無以尚之者乎故稱魚之至者古今底于平王子善稱哉然吾始樂之今有憂焉魚吾之盡性皆以遇圣人今魚遇圣人處乎沼情盡耳吾與子生圣人時被圣人教將求為圣人用能若魚之恝然無為乎若是則負圣人矣夫魚滿沼賢才滿天下吾與子于是不可以賢才自居不可以滿自恕居則驕驕則傾恕則怠怠則斁傾與斁非魚所知吾與子罪也故于是當修焉無作魚羞子曰諾予曰夫魚且勿可羞而況室居名言之張奓乎汝載瞿然請記之

清兮亭記

居天下名山水性氣不足以充發之且當與閻坐市立者殊科矧抱質澄雅又知讀書事隠是境之為其専且名也亦不辱矣洞庭天下名區也金作之山玉作之水不肯受塵土一點羅氏居之哦山嘯水吞煙吐霞衣流冠石作一亭儲羣勝號之曰清兮來邀予志心地之接者于亭楣噫去孺子二千年不聞洞庭有擅茲名者葢天勝不遷知契而取者自寡或有之矣而我未之見也未之見而昉見之又烏得而忘言也噫毋緇而衣毋棘而足吾他時占子舊纓當無一絲發垢濁

吹綠亭記

錢氏有大圃焉一方池居前旁為亭面東軒豁疏徹不受一泥壒入毎坐欄臨流四檐草木生氣蓊合翔禽交呼波菱水葓膏碧亂擲游鱗潛鬛時時撥剌出入水面水痕散而為羅激而為珠澄而為練一坐便廢晝夜酣暢之余取五柳先生巾漉蘇州蓮花白時咽饒州一白醆旋入池采菱剝蓮菂飽啖手自垂綸釣鮮魴兼洞庭橘子皮酒烹之以薦抱阮咸作一兩曲熈熈而醺冥冥而眠仰面看碧落髙歌歸去來歌已長嘯流云數聲卻夢與點也接與沂雩一境然后寤亭之趣大畧如此主人澄徹二兄弟得之最深夏日予過之以為趣頗分請名亭而文之予大意以為亭趣惟有生意故勝遂用韓吏部詩語摘二字題之曰吹綠

楊氏祭田記

曲禮曰禮従宜禮器曰禮時為大順次之稱次之禮之重于祭久矣若夫士祭之田其在于王制既曰有田則祭無田則薦而又曰圭田無征在于孟軻氏之書既曰卿以下必有圭田五十畆而又曰士無田亦不祭然則田之有無未決也觀周禮地官任土之法有士田圭田鄭司農以士謂仕謂仕則賜圭田然則圭田亦以賜否為有無與夫制之存乎籍者如此后世何居乎自井田廢而禮隨以遷近世朱氏所述以立祠堂置祭田冠乎有家之四典今士誦法圣賢知重于是矣然必執而望之上之人之賜乎則禮無時而行矣葢圣朝調酌古今仕者祿而不田至大勲庸之賜間出焉亦先王意也士于是得為而為之弗禁也不得為而不為弗讓也得不得者力之謂也然則士于是得為而為之亦近于所謂時者歟近于所謂天地之祭宗廟之事父子之道君臣之義而順者歟近于所謂君子大牢而祭謂之禮而稱者歟皆従宜者也亦為之而已矣嗚呼吾獨嘅夫為之者之寡也夫得為而為之上也不得為而為之次也不得為而不為又其次也得為而不為斯下矣某郡楊某室既侈富禮典周舉屬求予記其祭田夫人則知祭矣祭而以禮者寡也禮而知以時又寡也禮亡時得而能調酌建置以不失先王之意不悖時王之宜又益寡也是所謂上焉者其可嘉哉葢世以其得為者而他為焉又多也不亦重可嘉哉雖然萬物之情外必自中某之所為葢不特是樂其發慎其獨所謂外心內心其必能交致矣夫田之度籍之石陰

南山隠居記

孫居潤殆五百年當大江之濆嚴莊之郊依山北而家天順中故處士大章有三子各授以業季氏公正君得山南地地廣而薈君時壯且敏視其地若玉未琢也力治之薙其蕪夷其垤壚其埴整其繚筑其領為第易其幅為疇藝其裔為圃第之屬敞而為堂宻而為室重而為樓虛而為亭敞者主之余者従之其制無飛題藻繢之靡其貯惟琴書耕織之具疇之屬有畎有畆有溝有潴其種秔秫麥菽圃之屬鑿曰沼迭曰山障曰籬通曰徑其植柿栗桐漆松杉竹蔬麻枲大率居尚樸固而等威有章物可游玩而材實給用美足暢適而規可示后于是地事乃盡而安處焉犁鉏共簡編并持樂道與治生偕事子姓日侍賓朋時集安之而不遷享之而亡怍信居室之善者也君標其稱曰南山小隠相國長沙公而下多為題署復請予記夫深山大澤惟材之依故嵩華有虎豹而蟻封無楩椅然得而不知居之耀華于郊饕啖于野其招伐而就禽也立至故周颙種放中道而廢以為其地羞此又地之依夫人者也惟知道者得焉而守之大穎闊力函擁不散乃治地以自宅心綜而躬理盈而為虛泰而為約卒食其報積于尺寸之力而收于億廛之獲樂于充贏之享而免于悖出之虞得于今之尋常而流于后之無窮也此則為隠之道而獨君以之長江大麓非斯人其疇依哉君有二子方育皆植志媚學拔類材也方領薦于鄉育業辟雍行且爭驅一日千里此又山川不舍者予特従君請也本其雅意如是者而言之

石田記

君子之心望于世也亷而自治也勤其望之亷故甘為未輯之瑞治之勤則不寧耀其生耀無窮焉葢有不度而試者以杙為楹以撓人之堂殿君子視人恒若余視已恒若虛每退一武曰吾弗彼若則弗可以試非謙也其自期者遐而更覺其斂而不知其已度越余子逺矣伍員之喻石田以弗稼猶無田也沈先生則弗稼者與其以為名所謂君子之心也先生者巢許其居服而禹稷其腎腸既自退曰吾不敢豐望于世為是名已乃去以道自治削蕭莠抉沮洳揭其堅白以對日月爽然風塵之表璆琳瑯玕従厥自生自潤吾亦不強自鍵閉唯不為太倉玉食之需安于寛閑之野壽于寂寞之濵焉耳吾何恧乎哉或曰審爾先生亦獨潔者矣而亦烏乎耀矤無窮與余曰先生之植志操節也不可窺吾試與若窺其詩非孝忠節義也無觸于膺無寄于聲油油乎茁元化之嘉種粒烝民于終古其不類杜少陵與杜之位不過一員郎無片事自振當時而自方稷契人不笑之以詩史耀也而先生又烏乎恧哉先生之為斯稱也在少而小子言之于其老凡言諸先者當以期今則定矣敢以垂贊無止

東山竹屋記

國家有耉成股肱之臣曰大理卿金壇虞公歴輔祖宗仁宣四朝率典憲弼教用平慎閎雅以格于又既沒而遺休垂光肆達于胤人實覃且吁其曰邑黌之彥來鳯君孝秀凝特益振世華用維紹先開來者是承是荷嘗割父授口分之業為祊田繼兩走闕下上疏請明先公延賞之典不報請賜謚又不報猶以言直迕權奸謫東裔踰年天子誅奸賊宥流人來鳯得釋歸辛未春月予遘于京師唁且慶之視其氣浩然直熏然充也問來故來鳯曰遇明天子將復申先公事予曰不其懲歟來鳯曰吾以直奚懲乎抑先公之道其豈和玉之類顧不能三獻哉予甚壯之明日以其所謂東山竹屋者求記亦自己有言言辛酉之秋由下第歸游莊城之東得其地勝有山水之雄秀竹木之茂悅因旁竹結屋而居以討古今索名理養節氣于是有朝陽之況虛心子之稱且上尋先公有玉雪之軒亦以竹喻玉以溫栗雪以潔先公以喻吾以指言其將因地以獲先公之心獲其心尚武其道云爾凡其言之大校若此嘻既盡之矣予不足助來鳯所不能忘言者悅來鳯之氣也夫玉所以溫栗雪所以潔竹所以似二者所以具是姿性節操先公與來鳯之所以有取之皆以得此氣耳至如衡古今而觀之瑟兮僴兮赫兮喧兮衛武之竹也邦有道如矢邦無道如矢史魚之竹也筆則筆削則削春秋成亂賊懼孔子之竹也其在于今則出諧箾韶處光汗青惟虞氏之竹乎此殆可以贊來鳯之志彼其留眺于緑槍金鏁之狀注聴于瓊琚玉佩之韻與東山之佳衡宇之適以極語言風詠之工者可語眾人非所以記來鳯

眼空臺記

鴻山自棲梁伯鸞以來居者不易稱可知己樵豎耨夫何有于地乎逮西野華公徳始能居之亦始能稱之闡古構新名其特勝者至十有八嘻盛矣哉山于是為中興其間曰眼空臺者惟吟眺之所間嘗以語余余想其燕閑之時觴豆之隙哦興橫生活氣欲吐則振衣而上于是衡睇六合冥詣太始不見有一長物雖山川之流峙草木之榮瘁禽蟲之鳴寂奔伏以至乎煙霞之互彩日月之代明萬有錯于前而曽不滿吾之一瞬故舉所見而空之此其加于人信逺矣然而空有之際取舍之間而是非判焉公察之久矣故自其有而論之則日用百需釣弋之微亦不可以去自其空則混沌七鑿宇宙之大亦不可以執譬諸飲食方食為有食已為空如不食以為空不可也食已而猶執之亦不可也葢萬物皆備吾身而初不物于物乃君子之道也此言不可去者也又況有是非者介乎其間巨橋之粟于紂為有而武王為空時則主于空居延之節于蘇武為有而李陵為空時則主于有故空有不在物而在眼不在眼而在心不在心而在理不然無擇而畢歸于空西方之言非公之意也故公之所謂眼空以道為樞者也古之為觀者若山淵之平莊周恵施之眼也是齊也非空也塊岳杯湖李白之眼也是大也非空也二子燭道未盡故齊之大之而未至于空若公于是無必乎齊無必乎大其視夫山河草木之屬流而自流峙而自峙以極于萬有之積而各具自然竟無一事凝塞于吾中者而又矧乎傷道敗徳之初贅疣梏縶之具齷齪瑣屑膠擾煩亂交病吾心眼者哉九霄上幬八纮下陳曠然吾兩瞳子唯見一道道以眼著眼以臺著不可謂臺罔功予不佞請發公之道以镵于臺

菊花荘記

蘭溪伊廷玉家有菊花荘以其道行于醫寓志于是云爾判太倉州龔君為道其志幸予記之菊事亦大矣有菊徳有菊操有菊趣有菊功舒而葩散而葉緋緑而色芬馥而氣本乎地者所共菊無貴也徳而黃中操而后雕趣而幽野功而濟人斯菊善已伊亦特舉一隅吾請為徧征之夫植焉名焉而玩游焉以助徳焉厲操焉適趣焉輔體焉一身之菊莊也徳孚于倫屬悉由中焉操立乎上下咸有守焉趣無弗適而體無弗康焉一家之菊莊也一家然而一國具其來至于康疲癃活夭札州里之菊莊也推于通國通國之菊莊也廣之天下天下之菊荘也又至乎反收內巻以小喻大物喻道則百行異而私欲亡君子進而小人退善人多而惡類消中國治而夷狄臣陰陽和而萬物遂亦人與國家天下與天地之菊荘也已小乎哉福建憲僉前翰林章公有記亦引厥旨矣龔君之命不可已且申之云爾伊君亦然之乎倘然之幸分我一落英餐

芝庭記

葉君明哲之新居在太湖東之紀革始遷而芝產焉因自稱芝庭主人吾師天官守溪先生為署二大字他日就仆問記禎妖之談古今岐焉或曰猶影響或曰闊疏至折諸圣言則如禮之云四靈春秋之書螽螟居可知矣予衡觀其間不可決謂天之有意無意在也一氣流轉或為人或為物其粹精者植出而芝動出而才秀非無種也種于太和焉矣其間有人物相為征應者亦自不同有人未至而物先見者有人既孕而物斯従者有人與物適相值焉者由君子言則可喜也亦可懼也昔之名卿喜佳子孫之出其門如芝之生其庭髙賢固然而今吾得之是可喜也然而佳氣吾集能無迓導承凝之方歟必人與物偕而后不為吾芝辱可符謝公言少當蒼蒼意是可懼也今葉君于是則信善矣其人恂然恭沖然和藹然才且淑也而嗣者泳游頖波英藻粲發可以襲桂馨奪杏艷是封胡羯末徒也則知而無事乎懼一于喜者也既以為君慶且以佇焉而永之以歌詩其詞曰

燁神蕤兮翹吾庭粲吾嗣兮協厥靈友黃綺兮采巖坰粲者起兮甘泉九莖芝兮芝兮綿修齡