存義堂記

故昆山費君宗善負義氣所勇為事歴歴振人耳少贅于張婦翁死畢其喪植其孤嫁娶其士女乃去自居居廬器服一不取先事其兄甚弟兄數勸歸君謂兄殆不忍吾窶欲以歸裕吾乎吾何有于是不従也父產竟不沾毫毛比兄臥病永平君亦客通州去省視兄則死矣君哭之累絶而穌咽閉不能食扶喪至通亦竟長逝嘗客湖湘寓鄰李生以事坐獄君矜之輒哺之食并哺其家其家獨有艷妻人疑君意在是也李且出亦謂然爾感之既甚一夕挈妻來謝請以妻酬君勃然斥去其平生事可見者如此它固未悉也既卒逺近以義稱之千舌一辭焉君有子纮為郡學生文行兼美甚稱君因構堂名之曰存義尊先烈也作者撝發已富纮特屬纂記之筆于我嗟乎石而介水而流性也染而蒼染而黃習也故性于義孰能水其石習于不義孰能石其水寥寥古今獨稱展季王徽之彼何人哉后之稱是踵費可也抑纮所立如此其大達而揚顯之也將天意自定者耳我不敢佞

嘉靖堂記

去闔閭北郭二十里許黃埭之西漕湖之南逍遙湖之傍有美壤焉予友顧君朝周家于是通川經緯沃野環衍城市非遙而囂塵夐隔軒冕時集而騶訶不擾誠郊居之最也邇者重筑新第門巷舒邃垣廡寛雅崇堂中建無雕繢之繁縟而宏敞靚深莊秩昈章言言如也于于如也登之者耳目朗潔意氣寧謐有以消樸鄙而滌喧煩焉君署之曰嘉靖且屬予記夫嘉美也靖安也書曰嘉靖殷邦斯堂則誠美且安本此以署之固甚宜然堂以嘉靖宜人人則宜之宜而不法之則不盡人不盡人人且不能為堂宜故欲宜者在法今夫堂之為嘉靖者以其髙也法之以髙吾志以廣也法之以廣吾度以深也法之以深吾思以莊直也法之以莊直吾心以強干也法之以強干吾行以虛明也法之以虛明吾氣以羣材小大不遺位置有定也法之以周吾百行而有恒每法之而居焉以睦宗族以樹綱紀以施條目以勤作息以飭威儀則罔不美以安矣典禮行于斯而序聲樂奏于斯而和文學成于斯而著操履寓焉風氣宅焉聲華起焉安常處順之間收禮樂敎化之懿尚逮于方來子子孫孫弗替引之堂之為嘉靖大矣哉君才局英邁尚志修業自期髙逺辟齋堂隅積書滿其中以肆搜討所得日深其豐獲大就得斯堂之助而與堂交宜也亦審矣嘉賓日覯敬恭周旋秋秋提提以鬯于文必多有銘贊賦歌以相堂事而堂之為嘉靖益廣矣

保堂記

沈君惟時以保署堂乞允明記允明曰保之時義大矣身無以保將恐隳家無以保將恐摧卿士能保以有其位諸侯能保以有其國天子能保以有四海保則得弗保則失保者盛之始也興之繇也安固長永之基也保之時義大矣然求其切者身爾家爾保身之事二其道九保家之事三其道八徳也躬也身之事也倫也聲也物也家之事也是故信以保言敬以保行仁以保心義以保事智以保患是之謂保徳內視保目反聴保耳節食保口安重保四體是之謂保躬倫之保存乎親義別序信聲之保存乎積善物之保存乎儉勤保之時義大矣事亦繁矣然其要可知也君子欲保其家先保其身欲保其躬先保其徳身治而家否者鮮矣徳修而躬不寧者未之有也嗟夫保所以守其固有而永其方來也惟時之族為長洲甲所謂五事勿庸論其遙胄葢自介軒保之以詒同齋同齋保之以詒石田石田保之以逮惟時惟時知此而存之心署之堂托之文章可謂孝矣然保之難而保之終尤難惟時其必知所以終其保者矣朝焉夕焉陟降有嚴愛護而仰瞻不猶見羮墻佩韋弦以自免于弗構之愆者邪惟時之意逺矣

雪堂記

堂以雪名何進人而天也雪天也宜人也天人判矣而一之何其本同也其同也柰何三才一陰陽也然則人天地中也清陽濁陰不聞偏受以生而謂可以一于清何理同而氣異異天人以氣形清理一也清理一濁亦理一必欲去濁而即清何陰陽類異而美惡殊清美也扶陽抑陰屏惡而遵美欲為君子也雪則何以為清何以為陽雪雨云皆水而雪因寒以凝従風而成陰極而趨陽者也是故雨重而雪輕雨濡而雪燥雨柔而雪剛雨黒而雪白凡以趨陽故也陽則清固本理也夫人則曷為而比于雪之趨陽乎人自強則輕去染則燥力善則剛寡欲則白皆治理以帥氣去陰而陽之道也故鄭氏之稱雪堂君子取之取其君子徒也鄭氏名佑字惟恩呉之沙頭人美質好修白賁素節是故君子取之

葛秀才小樓記

將以宣豁風抱紓和志節則必得長津闊野以極其大將內觀心語玩索理性則必得窟室奧寢以極其小若夫欲大可放欲小可斂欲事崇廣而遐曠自致于尺寸之地則以據境之要乎葛秀才家葑門外臨河構重屋三間間闊不十尺深不二十尺北窻一開則有十數里野意樓面壬背丙危城引目而逺轉有假于峰巖修隍浸趾而廣漾疑意于洲溆丹霞麗譙清流白鳥風牖吐納月榭迎餞此其外也一幾僅容數十策而上下幾千載事理者備一榻僅息一骸而能彌綸萬務者具食不能方丈而觴者樂題桷不敵于従室而自外百步望之可以指而趨此其內也秀才居而自樂之請子記夫秀才居小而得大讀書于樓而求用于世是秀才以一心治百政于異時者茲樓比也地要而得多學要而功博樓之助我大矣哉彼若分情魚鳥結好川石為若不類所當者乃不然致用推發存乎養中是故息焉游焉半蔵修之力浴沂風雩尼父與曽氏子

訥齋記

子曰君子欲訥于言訥亦多狀焉當語而已者心欲語而口不克者能之而以他止者皆非也已者狡不克者愚他止者詐皆似之焉耳奚訥乎必其時而言時而黙簡而理達讱而中節焉斯訥道之貴耳以此守口猶有成虎鑠金以亂物者徽羅惟周以訥名齋乞為記噫時方鼓簧子寧緘金鞘大铦于無形櫝龜玉于莫覿嚢神穎于不試蹙儀秦謝華士卻少正卯又進焉求若子騫之有中望元圣之似不能而想象乎蒼蒼之何言斯訥之無弊而至善有如不然惟訥司牧而無計其宜不宜焉將愚狡與詐三過者集乃將無逃焉而又何君子之有惟周誠厚易良操已與物渾焉斂焉足以存無名璞泳鴻蒙津其訥不過也葢抱真守天求益師圣賢者耳予以其訥志甚鋭求其理過計焉為茲談荅之

審齋記

昔讀荘周曰水之守土影之守人物之守物也審而耳目之于聰明心之于殉也殆以為名言已而曰未耳目之聰明則物之與物也何審與殆之反別葢無若陶唐之語審殆也曰人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中危殆也微精一審也執守也荘舉揉而堯精雖周未瑩然審自二科有審也者有審之也者本然審者也力而然審之者也本然而然圣也本然而不然而知然而力然之賢君子士也是審之者也審其審乃自審繇士陟圣今之務審者宜爾矣晉陵胡君志于是遂假居齋以名愳力遺焉頃為予學道期有長之者嘗問焉予謂君于是其跡者當得之其根委剖渙如堯荘之純揉不可忽故聊為疏之跡者當得之矣君曰曷為跡言審乎誠偽行審乎善惡視聴審乎正邪取予審乎義行蔵審乎時持家審乎禮與人審乎恭御世審乎法詘信審乎天命君曰唯唯信矣將學而未能予曰此君之所以能也書斯言齋垣君亦更審之

斐齋記

斐為字従文非諧聲許祭酒謂分別文也引易君子豹變其文斐也按今文作蔚虎變稱文炳豹乃異虎蔚亦殊炳其初作斐固以分別為義又論語斐然成章徐散騎亦以為分別之也宋儒直云文貌鄭司農釋衛詩有斐為文章貌小雅斐兮為文章相錯周禮斐色注為采貌大帥斐者文采分錯而可觀之貌也太學顧君朝鎮以斐顏其齋意亦主于文厥身歟夫文大矣古之曰文者動乎四體宣乎言辭懿行暢諸躬天典粲諸家而禮樂聲明華諸國與天下皆是也其著于漆簡紙筆之間以布治化以述圣道以紀世史以詔來學以至乎言志敘事凡號為文者文之一端也必咸備而后全古之人得其全而一端者存今人之必由其一端者以求其全一端者莫大乎十三經莫備乎十九史以極于百氏言斐多矣即經之言亦有異焉學者宜始乎成章求裁焉而中乎赫喧瑟僴則發焉以終乎豹變斯為斐之道也貝錦之華乃所戒焉朝鎮抱質昭穎而方力乎是其必探性道之根咀理義之英擷辭章之藻學聚而問辯寛居而仁行務令五品順百行懿容貌莊威儀飭辭令美如金既冶如玉斯琢卿云絢乎篇章春葩爛乎行墨其文分錯而可觀則斐道得矣異時庸顯于朝敷施益弘鳯儀虞廷麟游黃郊于是斐效乃益大以全余也不足以盡此朝鎮蓄書滿齋中居而求之日衣錦也以朝鎮有請勢且鋭邁姑以是為執殳

恬隠齋記

恬隠者黃巖戴先生齋名也先生名璉字尚重其先由閩遷臺世擅詩名宋東皋石屛父子尤著諸孫如竹洲蘭谷宓軒東野漁村秋泉樗巢介軒累累不絶今家太平之〈山上喬下〉山先生讀書龍鳴山避喧庵中以此自呼或寄為齋名觴歌自得莫測涯際行年七十有六鄉邦倚為瞻式主器先生于允明有師道使為記之葢位南都太學丞（闕）人之情動勝靜者十九靜勝動者十一隠靜之至也而復何有于恬不恬耶世下矣名至靜者而猶有不恬不恬而猶曰隠妄也不恬而曰隠者妄吾固不能忘恬而隠也不恬而隠者妄則恬于隠者誠至矣恬于隠者誠至而又何有于標著乎是亦將固其至者而已欲忘恬而先之者也故觀恬隠之稱而知為真隠知為真忘恬者也至矣哉戴先生之號恬隠愚不能贊焉繹而為歌敢以獻先生隠乎隠乎奚其岐恬乎恬乎隠之不欺隠乎恬乎繄先生之全乎

坦軒記

賜僉蘇州衛指揮使司事隆亭華君世宏以坦名其軒乞記于予坦安也平也嘗得其義于孔子之書曰君子坦蕩蕩循天理而無外慮無往而不平也君子以之又得其義于周公之書曰履道坦坦幽人貞吉居中安下履道而正者也幽人以之又求其義于天地萬物皆然也暑寒之代序髙卑之相因未嘗偏極而不反惟人也可不坦乎書曰王道平平詩曰周道如砥由天子以至于庶人有可以不坦者乎彼不然者秦政漢徹以求仙并夷病天子之坦七雄劉濞之徒以逆紀兼類病諸侯之坦儀秦鞅睢莽卓之屬以攘位竊國病公卿大夫之坦王衍宋齊丘之輩以矯名竊利病士之坦以至乎蚩蚩之氓干紀厲眾越分以自恣者病庶人之坦皆以坦為不足而抗之張之以極其私欲者也然卒之有不賈禍而并亡其坦者乎故坦不可不由也今華君之才豪敏而果利行之必達其世以孝義傳襲甚華其身受國家三品爵冠弁金紫昻然榮其家廣第宅連阡陌厚生用無欲而弗遂自他人視之髙逺闊大不可易得而兼有也而皆君之常耳使君不自安之而毎欲凌跨超越以為快則未必不能而違道逺矣君乃不然唯執一坦以自居此其盡道迪吉度越于人逺甚故平定沖易以坦其心敦本務實以坦其行恬澹貞靜以坦其志典雅誠信以坦其言儉勤莊睦以坦其家謙和直諒以坦其與人彼髙岱嵩吾坦夷壌彼危太行吾坦康衢彼深九疑吾坦曠野以是日用而自然其心寧其行達其志申其言従其家肥其鄉邦重而尊之一身泰康百福應集葢坦之效大而逺也本如是而君獨能獲之君殆知天地萬物之道而周公之所謂幽人孔子之所謂君子者乎述之以贊于久