慎齋記

有雙舟偕濟川甲乙操者飆鼓濤怒甲濟乙溺焉甲檣柁檝碇〈木戢〉弗飭師兢兢各備事乙否也二人者患疾候證一醫一一死一生生者飲其藥遵其戒衾服涼燠興居用時節食禁色死者藥而已矣是何也慎不慎之辨也昔者呉越并有國呉亡而越存越慎也又有甚者齊桓公始伯諸侯萬國推長而末淫蠱以死潰骸二月而斂唐明皇初治齊貞觀卒遂乃困而殂此二君一人而后先殊亦由是已故身與家國天下無不生安于慎而死敗于不慎凡慎之道具經傳事效列史集不可勝道人莫不知之習焉而弗能用徽人孫武求予記其婦翁程氏慎齋者予亦未識其翁能稱果能用以否然而審其自有可言者翁名譲字廷敬慎齋其別為號者武又言其為人簡黙厚重夫譲敬慎皆一道也然名幼取諸父字賓以名起固望而未卜者若至自號乃志所趣行所安豈以無所得而茍稱之乎哉因其稱而求其行見其行而知其人藉白茅系包桑意城瓶口不出戶庭廷敬亦誠善美矣乎武又言程自篁墩遷率東六世祖神叟有方山樓朱風林為之記廷敬居既鄰方山亦建松云樓以繼之其肎構繩武以保澤葢亦慎之推也于是翁之為慎志日益得業日益固而名將日益起以永其家聲也夫

従一堂記

皇帝若曰為國在振綱常風民民有以節義孝順著者所司以聞蘇州衛奉詔言于巡按御史故衛士楊貴妻唐氏二十一而嫁二十七而寡褓厥遺孤子女清等三人守操嚴苦于今逾三十六年合官格請表門以旌如制御史下其事于府府與衛交核覆驗具實以復御史御史乃與府衛臣各保明以聞詔可下有司如請乃正徳已已郡命為表樹第前其署曰貞節之門于是清且強矣后數年作堂以奉母語其友臣允明乞名堂而系之言用侈上恩曉子孫世世葵藿于天王允明曰唯表厥宅里樹之風聲書之言也婦人貞吉従一而終易之教也肆我后勅天之命以惇典庸禮我邦臣工將順皇典以溥澤勸眾節婦峻完天明用迪于壸彛清事母孝又慎修不隊母志若事以及于署紀允明因友道以敷言謹援易義題之曰従一之堂于戲君臣夫婦父子朋友交發兼盡五典備飭以享于唐虞若此惟楊氏之有維楊氏之光乃拜手歌頌式銘于其堂其詞曰寒霜矯節皎日全誓歸猷承后肯構懋嗣臣友紀綱敢効勒記尚幾類錫天明不匱貞吉而終媚于天子

夢墨亭記

子畏天授竒穎才鋒無前百俊千杰式當其選形拔而勢孤立峻則武狹童幼所志以為世勲時位茂祿侈富一不足為我謀少長縦橫古今肆恣千氏一日忽念欲了其先人之遺望且以畢近易事遂乃苞铦坊滔萃神于科第業閉戶一歲信步闈場遂録薦籍為南甸十三郡士冠人駭之而子畏自顧折草爾由益信人間事無必煩智慮者當是時且以謂崇爵顯章晨金午玉階升而矢流耳曽儌朕于閩之神所謂九鯉湖者夢神恵之墨萬個子畏謂涂楮畫素或但成細瑣蓺玩殆澀儒腐生之業亦何直許云是殆匪如響者也領薦之明年會試禮署乃用文法詿誤卒落薦籍人又駭之而子畏夷如也去核求神鈐天軌至理極事山負海茹鑚琢窈惚于是心益精學益大而跡益放或布濩余蓄以為圖繪日月山河霄漢風氣煙云霧雨花鳥樹石仙崖鬼竇竒夫曠人俠子媚女樵牧耕漁墟市舟騎千形萬模皆務為凌夸橫突峻掘譎詭周曲碎雜無不求詣各至妥帖地必將躪古人之輹蹤惴惴然懼一失足俗駕當其妙解超然冥會乃復以為業無小大神適斯貴是誠可以陶寫浩素我心獲兮比自四方而歸結亭閶門桃花塢中目之曰夢墨章神符也謂獨余為可記陳前故以來請于乎子畏自以為志暢矣神符章矣余忖度之其果謂之然哉于乎然而不盡者也往者王子安嘗夢墨而以文章名余亦嘗夢墨未知以何名審子畏之夢墨其果以畫名哉墨之用獨畫哉子畏之文豈特余等亦豈特欲勃等第哉子畏不謂符文以為符畫子畏格氣乃果獨是哉以為符文余且謂不盡而又卑于文者哉子畏以文自居余猶進之有盡墨之用者猶為非子畏志之真也又以畫余肎謂之真哉設余第徇子畏云爾已矣當不畏人笑失倫又不畏神怒忽畧茍且阿人哉神之祥子畏不唯是也必然矣然而人之志最易止止子畏之志無亦果本爾乎或是則不可不可必進以従余如子畏不然又何煩以余文為哉

保和堂記

唐王殿下于承運殿之東墀構堂以為燕學之所名之曰保和洞戶延室弘敞沈穆圖書列架琴瑟在御堂之四隅翼以齋舍其名曰由訓曰秉嚴曰若虛曰無逸堂外嘉景羅布名其大者有六曰振雅曰采風曰文華曰翰海曰椽床曰霜髓殿下朝政之暇則御于是葢所以養心典訓以廣睿學隆徳業而保天命也有命某記某聞之保合太和天之所以貞萬物也懐保咸和文王之所以綏民也殿下英睿天成親賢地重勤兼四庫樂唯一善陋炎漢之間平儷蒼姬之旦奭而且志崇索馭功存宥坐洞神襟以納物謹周防以宅心于是新儆湯盤敬彰武牖觀其所名而天與圣人之心可見矣然其窺淵算之所依測鴻稱之攸指葢取諸孝典云在上不驕制節謹度所以長守富貴不離其身然后能保其社稷而和其民人者也夫保和之道兼內外而貫巨細通上下而徹幽明某試條其概焉殿下緝熙之余飛神探賾于是時也近取諸身玉體寧與夜氣清與志光明與逺取諸人琴瑟戢與宮府一與臣工謐與廣及于家邦民樂生與黍稷登與郊壘平與禎祥興與屬屬乎邕邕乎思之得矣行之獲矣金甌無疆玉燭輯矣書云欲至于萬年惟王子子孫孫永保民此之謂也

寳善堂記

物至于必不可少也而后貴而圣賢之擇物則詳審調酌寧近疎迂而要期于亡弊焉人之所寳大率存乎美麗貴重罕有之間是故金玉之徒最之而圣賢之言寳則必曰善舍夫美麗貴重罕有之間而更取于簡淡寂寞苦強之具圣賢豈咈人之性而昧擇物之智哉葢意期于亡弊而審夫人之必不可少者獨在此也比屋可封之政行則珠玉為公具采薇啜菽之義建則金貝乃廢物況務貨未必豐謀道未必窶茍能事事則富貴皆完人窮達悉天民而靈于萬物之寳恒無涼薄之憂矣不必財而殖不必力而備無事于假借無慮于匱盡多蔵而不亡呈露而莫竊有于身而身貴充于家而家肥積于子孫而子孫吉被之人而人康以澤善之不可少也如此吾非至愚安能收護其可少者而翻棄夫不可少者乎哉故取舍之間自不能不爾葢圣賢精于擇物要期于亡弊也然従事者故寡則亦不知而已矣包山蔡進之獨知之不惟行之于其身而又稱之于其居曰寳善之堂間語于予請述諸簡予聞君志行清古食禮義而衣詩書者有年其為是非茍以知及之而云也葢行之而效不能去之而他圖也予則能不是與抑有間者是義也君行之于身及之于物而根之于心足矣又何事于屋廬表暴之間而疑乎贅也進之曰唯走亦知之獨念夫時遷世易則將容有墜忘者唯若是則使彼仰瞻茲堂留訓赫赫庶幾乎睹墻而懐堯睇洛而慕禹使茲堂為蔡氏命脈所屬而歴代猶吾之身焉耳鳴呼審然此其志又行之無窮而堂之力益厚矣尚何以贅疑而已諸嗚呼予又能不是與

燕翼堂記

闔閭北城外荻水之東自宋王氏所止中更消息居業非故今日隠君元禹俶以充辟建作聿成中堂五楹七介其袤十丈入深十二髙二十二尺容中三間壁東外翼西格合為合室重疏崇亷修弄夾延其余屋稱之所以致安親尊止息心體別睦宗屬省敕胤系宅有家之典停詩禮之具浹倫友之通往寓遐曠之風氣者也復又總萃旨理豫備憂虞法規先民取義詩人歸名正堂謂之燕翼焉弘治五年予詣訪公公之二子攀求銘戒夫經營以振先者孝人之志也因效以垂功者長慮之敎也知志而思永者述人之善也附物以立道者智者之務也名義之宜安敬之訓講玩明熟居然無煩申矣是故新言毎宜于警耳近指信可以起心故日新者以盤洗濯之類也行徳者以帶動服之屬也故公之立旨主于垂后二子思承前業鑒茲堂乎非柱則不立非棟則不架非題桷榱杙則不連非牖戶則不通非欂櫨梲楔瑣細則不完非基則不容非室合亷弄則不尊巨碎之繆施隆卑之倒安上下之失宜其豈以成堂哉二子求燕翼之術在堂而已矣且夫棟柱之羣用為室之事也室非能自為皆公精神心思之所經至而出之也稱名之本繇此而已二子審之強勉之詩曰子子孫孫弗替引之此之謂也

懐振堂記

詹氏先中山人國初以功授錦衣衛指揮后従駕遷行在府軍衛今襲任居北都者曰輝府軍之従孫曰濟字澤民居吾蘇久矣其為人年壯好修澡躬暴名不肯落人后其勉義朂恵求符契其名若字者亦久矣比者慨然以懐振號其堂識者詰之澤民曰吾嘗誦范忠宣對文正公語因寤寐郭代公之為人慕焉而欲希希焉而懼遺故竊即公之名而寓以懐葢謂稱之弗切則志之弗専云爾非敢僣且褻也詰者賞之澤民因與之來謁予以記請曰幸托諸文筆以厲吾力云噫斯道也今也或是之亡也又久矣幸而得澤民不亦善乎且為是者不必以事以其志也亦足以醇彼澆醨矣今而事又然不又善乎大抵今人之病于是也非其獨無仁愛之性之于帝降也是其于貨賄者其生之也孤其為之也劬而其為計也吝以愚故用之也自弗能以舒矣如代公之事非智仁勇之兼具者固難矣夫于乎在文正且未可先決忠宣忠宣亦且未能必時人之有也而況于他乎況于今日乎今日之従事也葢必始乎激激久則利利久則安故曰夫仁亦在乎熟之而已矣于乎郭代公果何人哉予深以望諸澤民澤民力焉

賓山堂記

葉君民服居具區東山之下其人溫澤流達知其得樂水功也他日以其堂記請乃曰賓山詰之葢以居藉山為東道主而志藉居以發故云爾民服因問子宜否予曰靈神之區所產多杰特而杰人者亦必擇勝境以居人卜居居助人宜哉取居以目人也今夫絫土石附枝葉嵚巖蔥蘢拔地而黨天宅仙鬼而興寳蔵具區之山又東南表然者而吾子舉數十棟宇六尺之體以臨之其小大不倫而賓主適相當猶一客據座而主人雖王公子姓擯従千萬人無加焉則子之賓山山不得而辭主雖然賓主猶名也子達者予畧名實為子廣言之子以先有山也而自待以賓不知茲山寂寞孤處千萬年而今始遇子以契以名庸詎知山之不以子為主乎又従大塊者觀之子無族屬于山山無倫品于子庸詎知夫子與山皆可賓乎皆可主乎而又況乎名者實之賓而又況乎言又主乎名實者哉皆癭疣也子歸勿觀于數十楹外土石枝葉瞑視塞聴窅窅兮其凝其盲必別有一山嶷然為主于子者

寄寄堂記

扶風馬世用家太湖之洲山川之與身魚龍之與鄰視草木之附著猶曰奚其凝也余其寄他日以家終不能脫城府而營營別家焉又曰奚別于湖家余其寄即大書二文為堂名云寄寄謂予曰知請契諸是非述之文嘻余斯人者之寄者之特者也果知之馬氏發其一發其二未發其累轉而無窮木寄土工寄木構寄工曰家家寄湖湖寄城曰別堂寄別名寄堂曰寄寄吾將累轉至于我我固無寄乎寄諸骨肌膚毛骨肌膚毛奚其寄故寄亦寄也寄寄名者寄寄寄實者也統名實之致會儒老之趣賢馬氏之鑒開方來之績余謂馬氏宜無察乎寄無寄而察乎寄無寄之名實如察骨肌膚毛之寄名而任亂其實則能以肌立以膚毛內傅輔其立而以骨焉外包裹乎故亦終無能焉是名實之辨也又及于堂家湖城邑天地也誰不然故馬氏察寄名毋亂寄實馬氏契于余余必進馬氏馬氏進者與馬氏不止問知馬氏進也旅氏之山有小石焉羣飛止之人旦朝逐止之名名之鸮磶鷙〈瑣，石代王〉鵂磈鷔礎歴者瞑而不覿明日羣飛之長止之遂名之曰鳯凰之臺弗覿者因取懐而歸珍之故石一止羣而名生名美惡殊實定而愛憎生羣名者寄寄名也羣飛者寄寄實也寄寄名者人可亂也寄寄實者我不可亂也故可亂者寄寄之寄者也不可亂者寄寄之不寄者也故馬氏之知在寄寄之寄寄寄之不寄知寄寄之不寄而馬氏進