卻說猴精，因于林家莊出乖弄丑，在途中猶千思萬想那幼婦不置。自吟自嘆，且憶且行。日夜兼程，行不上二三十里。張法師回自林家中途，遇一雀三跳其前。手占一卦，是何吉兇之兆？乃謂其童曰：“妖猴此去不遠(yuǎn)，追之可及。即不能得彼而滅之，亦使有懼而速逃外境。

不然延遲此處，遠(yuǎn)邇必有復(fù)受其殃者?！奔串?dāng)天祝請祖師，召遣天兵追之。猴正經(jīng)過一鄉(xiāng)村，見一女子送嫂回母家，行半程，別嫂而歸。心中火燥，欲向前迷之。乃變作一鳥，飛在女子面前，跳踔而行。忽聞后面鈴角之聲，喧天而來。急一躍向高山而望之，乃知法師之追兵也。遂丟了女子，舍命而逃。法師縱兵隨之，至于口外，乃始召回其眾曰：“妖已入于西番矣。彼蠻夷之人，非我族類。雖遭妖害，非吾力之所能及也。吾可以已則已矣?！?

那猴一出口外，見山童水涸，四野絕花鳥之聲，萬里無往來之跡。不覺凄然不樂。再竭力經(jīng)過一重高山，見大石山免免山免免，修樹陰陰。腹餒力疲，欲少憩之。見虎豹犀象，相隨而出，著一大驚，潛跡而逃。乃嘆曰：“人出幽谷，遷于喬木。吾下喬木入幽谷矣。”仍行至一水濱，欲渡之而不得泮頭。乃一躍于高處望之，見河西一坐塵煙。心中喜曰：“此必有國都焉?！?

遂往各處覓渡，見四下并無船航。乃詠古詩一首云：

誰謂河廣，一葦可航。

誰謂國遠(yuǎn)，企而可望。

企而可望，我心憂傷。

一葦可航，宛在水中央。

詠罷，終不見人馬來往。乃自語曰：“吾聞云：就其深矣，方之舟之；就其淺矣，泳之游之。今既不得方舟，吾就于淺處泳游之，何不可之有？”直至河濱，見黑水千仞，并無洲渚。

復(fù)心生一計，向山中取一條枯木，欲浮于水面，以身立其上，用手鼓動其水而渡。不知此水乃是弱水，一日十二時辰只有子時可以筏渡。其余諸時，即毫羽投之亦沉。猴將其木，一半放于水中，一半擱之岸上。即以身緣坐其中。用力推開其木，不覺連身俱沉水底。猴急扯住垂楊，才得幸免。及至登岸，渾身濕盡。不得已乃坐于石巖上曬日。且餒且寒，心中大悶。坐少許，皮毛略干。轉(zhuǎn)過石巖下閑游，見一穴景甚雅致。近前視之，有二小鼠把住其門，見猴即堅閉不出。遂入報其主，其主令開門問之。猴告以情由，鼠乃教以半夜子時可渡。猴與之求食，鼠不與。猴怒，大破其穴，盡取其儲糧而飽之。至子時，見有渡者，隨往其濟(jì)處。

次早而至弱水國，見其景物雖不似中華，第比之諸蠻中，頗稱富強(qiáng)之國。暗喜之，歷覽其廟宇，以為安身之計。至王殿后，有一所土地祠。因番王新立一廟，于當(dāng)國之中，以便國人祭掃，故遷其神而祀之。此祠遂空。猴見其既無神祀，棟宇軒翔，檐阿華采，遂竊據(jù)其所。

是晚，即托夢其境之社長曰：“玉皇上帝披按歷數(shù)，謂今大統(tǒng)之傳，宜在爾西番。第見爾君臣安于弱水，而不能奮發(fā)有為。故特命吾殿前卷簾大將軍來守此土。爾可報于國王，為吾大立廟宇，春秋不失其禮，自然國勢日昌。天時有待。今吾暫宿舊館，此非吾所居也。”其人驚覺。

次日聚會境中社眾相議，凡境內(nèi)如是之夢者甚多。即同往國王殿前，俟候番王升殿。朝班禮定，諸社長俯伏階下，奏聞所夢。王曰：“倘有是事，乃寡人之愿也?！彼煜略t，親幸其宮。行香畢，乃祝之曰：“尊神降臨敝國，敝國之幸也。倘得邀天之靈，邀神之福，大惠小邦，不腆牲帛，春秋不失。”是晚，即顯夢于國王。王見其金盔錦袍，威風(fēng)凜凜。

次早登朝，召諸酋長，議于國中，大建廟宇，封為鎮(zhèn)國大將軍。月朔一小祭，三月一大祭。祭必多備牛酒，品用生物。祭祀行禮之后，用一大帳將品物俱圍于內(nèi)，立刻而空。廟祝恍惚之間如或見之。國內(nèi)有事，小祈之則小應(yīng)，大祈之則大應(yīng)。其驗若執(zhí)左券，其報只在須臾。國內(nèi)即一冠一婚，亦必禱于其廟。王即行一政、布一令，亦必祝于其前，而后乃設(shè)施厝置焉。

其威靈顯赫，大震西方。使數(shù)年之內(nèi)，收成廣畜。王又敕命諸大小軍營盡祀之。乃能常常于夜靜之時演武，大力以教兵士。國賴之以富強(qiáng)。時有小蠻不服，番王興兵伐之。禱告其廟始動。至與會陣之時，那小蠻軍中所見，漫山塞野，盡是猴子、猴孫。不戰(zhàn)而兵自敗。番兵由是大張聲勢，凡諸夷小丑，無不聞其國有將軍廟云。有詩為證：

逃遁入西番，途逢有許艱。

得據(jù)尋為怪，憑靈輒肆貪。

近謀欺小丑，遠(yuǎn)計犯大邦。

除蕩威未震，非橫犬豕間。