韓定辭
定辭為鎮州王書記，聘燕帥劉仁恭，舍于賓館，命幕客馬囗延接。馬有詩贈韓云：“燧林芳草綿綿思，盡日相攜陟麗譙。別后囗囗{囗山}山上望，羨君時復見王喬。”囗詩清秀，然意在試其學問。韓于座酬之曰：“崇霞臺上神仙客，學辨癡龍藝最多。盛德好將銀筆述，麗詞堪與雪兒歌。”座賓靡不欽訝。然亦疑銀筆之僻也。他日，囗持燕帥之命，答聘常山，亦命定辭接于公館。囗從容問韓以“雪兒”“銀管”之事。韓曰：“昔梁元帝為湘東王時，好學著書，常紀忠臣義士及文章之美者。筆有三品，或以金銀雕飾，或以斑竹為管。忠孝全者用金管書之，德行清粹者用銀筆書之，文章贍麗者以斑竹書之，故湘東之譽，振於江表。雪兒者，李密之愛姬，能歌舞。每見賓僚文章，有奇麗入意者，即付雪兒葉音律以歌之。”又問“癡龍”出自何處？定辭曰：“洛下有洞穴，曾有人誤墮於穴中，因行數里，漸見明曠，見有宮殿人物，凡九處。又見有大羊，羊髯有珠，人取而食之，不知何所。后出以問張華，華曰：‘此地仙九館也，大羊者，名曰癡龍耳。’”定辭復問囗囗囗{囗山}山當在何處，囗曰：“此隋郡之故事，何謙光而下問？”由是兩相悅服，結交而去。
同谷子
昭宗播岐，何后用事，有同谷子者，詠《五子之歌》，何后潛令秦王誅之，事未行而奔去。詩曰：“邦惟固本自安寧，臨下長須馭朽驚。何事十旬游不反，禍胎從此召殷兵。”“酒色聲禽號四荒，那堪峻宇又雕墻？靜思今古為君者，未或因茲不滅亡。”“惟彼陶唐有冀方，少年都不解思量。如今算得當年事，首為盤游亂紀綱。”“明明我祖萬邦君，典則貽將示子孫。惆悵太康荒墜后，覆宗絕祀滅其門。”“仇讎萬姓遂無依，顏厚何曾解忸怩。五子既歌邦已失，一場前事悔難追。”
沈彬
彬，字子文，高安人也。天性狂逸，好神仙之事。少孤，西游，以三舉為約。常夢著錦衣，貼月而飛，識者言雖有虛名，不入月矣。洪州解至長安，初舉，納省卷，《夢仙謠》云：“玉殿大開從客入，金桃爛熟沒人偷。鳳驚寶扇頻翻翅，龍悟金鞭忽轉頭。”第二舉《憶仙謠》云：“白榆風颯九天秋，王母朝回宴玉樓。日月漸長雙鳳睡，桑田歌變六鰲愁。囗翻簫管相隨去，星觸旌幢各自流。詩酒近來狂不得，騎龍卻憶上清游。”第三舉納省卷，贈劉象一首云：“曾應大中天子舉，四朝風月鬢蕭疏。不隨世祖重攜劍，卻為文皇再讀書。十載戰塵銷舊業，滿城春雨壞貧居。一枝何事於君惜，仙桂年年幸有馀。”時劉象孤寒，三十舉無成。主司覽彬詩，其年特放象及第。彬，乾符中值駕遷三峰，四方多事，南游嶺表二十馀年。回吳中，江南偽命吏部郎中，致仕。
彬詩有“九衢冠蓋暗爭路，四海干戈多異心”之句。
周樸
樸，唐末詩人。寓于閩中僧寺，假丈室以居，不飲酒茹葷，塊然獨處。諸僧晨粥卯食，樸亦攜巾盂，廁諸僧下，畢飯而退，率以為常。郡中豪貴設供，率施僧錢，樸即巡行拱手，各丐一錢，有以三數錢與者，樸止受其一耳。得千錢以備茶藥之費，將盡復然，僧徒亦未嘗厭也。性喜吟詩，尤尚苦澀，每遇景物，搜奇抉思，日旰忘返。茍得一聯一句，則欣然自快。嘗野逢一負薪者，忽持之，且厲聲曰：“我得之矣。”樵夫矍然驚駭，掣臂棄薪而走。遇巡徼卒，疑樵者為偷兒，執而訊之。樸徐往后卒曰：“囗見負薪，因得句耳。”卒乃釋之。其句云：“子孫何處閑為客，松柏被人伐作薪。”閩有一士人，以樸僻于詩句，欲戲之。一日，跨驢於路，遇樸在旁，士人乃欹帽掩頭吟樸詩云：“禹力不到處，河聲流向東。”樸聞之忿，遽隨其后，且行。士但促驢而去，略不回首。行數里追及，樸告之曰：“仆詩‘河聲流向西’，何得言流向東？”士人頷之而已。閩中傳以為笑。或曰：“曉來山鳥鬧，雨過杏花稀。”亦樸詩也。
“古陵寒雨絕，高鳥夕陽明。”句。“高情千里外，長嘯一聲初。”句。
黃巢至福州，求得樸，問曰：“能從我乎？”答曰：“我尚不仕天子，安能從賊？”巢怒殺之。
孫魴
潤州金山寺，張祜孫魴留詩，為第一。山居大江中，迥然孤秀，詩意難盡。羅隱云：“老僧齋罷關門睡，不管波濤四面生。”孫生句云：“結宇孤峰上，安禪巨浪間。”又曰：“萬古波心寺，金山名日新。天多剩得月，地少不生塵。過櫓妨僧定，驚濤濺佛身。誰言張處士，題后更無人。”魴夜坐句云：“劃多灰漸冷，坐久席成痕。”沈彬曰：“此田舍翁火爐頭之作爾。”
魴，南昌人。唐末鄭谷避亂歸宜春，魴往依之，頗為誘掖。后有能詩聲，終於南唐。魴父，畫工也。王徹為中書舍人，草魴誥詞云：“李陵橋上，不吟取次之詩；顧凱筆頭，豈畫邪常之物。”魴終身恨之。
王易簡
易簡，唐末進士。梁乾化中及第，名居榜尾，不看榜，卻歸華山。尋就山釋褐，授華州幕職。后召入拜左拾遺，及辭官歸隱，留詩一絕曰：“汨沒朝斑愧不才，誰能低折向塵埃。青山得去且歸去，官職有來還自來。”及再召，為郎，遷諫垣臺閣三十年，歸華山，十年而終。
范攄之子
吳人范攄處士之子，七歲能詩。《贈隱者》云：“掃葉隨風便，澆花趁日陰。”方干曰：“此子他年必成名。”又吟《夏日》云：“閑囗生不雨，病葉落非秋。”干曰：“惜哉，必不享壽。”果十歲卒。
鄭囗叟
鄭徵君為詩，皆淫靡，迥絕囂塵。如《富貴曲》云：“美人梳洗時，滿頭間珠翠。豈知兩片囗，戴卻數鄉稅。”有《詠西施》云：“素面已云妖，更著花鈿飾。臉橫一寸波，浸破吳王國。”又七言《傷時》云：“帆力劈開滄海浪，馬蹄踏破亂山青。浮名浮利過于酒，醉得人心死不醒。”又《題霍山秦尊師》云：“老鶴玄猿伴采芝，有時長嘯獨移時。翠娥紅粉嬋娟劍，殺盡世人人不知。”又《偶題》：“似鶴如囗一個身，不憂家國不憂貧。擬將枕上日高睡，賣與世間富貴人。”又《思山詠》：“因賣丹砂下白囗，鹿裘怕惹九衢塵。不如將爾入山去，萬是千非愁殺人。”又《景福中作》云：“悶見戈匝四溟，恨無奇策救生靈。如何飲酒得長醉，直到太平時節醒。”又《招友游春》云：“難把長繩系日烏，芳時偷取醉工夫。任堆金璧摩星斗，買得花枝不老無。”又《山居》云：“閑見有人尋，移庵更入深。落花流澗水，明月照松林。醉勸頭陀酒，閑教孺子吟。身同囗外鶴，斷得世塵侵。”又詩云：“冥心棲太室，散發浸流泉。采柏時逢麝，看囗忽見山。夏狂沖雨戲，春醉戴花眠。絕頂登囗望，東都一點煙。”又詩：“不求朝野知，臥見歲華移。采藥歸侵夜，聽松飯過時。荷竿尋水釣，背局上棋。祭廟人來說，中原正亂離。”
僧子蘭
《太平里尋兵部裴郎中故宅》云：“不語凄涼無限情，荒階行盡又重行。昔年住此人何在，空見槐花秋草生。”
僧靈澈
生於會稽，本湯氏，字澄源。與吳興詩僧皎然游。然薦之包吉李紓，以是上人之名，由二公而。貞元中，游京師，緇流嫉之，造飛語，激動中貴人，侵誣得罪，徙汀州，后歸會稽。元和十一年，終於宣州。
劉夢得曰：“詩僧多出江右，靈一導其源，護國襲之，清江揚其波，法振沿之。如么弦孤韻，瞥入人耳，非大音之樂。獨吳興晝公，能備眾體，澈公承之。至如《芙蓉園新寺詩》曰：‘經來白馬寺，僧到亦烏年。’《謫汀州》云：‘青蠅為吊客，黃犬寄家書。’可謂入作者閫域，豈獨雄於詩僧間耶？”
《九日和于使君思上京親故》云：“清晨有高會，賓從出東方。楚俗風煙古，汀州草木涼。山情來遠思，菊意在重陽。心憶華池上，后容鴛鴦行。”
僧靈一
《新泉詩》云：“泉源新涌出，洞澈映纖囗。稍落芙蓉沼，初淹苔蘚文。了將空色凈，素與眾流分。若對清宵月，冷然夢里聞。”劉長卿和云：“東林一泉水，復與遠公期。石淺寒流處，山空夜落時。夢闌聞細響，慮澹向清漪。動靜皆無意，惟應道者知。”
高仲武云：“自齊梁以來，道人為文者多矣，少有入其流。一公乃能克意精妙，與士大夫更唱遞和，不其偉與？‘泉涌階前地，囗生戶外峰。’則道猷寶月，曾何及此。”
靈一，大歷貞元間僧也。
《酬皇甫冉西陵見寄》云：“西陵潮信滿，島嶼沒中流。越客依風水，相思南渡頭。寒光生極浦，落日映滄洲。何事揚帆去，空驚海上鷗。”
《溪行即事》云：“近夜山更碧，入林溪轉清。不知伏牛地，潭洞何縱橫。曲岸煙初合，平湖月未生。孤舟屢失道，但聽秋泉聲。”
《重還宜豐寺》云：“再尋招隱寺，重會宿心期。樵客問歸日，山僧記別時。野囗陰遠甸，秋水漲前池。勿謂探形勝，吾今不好奇。”酬皇甫冉以下三章，姚合取為《極玄集》。
《酬皇甫冉將赴無錫于囗門寺贈別》云：“湖南通古寺，來往意無涯。欲識囗門路，千峰到若耶。春山子猷宅，古木謝敷家。自可長偕隱，那云相去賒。”
《宿天柱觀詩》云：“石室初投宿，仙翁幸見容。花源隨水遠，洞府過山逢。泉涌階前地，囗生戶外峰。中宵自入定，非是欲降龍。”
僧清江
《病起》云：“身世足堪悲，空房臥病時。卷簾槐雨滴，掃室竹陰移。已覺生如夢，那堪壽不知。未能通法性，詎可見支離。”
僧廣宣
王起於會昌中放第二榜，宣以詩寄賀曰：“從辭鳳閣掌絲綸，便向青囗領貢賓。再辟文場無枉路，兩開金榜絕冤人。眼看龍化門前水，手放鶯飛谷口春。明日定歸臺席去，囗囗原上共陶鈞。”起和云：“延英面奉入春闈，亦選工夫亦選奇。在冶只求金不耗，用心空學秤無私。龍門變化人皆望，鶯谷飛鳴自有時。獨喜向公誰是證，彌天上士與新詩。”時劉夢得元微之皆和之。宣與夢得最善。
退之有《廣宣上人頻見過詩》云：“三百六旬常擾擾，不沖風雨即塵埃。久慚朝士無裨補，空愧高僧數往來。學道窮年何所得，吟詩竟日未能回。天寒古寺游人少，紅葉窗前有幾堆。”
僧法振
《趙使君生子ㄧ日詩》云：“毛骨貴天生，肌膚玉雪明。見人空解笑，弄物不知名。國器嗟猶小，風姿望亦清。抱來芳樹下，時引鳳凰聲。”
僧皎然
僧皎然一日嘗於中抒思，作古體十數篇，求合韋蘇州，韋大不喜。明日，獻其舊制，乃極稱賞云：“何不但以所工見投，而猥希老夫之意？人各有所得，非卒能致。”晝大服其鑒裁之精。
《同裴錄事樓上望》云：“退食高樓上，湖山向晚晴。桐花落萬井，月影出重城。水竹涼風起，簾帷暑氣清。蕭蕭獨無事，因見蒞人情。”
皎然《詩式》著偷語詩例云：“如陳后主詩：‘日月光天德’，取傅長虞‘日月光太清’，上三字語同，下二字義同。”偷意詩例云：“如沈期詩：‘小池殘暑退，高樹早涼歸。’取柳渾‘太液滄波起，長楊高樹秋。’”偷勢詩例云：“如王昌齡詩：‘手攜雙鯉魚，目送千里雁。悟彼飛有囗，嗟此羅憂患。’取嵇康‘目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。’”《詩式》云：“詩有跌宕格二品，一曰越俗。其道如黃鶴臨風，貌逸神王，杳不可羈。郭景純《游仙》詩：‘左把浮丘袖，右拍洪崖肩。’鮑明遠詩：‘舉頭四顧望，但見松柏繁。荊棘郁叢叢，中有一鳥名杜鵑，言是古時蜀帝魂。聲音哀苦鳴不息，羽毛憔悴似人髡。飛走樹間啄囗蟻，豈憶往日天子尊。念茲死生變化非常理，中心惻愴不能言。’二曰駭俗，其道如楚有接輿，魯有原壤，外示驚俗之貌，內藏達人之度。郭景純《游仙詩》：‘嫦娥揚妙音，洪崖頷其頤。’王梵志《道情詩》：‘我昔未生時，冥冥無所知。天公強生我，生我復何為。無衣使我寒，無食使我饑。還你天公我，還我未生時。’賀知章《放達詩》云：‘落花真好些，一醉一回顛。’盧照鄰《漫作》云：‘城狐尾獨速，山鬼面參覃。’氵屈沒格一品，曰澹俗。此道如夏姬當爐，似蕩而貞。采吳楚之風，雖俗而正。《古歌》曰：‘華陰山頭百尺井，下有流泉徹骨冷。可憐女子來照影，不照其馀照斜領。’調笑格一品，曰戲俗。《漢書》云：‘匡鼎來，解人頤。’蓋說詩也。此一品非雅作，足以為談笑之資矣。李白《狂詠》：‘女媧弄黃土，搏作愚下人。散在六合間，若埃塵。’”
《賦得猿啼送客三峽》云：“萬里巴江外，三聲月峽深。何年有此路，幾客共г襟。斷壁分垂影，流泉入苦吟。凄凄離別后，聞此更傷心。”
僧文秀
《端午詩》云：“節分端午自誰言？萬古傳名為屈原。堪笑楚江空浩浩，不能洗得直臣冤。”
秀，唐末詩僧也。
鄭谷《喜秀上人相訪》，有“他夜松堂宿，論詩更入微”之句。又《次韻秀上人長安寺居言懷》云：“舊齋松老別多年，香社人稀喪亂間。出寺只如趨內殿，閉門長似在深山。”又《重訪秀上人》云：“展畫長懷吳寺殿，宜茶偏賞溪泉。”又《寄題詩僧秀公》云：“靈一心傳清塞心，可公吟后楚公吟。近來雅道相親少，惟仰吾師所得深。好句未停無暇日，舊山歸老有東林。吟曹孤宦甘寥落，多謝攜筇數訪尋。”秀，南僧也，而居長安，以文章應制，故谷《送游五臺詩》云：“內殿評詩切，身回心未回。”
僧棲白
《中秋夜月》云：“尋常三五夕，不是不嬋娟。及到中秋滿，還勝別夜圓。清光凝有露，皓色爽無煙。自古人皆玩，年來更一年。”
《哭劉得仁》云：“為愛詩名吟到此，風魂雪魄去難招。直教桂子落墳上，生得一枝冤始銷。”
僧無可
《冬日寄僧友》云：“斂屨入寒竹，安禪過漏聲。高杉殘葉落，深井凍痕生。罷磬松枝動，懸燈雪屋明。何當招我友，乘月上方行。”
《秋夜宿西林寄賈島》云：“暗囗喧暮色，默思坐西林。聽雨寒更盡，開門落葉深。昔因京邑病，并起洞庭心。亦是吾兄事，遲回直至今。”
《秋日寄厲玄》云：“楊柳起秋色，故人猶未還。別離何自苦，少壯豈能閑。夜雨吟殘燭，秋城憶遠山。何當同一見，語默此林間。”
《廬山寺》云：“千峰盤磴盡，林寺昔年名。步步入山影，房房聞水聲。多年人跡絕，殘月石陰清。更可求居止，安閑過此生。”
《金州別姚合》云：“日日西亭上，春留到夏殘。言之離別易，允矣道途難。山出一千里，溪行三百灘。松間樓月里，秋入五陵寒。”
姚合《送無可往越州》云：“清晨相訪門前立，麻屨方袍一少年。懶讀經文求作佛，愿攻詩句覓成仙。芳春山影花連寺，獨夜潮聲月滿船。今日送行偏惜別，共師文字有因緣。”
僧懷
秭歸郡僧懷，不知何所人。乾寧初，知來識往，皆有神驗。刺史于公以其惑眾，系而詰之。乃以詩代通狀云：“家在閩山西復西，其中歲歲有鶯啼。如今不在鶯啼處，鶯在舊時啼處啼。”又詰之，復有詩云：“家在閩山東復東，其中歲歲有花紅。而今不在花紅處，花在舊時紅處紅。”守異而釋之。詳其詩意，似在海中，得非杯渡之流乎？（出《北夢瑣言》。）
僧可朋
可朋，丹陵人。少與盧延讓為風雅之交，有詩千馀篇，號《玉壘集》。曾題《洞庭詩》曰：“水涵天影闊，山拔地形高。”《贈友人》曰：“來多不似客，坐久卻垂簾。”歐陽炯以此比孟郊賈島。言其好飲酒，貧無以償酒債。故時之。可朋自號醉髡。《贈方干詩》云：“月里豈無攀桂分，湖中剛愛釣魚休。”《杜甫舊居》云：“傷心盡日有啼鳥，獨步殘春空落花。”《寄齊己》云：“雖陪北楚三千客，多話東林十八賢。”
劉公《詩話》云：“有詩僧讀洪州滕王閣詩，謂守者：‘詩總不佳，何不除卻？’守曰：‘僧能佳乎？’即吟曰：‘洪州太白方，積翠滿空蒼。萬古遮新月，半江無夕陽。’守異之。然南方浮圖，能詩者多矣。予嘗見可朋詩云：‘虹收千嶂雨，潮落半江天。’又云：‘詩因試客分題僻，棋為饒人下著低。’不減古人。”
僧囗表
《寒食詩》云：“寒食時看郭外春，野人無處不傷神。平原累累添新冢，半是去年來哭人。”
僧貫休
姓姜氏，字德隱，婺州蘭溪人。錢Α自稱吳越國王，休以詩投之曰：“貴逼身來不自由，幾年勤苦踏林丘。滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。萊子衣裳宮錦窄，謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣，豈羨當時萬戶侯？”Α諭改為四十州，乃可相見。曰：“州亦難添，詩亦難改。然閑囗孤鶴，何天而不可飛？”遂入蜀，以詩投王建曰：“河北河南處處災，惟聞全蜀少塵埃。一瓶一缽垂垂老，千水千山得得來。秦苑幽棲多勝景，巴俞陳貢愧非才。自慚林藪龍鐘者，亦得親登郭隗臺。”建遇之甚厚。建二年春，令誦近詩。時貴戚皆坐，休欲諷之，乃稱《公子行》云：“錦衣鮮華手擎鶻，閑行氣貌多輕忽。稼穡艱難總不知，五帝三皇是何物？”建稱善，貴幸皆怨之。休與齊己齊名，有《西岳集》十卷，吳融為之序。卒死于蜀。
“赤旃檀塔六七級，白菡萏花三四枝。禪客相逢只彈指，此心能有幾人知？”石霜問云：“如何是此心？”休不能答。石霜云：“汝問我答。”休即問之，霜云：“能有幾人知。”
《春山行》云：“重疊太古色，花雨時。好山行恐盡，流水語相隨。黑壤生紅黍，黃猿領白兒。因思石橋月，曾與道人期。”
《晚泊湘江懷古》云：“煙浪漾秋色，高吟似得鄰。一輪湘渚月，千古獨醒人。岸濕穿花遠，風香禱廟頻。只應諛佞者，到此不傷神。”
《天臺老僧》云：“獨住無人處，松龕岳雪侵。僧中九十臘，囗外一生心。白發垂不剃，青眸笑更深。猶能指孤月，為我暫開襟。”
《寒夜思廬山賈生》云：“山兄詩僻甚，寒夜更何為。覓句如頑坐，嚴霜打不知。石膏黏木履，崖栗落冰池。近見禪僧說，生涯勝往時。”
《題嶧桐律師禪院》云：“律中麟角者，高囗出塵埃。芳草不曾觸，幾生如此來。壑風吹磬斷，杉露滴花開。如結林中社，伊余愿一陪。”
《言詩》云：“經天緯地物，動必是仙才。竟日覓不得，有時還自來。真風含素發，秋色入靈臺。吟向霜蟾下，終須神鬼哀。”
《休糧僧》云：“不食更何求，自由終自由。身輕嫌衲重，天旱為民愁。供器誰將去，生臺蟻不游。會須傳此術，歸去老林丘。”
“詎是言休即便休，清吟孤坐碧溪頭。三間茅屋無人到，十里松門獨自游。明月清風宗炳社，夕陽秋色庾公樓。修心未到無心地，萬種千般逐水流。”
“心心心不住希夷，石室白發垂。惜竹不除當路筍，愛松留得礙人枝。焚香開卷囗生砌，卷箔冥心月在池。無限故人頭盡白，不知頭白更何之。”
《古意》云：“乾坤有清氣，散入詩人脾。圣賢遺清風，不在惡木枝。千人萬人中，一人兩人知。憶在東溪日，花開葉落時。幾擬以黃金，鑄作鍾子期。”
僧齊己
“自古浮華能幾幾，逝波今日去滔滔。漢王廢苑生秋草，吳主荒宮入夜濤。滿屋黃金機不息，一頭白發氣猶高。豈知物外金仙子，甘露天香滴毳袍。”
《戊辰歲湖中寄鄭谷郎中》云：“白發久慵簪，常聞病亦吟。瘦應成鶴骨，閑想似禪心。上國楊花亂，滄洲荻筍深。不堪思翠蓋，西望獨沾襟。”
《山寺喜道士至》云：“閏年春過后，山寺始花開。還有無心者，閑尋此境來。鳥幽聲忽斷，茶好味重回。知在南久，冥心坐綠苔。”
《登祝融峰》云：“猿鳥共不到，我來身欲浮。四邊空碧落，絕頂正清秋。宇宙知何極，華夷見細流。壇西獨立久，斜日轉神州。”
《宿簡寂觀》云：“萬壑囗霞影，千峰松桂聲。如何教下士，容易信長生。月共虛無白，香和沆瀣清。閑尋古廊畫，記得列仙名。”
僧棲蟾
《短歌行》云：“蟾光堪自笑，浮世懶思量。身得幾時活？眼開終日忙。千金無壽藥，一鏡有愁霜。早向塵埃外，光陰任短長。”
僧清塞
《贈王道士》云：“藥力資蒼鬢，應非舊日身。一為嵩岳客，幾葬洛陽人。冰縫瓢探水，囗根斧薪。關西往來熟，誰得水銀銀。”
《贈幼群法師》云：“北京從別后，南越幾聽砧。住久白髭出，講長黃葉深。香連鄰舍像，磬徹遠巢禽。寂寞應關道，何人見此心。”
《送耿逸人南歸》云：“南行隨越僧，舊業一池菱。兩鬢已如雪，五湖歸掛罾。夜濤鳴柵鎖，寒葦露船燈。此去應無事，卻來期未能。”
《早秋過郭勁書齋》云：“暑消岡舍清，閑坐有馀情。石水生茶味，松風減扇聲。遠囗收海雨，靜角掩山城。此地清吟苦，時來繞菊行。”
《送康沼歸建業》云：“南朝秋色滿，歸去思如何。帝業空城在，民耕壞冢多。月明臺獨上，栗綻寺頻過。籬下西江闊，相思見白波。”
《贈柏禪師》云：“野寺絕依念，空山曾遍行。老來披衲重，病起讀經生。乞食嫌村遠，尋溪愛路平。多年柏在，不記柏名。”
《贈胡僧》云：“瘦形無血色，草履著從穿。閑語似持咒，不眠同坐禪。背經來漢地，袒膊過冬天。情性人難會，游方應信緣。”
《贈絕粒僧》云：“一齋難過日，況復更休糧。養力時行道，聞鐘不上堂。惟留煨藥火，不寫化金方。舊有山廚在，從僧請作房。”
《晚秋江館》云：“病寄泗州居帶城，傍門高柳一蟬鳴。澄江月上見魚擲，荒徑葉干聞犬行。越嶠夜無侵閣色，寺鐘涼有隔原聲。故園賣盡休歸去，湖水秋來空自平。”
《贈李道士》云：“布褐高眠石竇春，迸泉多濺黑紗巾。昂頭說《易》當閑客，落手圍棋對俗人。自算天年窮甲子，誰同雨夜守庚申。擬歸太華何時去，他日相逢乞藥銀。”
《秋日同朱慶馀懷少室舊隱》云：“曾居少室黃河畔，秋夢長懸未得回。扶病十年離水石，思歸一夜隔風雷。荒齋幾度僧眠起，晚菊頻經塵路來。燈下此心誰共說，傍松幽徑已多苔。”
師東洛人，姓周氏。少從浮圖法，遇姚合而反初，乃易名賀。初與賈長江無可齊名。賀《哭柏師》云：“林徑西風急，松枝構杪馀。凍須亡夜剃，遺偈疾時書。地燥焚身后，堂空臥影初。此時頻下淚，曾省到吾廬。”時島亦有詩云：“苔覆石床新，師曾過幾春。寫留行道影，焚卻坐禪身。塔院關松雪，經房鎖隙塵。自嫌雙淚下，不是解空人。”時謂相侔云。
“兩鬢已垂雪，五湖歸釣魚。”（《送人》句。）“夜濤鳴柵鎖，寒葦露船燈。”（句。）“石水生茶味，松風減扇聲。”（句。）“磬徹遠巢禽。”（句。）“伊流背行客，岳響答清犭爰。”（句。）
唐有周賀詩，即清塞也。《秋宿洞庭》云：“洞庭秋葉下，旅客不勝愁。明月天涯夜，青山江上秋。一官成白首，萬里寄滄洲。只被浮名系，寧無愧海鷗。”
《巴陵秋思》云：“楊柳已寒色，楚田方刈禾。歸心病起切，敗葉夜來多。細雨城蟬噪，殘陽嶠客過。故鄉馀業在，杳隔洞庭波。”
《岳陽樓》云：“平楚起寒色，杪秋猶未還。世情何處淡，湘水向人閑。空翠隱高鳥，夕陽歸遠山。孤舟萬里外，惆悵洞庭間。”（三詩作周賀。）
僧文益
《看牡丹》云：“擁毳對芳叢，由來趣不同。發從今日白，花是去年紅。艷色隨朝露，馨香逐晚風。何須待零落，然后始知空。”
僧修睦
《秋日閑居》云：“是事不相關，誰人似此閑。卷簾當白晝，移榻對青山。野鶴眠松上，秋苔長雨間。岳僧頻有信，昨日得書還。”
《睡起作》云：“長空秋雨歇，睡起覺清神。看水看山坐，無名無利身。偈吟諸祖意，茶碾去年春。此外誰相識，孤囗到砌頻。”
《題東林》云：“欲去不忍去，徘徊吟繞廊。水光秋淡蕩，僧好語尋常。碑古苔文疊，山晴鐘韻長。翻思南岳上，欠此白蓮香。”
僧景囗
《畫松》云：“畫松一似真松樹，且待尋思記得無。曾在天臺山上見，石橋南畔第三株。”
僧可止
《哭賈島》云：“燕生松雪地，蜀死葬山根。詩癖降今古，官卑誤子孫。冢欄寒月色，人哭苦吟魂。暮雨滴碑字，年年添蘚痕。”
僧卿囗
《長安言懷寄沈彬侍郎》云：“故園梨嶺下，歸路接天涯。生作長安草，勝為邊地花。雁南飛不到，書北寄來賒。堪羨神仙客，青囗早致家。”
《舊國里》云：“舊居梨嶺下，風景近炎方。地暖生春早，家貧覺歲長。石房囗過濕，松徑雨馀香。日久竟無事，詩書聊自囗。”
僧處默
《題圣果寺》云：“路自中峰上，盤回出薜蘿。到江吳地盡，隔岸越山多。古木叢青靄，遙天浸白波。下方城郭近，鐘磬雜笙歌。”
《螢》云：“熠熠與娟娟，池塘竹樹邊。亂飛如拽火，成聚卻無煙。微雨灑不滅，輕風吹欲然。昔時書案上，頻把作囊懸。”
《遠煙》云：“靄靄前山上，凝光滿薜蘿。高風吹不斷，遠樹得偏多。翠與晴囗合，輕將淑氣和。正堪流野目，休問意如何。”
《織婦》云：“蓬鬢蓬門積恨多，夜闌燈下不停梭。成縑猶自陪錢納，未值青樓一曲歌。”
僧澹交
《病后作》云：“未得身亡法，此身終未安。病腸猶可洗，瘦骨不禁寒。藥少心神餌，經無氣力看。悠悠片囗質，獨坐夕陽殘。”
《寫真》云：“圖形期自見，自見卻傷神。已是夢中夢，更逢身外身。水花凝幻質，墨彩聚空塵。堪笑余兼爾，俱為未子人。”
僧若虛
《古鏡》云：“軒后洪爐獨鑄成，蘚痕磨落月輪呈。萬般物象皆能鑒，一個人心不可明。匣內乍開鸞鳳活，臺前高掛鬼神驚。百年肝膽堪將比，只怕頻看素發生。”
僧曇域
《贈島囗禪師》云：“遠囗枯葉滿，群鹿亦相隨。頂骨生新發，庭松長舊枝。禪高太白月，行出祖師碑。亂后潛來此，南人總不知。”
僧懷浦
《初冬旅舍早懷》云：“枕上角聲微，離情未息機。夢回三楚寺，寒入五更衣。月沒棲禽動，霜晴凍葉飛。自慚于役早，深與道相違。”
僧慕幽
《燈》云：“鐘斷危樓鳥不飛，熒熒何處最相宜。香燃水寺僧開卷，筆寫春闈客著詩。忽爾思多穿壁處，偶然心盡斷纓時。孫康勤苦誰留念，少減馀光借與伊。”
僧尚顏
《寄陳陶處士》云：“鐘陵城外住，喻似玉沉泥。道直貧嫌殺，神清語亦低。雪深加酒債，春盡減詩題。記得曾游宿，山茶又更攜。”
開元宮人
開元中，賜邊軍纊衣，制於宮中。有兵士於短袍中得詩曰：“沙場征戍客，寒苦若為眠。戰袍經手作，知落阿誰邊？蓄意多添線，含情更著綿。今生已過也，重結后生緣。”兵士以詩白帥，帥進呈。玄宗以詩遍示宮中，曰：“作者勿隱，不汝罪也。”有一宮人自言萬死。上深憫之，遂以嫁得詩者，謂曰：“吾與汝結今生緣。”邊人感泣。
崔氏
盧校書年暮，娶崔氏，結衤離之后，為詩曰：“不怨盧郎年紀大，不怨盧郎官職卑。自恨妾身生較晚，不及盧郎年少時。”
劉氏
杜羔不第，將至家，其妻劉氏先寄詩云：“良人的的有奇才，何事年年被放回。如今妾面羞君面，君若來時近夜來。”羔即回。尋登第，又寄詩云：“長安此去無多地，郁郁蔥蔥佳氣浮。良人得意正年少，今夜醉眠何處樓。”（或云趙氏。）
薛媛
濠梁南楚材，旅游陳潁，受潁牧之眷，無返舊意。其妻薛媛寫真寄之，曰：“欲下丹青筆，先拈寶鏡端。已驚顏索寞，漸覺鬢凋殘。淚眼描將易，愁腸寫出難。恐君渾忘卻，時展畫圖看。”夫婦遂偕老焉。時人嘲之曰：“當時婦棄夫，今日夫棄婦。若不逞丹青，空房應獨守。”（《囗溪友議》。）
李季蘭
《寄韓校書》云：“無事烏程縣，蹉跎歲月馀。不知蕓閣吏，寂寞意何如。遠水浮仙棹，寒星伴使車。因過大雷岸，莫忘八分書。”
季蘭五六歲，其父抱於庭，蘭作詩《詠薔薇》云：“經時未架卻，心緒亂縱橫。”父恚曰：“此必為失行婦也。”后竟如其言。
高仲武云：“士有百行，女有四德。季蘭則不然。形器既雌，詩意亦蕩。自鮑令暉以下，罕有其倫。如‘遠水浮仙棹，寒星伴使車。’此五言之佳境也。上方班婕妤則不足，下比韓蘭英則有馀，不以遲暮，亦一俊嫗。”劉長卿謂季蘭為女中詩豪。
如意中女子
如意中女子，年九歲能吟詩，則天試之，皆應聲而就。其兄辭去，則天令作詩送兄，遂賦云：“別路囗初起，離亭葉正飛。所嗟人異雁，不作一行歸。”
魚玄機
玄機，咸通中西京咸宜觀女道士也，字幼微。善屬文，其詩有“綺陌春望遠，瑤徽秋興多”。又“殷勤不得語，紅淚一雙流。”又“焚香登玉壇，端簡禮金闕”。又“囗情自郁爭同夢，仙貌長芳又勝花”。后以笞殺女童綠翹事下獄，獄中有詩云：“易求無價寶，難得有情郎。”又云：“明月照幽隙，清風開短襟。”
僖宗宮人
唐僖宗自內出袍千領，賜塞外吏士。神策軍馬真於袍中得金鎖一枚，詩一首，云：“玉燭制袍夜，金刀呵手裁。鎖寄千里客，鎖心終不開。”真就市貨鎖，為人所告。主將得其詩，奏聞。僖宗令赴闕，以宮人妻真。后僖宗幸蜀，真晝夜不解衣，前后捍御。
張建封妓
樂天有《和燕子樓詩》，其序云：“徐州張尚書有愛妓盼盼，善歌舞，雅多風態。余為校書郎時，游淮泗間，張尚書宴余。酒酣，出盼盼以佐飲，歡甚。余因贈詩，落句云：‘醉嬌勝不得，風裊牡丹花。’盡歡而去。爾后絕不復知，茲一紀矣。昨日司勛員外郎張仲素繪之訪余，因吟新詩，有《燕子樓詩》三首，詞甚婉麗。詰其由，乃盼盼所作也。繪之從事武寧軍累年，頗知盼盼始末，云：張尚書既沒，彭城有張氏舊第，中有小樓，名燕子。盼盼念舊愛而不嫁，居是樓十馀年，于今尚在。盼盼詩云：‘樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡床。相思一夜情多少，地角天涯未是長。’又云：‘北邙松柏鎖愁煙，燕子樓中思悄然。自埋劍履歌塵散，紅袖香消一十年。’又云：‘囗看鴻雁岳陽回，又睹玄禽逼社來。瑤瑟玉簫無意緒，任從蛛網任從灰。’余嘗愛其新作，乃和之云：‘滿窗明月滿簾霜，被冷燈殘拂臥床。燕子樓中寒月夜，秋來為一人長。’‘鈿帶羅衫色似煙，幾回欲起即潸然。自從不舞《霓裳曲》，疊在空箱十二年。’又：‘今春有客洛陽回，曾到尚書暮上來。見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰。’又贈之絕句：‘黃金不惜買蛾眉，揀得如花四五枝。歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。’后仲素以余詩示盼盼，乃反覆讀之，泣曰：‘自公薨背，妾非不能死，恐百載之后，以我公重色，有從死之妾，是玷我公清范也，所以偷生耳。’乃和云：‘自守空樓斂恨眉，形同春后牡丹枝。舍人不會人深意，訝道泉臺不去隨。’盼盼得詩后，怏怏旬日，不食而卒。但吟云：‘兒童不識沖天物，漫把青泥囗雪毫。’”（出《長慶集》。）
女郎宋若昭
若昭，貝州人。父廷芬，生五女皆警慧，善屬文。長若莘，次若昭若倫若憲若荀。若昭尤高。皆性素潔，鄙薰澤靚妝，不愿歸人，欲以學名家，家亦不欲與寒鄉凡裔為姻對。貞元中，昭義節度使李抱真表其才，德宗詔入禁中，試文章并問經史大義，帝咨美，悉留宮中。帝能詩，每與侍臣賡和，五人者皆與。又高其風標，不以妾侍命之，呼學士。自貞元七年，秘禁圖籍，詔若莘總領。元和末卒。后穆宗拜若昭尚宮，嗣其秩。歷穆敬文三朝，皆呼先生。若憲，文宗時以讒死。倫荀蚤卒。廷芬思獨愚，不可教，為民終身。
女郎張窈窕
《寄故人》云：“澹澹春風花落時，不堪愁望更相思。無金可買《長門賦》，有恨空吟《團扇》詩。”
女郎劉媛
“學畫蛾眉獨出群，當時人道便承恩。經年不見君王面，花落黃昏空掩門。”
鶯鶯
鶯鶯姓崔氏，有張生者，囗其婢紅娘以《春詞》二篇誘之。崔答曰：“待月西廂下，迎風戶半開。拂墻花影動，疑是故人來。”張喜其意，既遇而別，崔命琴，鼓《霓裳羽衣》之曲。張文戰不利，崔貽書以廣其意。又有竹茶碾亂絲之贈曰：“淚痕在竹，愁緒縈絲，因物達情，永以為好。”楊巨源元積善張生，見其意，嘆賞之。巨源賦《崔娘》一篇云：“清潤潘郎玉不如，中庭蕙草雪銷初。風流才子多春思，腸斷蕭娘一紙書。”元積亦續生《會真詩》三十韻。張后以為妖於身也，絕之。既而崔囗其所親潛寄一詩云：“自從消瘦減容光，萬轉千回懶下床。不為旁人羞不起，因郎憔悴卻羞郎。”張將行，賦一章以絕之云：“棄置今何道，當時且自親。還將舊來意，憐取眼前人。”自是遂絕。
不知名
江陵有士子游交廣，五年未還，愛姬為太守所取，納於高麗坊邸。及歸，寄詩曰：“陰囗冪冪下陽臺，惹著襄王更不回。五度看花空有淚，一心如結不曾開。纖蘿自合依芳樹，覆水寧思反舊杯。惆悵高麗坊邸宅，春光無復下山來。”守遂遣還。
有為御史分務洛京者，其愛姬為李逢吉一閱，遂不復出。明日，以詩投之云：“三山不見海沉沉，豈有仙蹤尚可尋。青鳥去時囗路斷，嫦娥歸處月宮深。紗窗暗想春相憶，書幌誰憐夜獨吟。料得此時天上月，只應偏照兩人心。”李得詩含笑曰：“大好詩。”遂絕。
唐人及第后，或遇舊題名處，即加前字，故詩曰：“曾題名處添前字，送出城人乞舊詩。”（姚合及第后，詩云：“新銜添一字，舊友讓前途。”）
長安木塔院，有進士房魯題名處，有人題詩曰：“姚家新婿是房郎，未解芳顏意欲狂。見說正調穿羽箭，莫教射破寺家墻。”
丹陽焦山《瘞鶴銘》小碣刻詩云：“江外水不凍，今年寒苦遲。三山在何處，欲到引風歸。”后題云：“丹陽掾王瓚作。”后復題小石云：“縱步不知遠，夕陽猶未回。好花隨意發，流水逐人來。”不知誰為之。
“忽聞天子訪沉淪，萬里懷書西入秦。早知不用無媒客，恨別江南楊柳春。”
奇鯤，南詔大酋之心膂也。僖宗時來朝，高駢自淮海飛章曰：“蠻酋用事，惟奇鯤等數人，請止而鴆之。”帝用其策。奇鯤有詞藻，途中詩云：“風里浪花吹又白，雨中峰影洗還青。沙鷗聚處窗前見，林囗啼時枕上聽。”（出《瑣言》。）
《雜調》云：“勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。”
“空賜羅衣不賜恩，一薰香后一銷魂。雖然舞袖何曾舞，長對春風淚痕。”
“眼想心思夢里驚，無人知我此時情。不如池上鴛鴦鳥，雙宿雙飛過一生。”
“鶯啼露冷酒初醒，罨畫樓西曉角鳴。翠羽帳中人夢覺，寶釵斜墮枕函聲。”
“兩心不語暗知情，燈下裁縫月下行。行到階前知未睡，夜深聞放剪刀聲。”
乾符末，有客訪僧，僧卻之，題門而去，云：“龕龍去東海，時日隱西斜。敬文今不在，碎石入流沙。”忽一僧曰：“大罵我曹，乃合寺茍卒四字。”
權龍褒（褒一作襄）
景龍中，為左武衛將軍，好賦詩，而不知聲律。中宗與學士賦詩，輒自預焉，帝戲呼為權學士。初以親累遠貶，洎歸，獻詩云：“龍褒有何罪，天恩放嶺南。敕知無罪過，追來與將軍。”上大笑。嘗吟《夏日詩》：“嚴霜白皓皓，明月赤團團。”或曰：“豈是夏景？”答曰：“趁韻而已。”通天中，刺滄州。初到，呈同官曰：“遙看滄州城，楊柳郁青青。中央一群漢，聚坐打杯觥。”諸公謝曰：“公有逸才。”曰：“不敢。趁韻而已。”嘗作《秋日詠懷詩》曰：“檐前飛七百，雪白后園僵。飽食房里側，家糞集野螂。”參軍不曉，問之，權曰：“鷂子簾前飛，直七百；洗衫掛后園白如雪；飽食房中側臥，家里便轉集得野澤蜣螂。”聞者笑之。始賦《夏日》嚴霜明月之句，乃皇太子宴賦詩。太子援筆譏之：“龍褒才子，秦州人氏。明月晝耀，嚴霜夏起。如此詩章，趁韻而已。”
龍褒為瀛州刺史，歲暮，京中人附書云：“改年多感。”乃將書呈判司以下云：“有司改年為多感元年。”一日，謂府吏：“何名私忌？”對曰：“父母亡日，請假。”偶房中靜坐，有青狗突入，大怒曰：“沖破我忌日，更牒改到明日，好作忌日。”談者笑之。