按：太祖教諭太子，必命遍歷農家，觀其居處、服食、器用，使知農民勤苦之勞。成祖之教太孫，深得太祖心法。昔商高宗為太子時，其父小乙，常使之久居民間，與小民出入同事，即此意也。至于洪武末，命選秀才隨春坊官分班入直，近前說民間利害、田里稼穡等事，其次乎圣神繼作。教諭太子，宜法二祖。

太宗親征北虜，命上留守北京，以尚書夏原吉贊輔。自是，太宗巡狩北京及征胡虜，皆從行。

洪熙元年四月，御制大明神功圣德之碑，云：“洪武三年，太祖封建諸子，曰：“元之舊都，地廣民眾，且密邇北胡，非有大器量不足以當之。”封皇考為燕王，三十年就國。云云。兩奉命征胡虜，踰北漠萬里外，朝其名王以下不得數計，所得部眾、駝馬悉歸朝廷。自是功名日盛而謙下逾至。會懿文太子薨，術者言燕地有天子氣。高皇上賓，建文君嗣位，左右以王氣之言，屢進削奪之計。時諸王多以罪削，于是奸臣造誣飭詐，言皇考之過。璽書數下，王府群臣惴栗。皇考諭之曰：“省己不愆，奚恤外言哉？”凡四上章，奸臣皆匿不奏，而布置其黨于北平三司。繼調八府兵圍王城，護衛群臣言：“事急矣！寧當俯伏作杌上肉乎？”皇考曰：“此非上意，奸臣所為耳。”眾曰：“朝有奸臣，親王請誅之。此祖訓也。奈何不率而坐受生執？”既而圍城兵增三匝，眾念起出斗，皇考不能止也。遄聞赴斗者咸奮死力，一以當百，圍城兵稍卻。皇考泣曰：“汝輩成吾罪矣。”猶上章自白，冀朝廷開悟也。又為奸臣所格不達，而京營數十萬兵奄薄城下。于是，皇考誓天曰：“臣不敢負朝廷，然奸臣之志不但在臣也。臣不往請誅之，將壞及朝廷。遂以護衛將士赴京師，冀陛下謝罪，且面陳奸臣之罪，請誅之既歸本藩。”時朝廷召四方兵皆至，道途所遇，倒戈迎降。皇考撫而散遣之，而多愿留侍衛不去。既臨大江，護江之帥具舟迎濟，守城親王開門豫待。皇考慮驚乘輿，駐金川門，遣人奉章且陳所以不得已來朝之故。奸臣蒼黃，知罪不宥，閉皇城門不納，而脅建文君自焚。皇考聞之大驚，發眾馳救，至已不及。皇考仰天慟哭曰：“臣之來也，固將清君側之惡，用寧邦家。何意蔽于奸回不悟？”遂備天子禮殮葬。釋親王。因執奸臣，數其罪，斬于市。告謝祖宗，將北歸。京師諸王及文武群臣合辭上請：“今國家無主，愿留以主宗社臣民。”皇考固讓親賢。眾曰：“今嫡長與德咸屬殿下，愿早正位。”懇辭弗獲，乃告天地、宗廟、社稷，即皇帝位。凡建文奸臣所削諸王封爵、所變亂洪武制度、所廢黜洪武臣僚，非其罪，咸復之。中外文武之臣無改。”

洪熙元年春，南京屢奏地震。群臣或請命親王及重臣往守者。 （“群臣或請命親王及重臣往守者”，“或”原無，據舊鈔立齋錄改。） 仁宗曰：“非皇太子不可至南京謁孝陵。”仁宗不豫，召還。夏六月辛丑至北京，是月庚戌即位。

太宗初營天壽山，命皇太子偕趙王、漢王暨皇太孫往視之。過沙河，河凍，王請卻步輦就行。仁宗素苦足疾，中官翼之，猶或時失足。漢顧趙曰：“前人失腳，后人把滑。”宣廟即應聲曰：“更有后人把滑哩！”漢王回顧，怒目者久之。此雖出一時，而后來武定州事已兆于此矣。 （水東日記。）

永樂十四年，上在北京頗聞高煦有異志，驛召隆平侯張信詢之。上未信，車駕遂還南京以問皇太子。對曰：“人言未可輒信，且父皇在上，當未敢有此心。”一日，翰林諸臣奏事退，召士奇還。問曰：“汝與蹇義在此，漢府事皆當悉知。昨日詢義，固辭不知，不肯言，汝當為朕言之。”又曰：“如朕未有知，汝輩慮有離間之罪，朕既知矣，汝何慮？”對曰：“臣與義同事東宮，外人固無敢與臣等言。雖間有言者，亦百之一二，又多出臆度，非見實跡，此固不敢對陛下言。然漢王始授冊，封國云南，不肯行。復改過青州，又堅不行。今知朝廷將徙都北京，惟欲留守南京，此天下之人疑其心，亦豈待事有實哉？惟陛下早善處置，使有定所，用全父子之恩，以貽永世之利。”上默然起，還后宮。數日，上得高煦私造兵器及皮舡，教習水戰，及僭乘輿服飾、挾私擊死官民、縱護衛官軍京城內外劫掠，悉有實跡。大怒，褫其冠帶，縶之西華門外。東宮叩頭，懇為救解，乃免。雖命翰林院條示其罪，且曰：“若此所為，將來必不靜。朕今削兩護衛，處之山東樂安州。”

宣德元年八月，漢王高煦反。初，高煦永樂中削兩護衛，徙置樂安州。至是，招聚無賴，授以兵器，驅掠善良，縱容軍士搶奪軍民馬疋，擅放有司囚系，縱其為惡，給與賞賜。暗結都司軍衛、有司官吏人等，賞與金銀等物，除指揮王斌、知州朱恒等太師、都督、尚書等官，其余各授以職。散刀與真定等衛軍官為號，潛結北京官員軍民，俾為內應。于是，北京官員軍民，山東三司、府、衛、州、縣等衙門官員人等，及其護衛親信軍校并被害軍民約五百余人奏發其事。上親率六師問罪。兵至臨境，高煦仍擁眾抗拒，翌日，罪人斯得。

宣德元年，高煦反，車駕親征。罪人既得，師還，六部遣尚書陳山迎駕。見上言：“宜乘勝移師彰德，襲執趙王，則朝廷永安。”上召楊榮，以山言諭之。對曰：“此國之大計。”遂召蹇義、夏原吉諭之，兩人不敢異議。榮言：“請先遣敕趙王，詰其與高煦連謀之罪，而六師奄至，可擒也。”從之。榮遂傳上旨，令士奇草敕。士奇曰：“事須有實，天地鬼神豈可欺哉！且敕旨以何辭？”榮厲色曰：“汝可沮國之大事乎？”令錦衣衛責所系漢府人狀，云：“與趙連謀，即事之因，何患無辭？”士奇曰：“錦衣衛責狀何以服人心？”榮曰：“汝不然吾言，可往與蹇、夏言之。”往見二人。蹇曰：“上意已定，眾意亦定，可中沮耶？”夏曰：“萬一上從公言，今不行趙，后或有變，如永樂中孟指揮之舉，誰任其咎？”士奇曰：“今事勢與永樂中異。永樂中趙擁三護衛，今已去其二，且昔孟指揮所為，王實不預聞，不然，趙王豈至今日乎？”蹇曰：“即如公言，今若何處？”士奇曰：“為今之計，朝廷重尊屬，厚待之，有疑，則嚴防之，亦必無虞，而于國體亦正矣。”二人曰：“公言固當，然上信榮言，不系吾二人可否也。”士奇退，與榮曰：“太宗皇帝惟三子，今上親叔二人。一人有罪者不可恕，其無罪者當加厚之，庶幾仰慰皇祖在天之靈。”榮曰：“汝既不草敕，則我當以聞。”時惟楊溥與士奇意合。溥曰：“吾二人請入見，上明其大義，兵必不可移。”榮聞溥言，即趨入見。溥、士奇即踵其后，而門者止吾二人，不得入。已而，有旨召蹇、夏入。蹇、夏以士奇言白，上意不懌，然亦不復言移兵，遂還京。自是，道中有顧問，惟召榮及蹇、夏，不復召士奇及溥。至良鄉，臣二人始得見。上意猶若未平，忽厲聲曰：“好機會不得乘，到家皇太后必尼矣。”上至京，大悔，不復及彰德事。然言者猶喋喋，請盡削趙護衛，且請召趙王，拘之京師。上皆不聽。一日，特召士奇，諭曰：“言者論趙王日益多，如何對？”曰：“今日宗室惟趙王與陛下最親，當思保全之，毋惑群言。”上曰：“吾亦思之，皇考于王最友愛，且吾今惟一叔，奈何不愛？然當思所以保之之道。吾今將封群言，俾都御史劉觀及公侯中選一人赍以示之，使自處。”對曰：“必不得已，則于皇親中擇一人與趙心相孚者偕觀行，庶幾有所開導。”上曰：“然則誰可？”對曰：“廣平侯袁容，至親，且善開諭，更得璽書親諭之尤好。”上從之，遂遣容、觀行。趙王得璽書及言者所上章，大喜曰：“吾生矣！”即獻護衛，且上表謝恩，而言者頓息。上待趙王日益親厚，而薄陳山，竟疏斥之，蓋上為山所惑，而后灼知其非。踰數月，召士奇至南齋官，諭之曰：“吾待趙叔不失親親之禮，爾有力焉。自今毋以見忤為嫌。”遂賜白金、寶楮、文綺。 （圣諭錄。）

按：趙王連謀之事尚無的據，而移兵襲擊，謂親親何？非楊士奇反覆力阻之，趙無噍類矣。尋上亦悔悟，遣所善袁容赍璽書開諭，并封群言以覽。又上之豁達處，而王即獻上護衛，上表謝恩保全，親親之道得矣。士奇此一事，非人所易及也。