【原文】泰定者出俗之極也，致道之初基，習靜之成功，持安之畢事。形如槁木，心若死灰，無取無舍，寂滅之至。無心以定，而無所不定。故曰：泰定。莊子曰：“宇泰定者，發乎天光。”宇，心也，天光，慧也。心為道之區宇，虛靜至極，則道居而慧生。慧生出本性，非是人有。故曰：天光。但以貪愛濁亂，遂至昏迷。性迷則慧不生。慧既生矣，寶而懷之，勿以多知而傷于定。非生慧難，慧而不用難。自古忘形者眾，忘名者寡。慧而不用，是忘名也，天下希及之，故為難。貴能不驕，富能不奢，為無俗過，故得常守富貴。定而不動，慧而不用，故得深證真常。莊子曰：知道易，勿言難。知而不言所以天。知而言之所以人。古之人天而不人。又曰：古之治道者，以恬養智。智生而無以智為也，謂之以智養恬。智與恬交相養，而和理出其本性也。恬智則定慧也，和理則道德也。有智不用而安且恬，積而久之，自成道德。自然震雷破山而不驚，白刃交前而不懼，視名利如過隙，知生死如潰瘤。用志不分乃凝于神，心之虛妙，不可思議。

【釋義】自我虛無靈明之通體，本自不動唯獨無偶。只是道體所生之意識觀念，對萬紫千紅千般欲念，窮追猛趕，貪之不舍。悟透人生如幻，酒色財氣眼前樂，兩眼一閉萬有空。為這個臭皮囊犧牲真明命，享一時的假歡樂，受萬年的真痛苦。認為是臭皮囊在享樂，其實是覺性感受。豈不知障蔽的是妙明光！定靜安慮慧自明，頓悟人間無真樂，樂極都傷悲。只有道體，安然自在永放光明，知真樂棄假樂，求理悟真宗，明了自然空。一切眼底過，身軀永無蹤。不明真道理，心態如何定。悟透社會人生如幻，不生不滅是真空。說一千道一萬，自心徹悟萬法通。從古至今用心量，帝王將相，才子佳人，都在平民上，萬民之中好榮光。歸根到底看結果，都是灰土泥巴像。泰也如是，不泰也如是，何不自然自在悟真常。