乃至膛題卐字，法界全提，目瞬口文，精筌密闡。金針暗度，玉線潛穿。離相離名，徹骨徹髓。事過世間佛巴鼻，坐斷天下人舌頭。超劫外真詮，越聲前妙解。頓令須彌倒卓，渤澥全枯，冨塞虛空，罩籠今古。萬靈莫識，千圣難名。照用齊施，實權互顯。赤麟掣斷黃金索，宇宙掀翻；白澤拴歸碧玉欄，乾坤震動。萬絲梵網，結就珠琲百億山河；一粒靈丹，點開鐵圍百千世界。倘非歷劫薰功；剗斷覺知理照；定屬多生銥行，摟穿語默情緣。

詎若魔著尿床，鬼爭漆桶戇籠懵袋，罩風裝龍。瞆棒聾枷，懸羊賣狗。菽麥不分，葛藤混扯。未明生死窟，空坐去來關。群盲摸象言殊，正法瞎驢滅卻。猗歟！剿除朕兆，究竟如何？一句截流。萬機寖削。寅疏短引，用泐洪篇。謹序。

一庵暹大師《游戲三昧集》序閩縣陳若霖望波尚書

西方有圣人焉，其號曰佛，轉正法輪，演不二門。自白馬馱經，漢明感夢，始宣法于震旦。迨初祖達磨西來，以不立文字，明心見性，中土始有正傳。其后曹溪演乘，益闡玄風。我佛不二之旨，乃大著于閻浮。

夫我佛所謂惟有慧浪者，為能得正法眼藏。若一著定相，便不是當年靈鷲正諦。道一字不立，何以三藏千萬億言不盡；道必立文字，則面壁九年本無文字。一著相便非也，然則其意何歸歟？曰：佛以慈悲為本。見贍部眾生日沉苦海，故發雷音為般若慈航也。初祖西來，欲學者即心即佛，善尚不為，何況為惡！此旨與我佛說法之意原無異，但可與智慧者說法，不可與聾瞆者道耳。

惟我一公法師，早究無為之奧，游參天下者數十年。性清慧定，深以小乘神通為不足言，含含默默，有問者只付之一笑。偶寄興于詩，無非證菩提之非樹，明鏡之非臺。文紛披面意實澹宕，禪心不二，此所以難也。

然而一公之詩不足以盡一公也。一公弱冠浮洞庭，浮大海，訪名山，尋奇書，遇異人，得其太乙壬遁金匱玉函，以及天官家言，不一而足。蓋盡天下之方伎，盡天下之書，一公皆無不知之，無不能之。而一公盡付之空，絕口不言。有叩者，但見虛空上乘，拈花微笑。名詩為游戲三味、即此意乎？曰：一公集中何處是佛祖西來意？曰：以相睹如來，即不能見如來。一公集中何嘗有佛祖西來意，即說無一字非佛祖西來意。盤足合手而說偈言：金輪王，演法輪，本虛空，空所空。若問佛祖西來意，睡正濃時夢未醒。

啟

【九則】

禪師住黃檗葉益蕃

蓋聞古佛愿弘，駕慧輪于覺海；老婆心切，擲化土于凡區。是以去住無常，四大皆成梵界；因緣有地，一燈足照昏衢。出世度生，為山作主。

恭惟座下雉云表氣，金日垂祥。道行孤高，紹禹門之法眼；機鋒暇整，暢臨濟之宗風。天臺山頂行，翻卻無明公案；金粟峰頭坐，拈來不二法門。擅震旦之名流，信叢林之尊宿，聲特垂于閩嶺，化已普于吳天。

顧茲黃檗遺基，實乃興賢勝跡。自斷際飛錫以來，宗規未泯；泊神皇賜經而后，法席高懸。雖龍蟒雜居，猶勞神足；矧圣凡共證，倍想明珠。千峰明月半溪霞，也道為家何處；三個木球一枝箭，不妨作戲逢場。蕃等素仰玄風，遙沾法雨。欽三緣而作禮，偕四眾而陳情。所冀猊座遙臨，涌慧泉而轉法；龍天高擁，現滿月以揚音。庶眾生各各離塵，身似菩提心似鏡；得松下時時問道，云在青天水在瓶。咸啟金繩，同登寶筏。謹啟。

又諸士紳

伏以西竺開場，怒人天之長寐；東廬特渡，喜震旦之將明。慧月從昔而普臨，慈風于今而仰被。

恭遇密云大師和尚初心正覺，特地玄風。磨磚手眼，靈光立現于當前；看箭風聲，轉機旋撥于指下。誠空門之正印，禪籍之宗工者也。顧茲苦海無槎，念被愛河曷濟！非有秘魔之叉，孰指曹溪之缽？是用啟檗山之道場，特走延金粟之法駕。雖幻漚亂起，水體幾蕩乎中流；而猛焰欲灰，大性長存于陽燧。矧象踏之處，寧有野狐，想駿鞭之施，皆成良馬。自可登筏不戀筏，無復騎牛而覓牛。千點祖燈，重聯斯室，一花圣葉，再拂當天。某等慚窮經之蠹，同鉆紙之蜂。有懷折弓，未能置劍。喜覯座中法主，敢云客是陀仙。敬三薰以致緘，偕四眾而延佇。伏愿拈花笑指，示再出之白椎；飛錫遙臨，現后身之黃檗。庶人人自獲乎大寶，念念各覓其神珠，鹿渴可消，兒啼聊止。臨啟可勝翹企。

請費隱禪師住黃檗緇素僉具

伏以獅王弗吼，祖佛困于槁灰；野牛亂鳴，生靈陷于鬼窟。客路猶然悲愴；婆心寧不怔營？恭聞和尚法戰諸方，翻卻千年骨董，機投密室，贏得一味平常。囗〈毛監〉毿破袈裟，搭著通身是眼；現成鐵榔粟，拈來活潑如龍。何妨帶水拖泥，隨處撐天拄地。

某等翹勤永日，竚想經朝，所冀神足云騰，即擁娘生處所；慈容滿月，常放本地風光。爍破迷途，咸成正覺。玉融城里，奇峰怪石也生輝；黃檗山中，翠竹名花增錦繡。一會儼然，不勝慶幸之至。

又【本邑】林朝龍

生朝龍，幼不聞道，老未歸禪，自分句下之鈍根，總屬門外之漢子。側聞老師明心見性，無不舍筏渡津，豎義標宗，輒爾登峰造極。此固望衣缽而自失，且欲聆秘密而末由者也。

惟茲黃檗，即古道場，自權教不遇夫真人，致宗風幾墜于今日。何幸同發宏愿，而哀懇賁臨，喜福唐之慈云復布；惟祈垂憐眾志，而特加接引，知黃檗之慧照重光；不盡歡忻，可勝翹企。

又薛秉鉉

字內名山，又得名人飛錫，而地因人重；矧祖師道場，為人天瞻仰，其關系不小，非有遠公衣缽，豈易任耶？恭惟老師心包太虛，量廓沙界，大乘妙能，胸中法華，獨參意表，誠吾邑之真人，佛門之嫡嗣也。

不佞昔游黃檗，曾挹清光。茲因本寺大眾，欲振昔日宗風，非藉有道行兼全，圓覺獨露如老師者，六龍不繞座，百鳥必不銜花，而山靈亦無色矣。故此段機緣，委難孟浪，合縣善信，僉具虔衷，特請老師住持黃檗，總領道場，故議不妄敬裁八行，用神九頓。萬祈象駕惠然至止，庶法雨時灑，萬條之焦枯受榮；慧日長光，眾生之永夜蒙曉。其為桑梓之地造福，功德豈能名言哉！臨啟神馳，可任翹企踴躍之至。

請隱元禪師住黃檗寺【本邑】林汝翥【御史，謚忠烈】

伏以黃葉紛飛，假東廬而正覺；白椎不示，迷西竺以昏衢。誰為出世之人，以作度生之主。婆心咸切，兒啼共懸，恭惟和尚，豎光明幢，秉金剛劍；禪律并至，播曹溪之宗風；行解互高，紹斷際之嫡派；開猛焰之路，設狂瀾之桴。

顧以檗山，宿稱圣窟。前乎此者，天童密云和尚法駕遙臨，野狐因而絕跡。誰其嗣之？座元費隱和尚，法棒繼振，異猷益以遁形。祖缽相傳，佛燈長照。曠千百世之勝會，誠億萬劫之良緣，雖祖祖無一法以示人，而師師實此心以相付。念茲玄風既遠，鉆窗之癡固多；虞彼正印不繩，戀筏之習不淺。生有懷手眼，素注宗規。是用特使布誠，實以四眾共懇。所祈遙施駿鞭之影，枉現圣箭之聲。果結于神州，緣開于此土。以一炬燃百千燈，明明無盡；以千燈照一大室，灼灼無邊。緇流幸甚，士紳幸甚！謹啟。

請隱元禪師回黃檗諸士紳

恭惟和尚慧覺宗工，真如正印。緣結大千法界，具圓明寂照之根；道開不二法門，超語言文字之障，磨磚手眼，靈光遍現塵環；看箭機緣，風聲特垂閩海。真禪林之尊宿，震旦之名流者也。

某等向挹清光，夙欽道范。茲為和尚慈筏游東，遂使斷際法筵虛左。在七年棒喝，固知教澤長存；而一脈家傳，尚望宗風繼振。謹合群心而延佇，先報五體以抒誠。伏愿錫杖遙臨，現后身之黃檗；金繩密啟，示再出之白椎。嫡派總衍之天童，祖作模而孫作范；法乳均受于金粟，伯吹塤而仲吹篪。千峰明月半溪霞，燈燈相禪：三個木球一枝箭，筏筏同登。盥手具箋，凝眸候駕。謹啟。

又本邑陳從教參議

別久渴欲一晤，瞻拜擬在秋冬。不謂亙和尚之意，只在芙蓉羅山，其來黃檗也，亦勉強應一時之請而已。今見法乘回閩，遂堅意推讓，似亦不能強留之者。

念龍泉蕞爾，舊雖祖師出身之所，非開堂說法之地。今老禪師道德日高，信從日眾，恐此不足以容之。幸即命駕還山，以慰輿望，以廣朋從，萬勿久淹，令祖山寂寂無色也。面晤在即，未悉愿言。

又愛春暉

師一載閱變兩都，亙古以未，亂來有若斯之速者也。揆厥所由，皆因人事，豈緣天數，然及今尚未有定。算來有國有家，既已長慮，即禪林恐亦不得安也。奈何！奈何！黃檗山仗大師福德，振起擴清，數年以來，神皇之典冊倍光，佛祖之法道重朗。不肖以皈依獲免世劫，想亦宿根宿緣不至墜落。還望和尚提點。至于山鄰鼠輩，大貪大癡，不久銷耗磨滅，無容介介也。

亙和尚有書催不肖請師歸重黃檗，詞意殷勤迫切。共事鄉紳素緇，咸祈賁來。況大師念念不忘神宗佛祖，夢寐嘗在十二峰間，應徇眾愿，乞示歸期，以便趨。（下缺）