作者：不詳

乾剛坤柔，配合相包。陽(yáng)稟陰受，雄雌相須。須以造化，精氣乃舒。坎離冠首，光耀垂敷。玄冥難測(cè)，不可畫圖。圣人揆度，參序元基。四者混沌，徑入虛無(wú)。六十卦周，張布為輿。龍馬就駕，明君御時(shí)。和則隨從，路平不邪。邪道險(xiǎn)陰，傾危國(guó)家。

君子居其室，出其言善，則千里之外應(yīng)之。謂萬(wàn)乘之主，處九重之室，發(fā)號(hào)出令，順陰陽(yáng)節(jié)，藏器待時(shí)，勿違卦月。屯以子申，蒙用寅戌，馀六十卦。各自有日，聊陳兩象，未能究悉。立義設(shè)刑，當(dāng)仁施德，逆之者兇，順之者吉。按歷法令，至誠(chéng)專密，謹(jǐn)候日辰。審察消息，纖芥不正，悔吝為賊。二至改度，乖錯(cuò)委曲，隆冬大暑，盛夏霜雪，二分縱橫，不應(yīng)漏刻，風(fēng)雨不節(jié)。水旱相伐，蝗蟲涌沸，群異旁出，天見其怪，山崩地裂。孝子用心，感動(dòng)皇極，近出己口，遠(yuǎn)流殊域。或以招禍，或以致福，或興太平，或造兵革。四者之來(lái)，由乎胸臆。動(dòng)靜有常，奉其繩墨。四時(shí)順宜，與氣相得。剛?cè)釘嘁樱幌嗌嫒搿Ｎ逍惺亟纾煌s。易行周流，屈伸反覆。

晦朔之間，合符行中。混沌鴻濛，牝牡相從。滋液潤(rùn)澤，施化流通。天地神明，不可度量。利用安身，隱形而藏。始于東北，箕斗之鄉(xiāng)。旋而右轉(zhuǎn)，嘔輪吐萌。潛潭見象，發(fā)散精光。昴畢之上，震出為征。陽(yáng)氣造端，初九潛龍。陽(yáng)以三立，陰以八通。故三日震動(dòng)，八日兌行。九二見龍，和平有明。三五德就，乾體乃成。九三夕惕，虧折神符。盛衰漸革，終還其初。巽繼其統(tǒng)，固濟(jì)操持。九四或躍，進(jìn)退道危。艮主進(jìn)止，不得逾時(shí)。二十三日，典守弦期。九五飛龍，天位加喜。六五坤承，結(jié)括終始。韞養(yǎng)眾子，世為類母。上九亢龍，戰(zhàn)德于野。用九翩翩，為道規(guī)矩。陽(yáng)數(shù)已訖，訖則復(fù)起。推情合性，轉(zhuǎn)而相與。循據(jù)璿璣，升降上下。周流六爻，難可察睹。故無(wú)常位，為易宗祖。

朔旦為復(fù)，陽(yáng)氣始通。出入無(wú)疾，立表微剛。黃鐘建子，兆乃滋彰。播施柔暖，黎蒸得常。臨爐施條，開路正光。光耀漸進(jìn)，日以益長(zhǎng)。丑之大呂，結(jié)正低昂。仰以成泰，剛?cè)岵⒙　ｊ庩?yáng)交接，小往大來(lái)。輻輳于寅，運(yùn)而趨時(shí)。漸歷大壯，俠列卯門。榆莢墮落，還歸本根。刑德相負(fù)，晝夜始分。夬陰以退，陽(yáng)升而前。洗濯羽翮，振索宿塵。乾健盛明，廣被四鄰。陽(yáng)終于巳，中而相干。姤始紀(jì)序，履霜最先。井底寒泉，午為蕤賓。賓服于陰，陰為主人。遯世去位，收斂其精。懷德俟時(shí)，棲遲昧冥。否塞不通，萌者不生。陰伸陽(yáng)屈，沒陽(yáng)姓名。觀其權(quán)量，察仲秋情。任畜微稚，老枯復(fù)榮。薺麥芽蘗，因冒以生。剝爛肢體，消滅其形。化氣既竭，亡失至神。道窮則反，歸乎坤元。恒順地理，承天布宣。玄幽遠(yuǎn)渺，隔閡相連。應(yīng)度育種，陰陽(yáng)之元。寥廓恍惚，莫知其端。先迷失軌，后為主君。無(wú)平不陂，道之自然。變易更盛，消息相因。終坤始復(fù)，如循連環(huán)。帝王承御，千載常存。

將欲養(yǎng)性，延命卻期。審思后末，當(dāng)慮其先。人所稟軀，體本一無(wú)。元精云布，因氣托初。陰陽(yáng)為度，魂魄所居。陽(yáng)神日魂，陰神月魄。魂之與魄，互為室宅。性主處內(nèi)，立置鄞鄂。情主營(yíng)外，筑固城郭。城郭完全，人物乃安。爰斯之時(shí)，情合乾坤。乾動(dòng)而直，氣布精流。坤靜而翕，為道舍廬。剛施而退，柔化以滋。九還七返，八歸六居。男白女赤，金火相拘，則水定火，五行之初。上善若水，清而無(wú)瑕。道之形象，真一難圖。變而分布，各自獨(dú)居。類如雞子，黑白相符。縱廣一寸，以為初始。四肢五臟，筋骨乃俱。彌歷十月，脫出其胞。骨弱可卷，肉滑若鉛。

陽(yáng)燧以取火，非日不生光。方諸非星月，安能得水漿。二氣玄且遠(yuǎn)，感化尚相通。何況近存身，切在于心胸。陰陽(yáng)配日月，水火為效征。耳目口三寶，閉塞勿發(fā)通。真人潛深淵，浮游守規(guī)中。旋曲以視聽，開闔皆合同。為己之樞轄，動(dòng)靜不竭窮。離氣內(nèi)營(yíng)衛(wèi)，坎乃不用聰。兌合不以談，希言順鴻濛。三者既關(guān)鍵，緩體處空房。委志歸虛無(wú)，無(wú)念以為常。證難以推移，心專不縱黃。寢寐神相抱，覺悟候存亡。顏容浸以潤(rùn)，骨節(jié)益堅(jiān)強(qiáng)。排卻眾陰邪，然后立正陽(yáng)。修之不輟休，庶氣云雨行。淫淫若春澤，液液象解冰。從頭流達(dá)足，究竟復(fù)上升。往來(lái)洞無(wú)極，怫怫被容中。反者道之驗(yàn)，弱者德之柄。耘鋤宿污穢，細(xì)微得調(diào)暢。濁者清之路，昏久則昭明。世人好小術(shù)，不審道淺深。棄正入邪徑，欲速閼不通。猶盲不任杖，聾者聽宮商。沒水捕雉兔，登山索魚龍。植麥欲獲黍，運(yùn)規(guī)以求方。竭力勞精神，終年無(wú)見功。欲知服食法，事約而不繁。

太陽(yáng)流珠，常欲去人。卒得金華，轉(zhuǎn)而相因。化為白液，凝而至堅(jiān)。金華先唱。有頃之間，解化為水。馬齒瑯玕，陽(yáng)乃往和，情性自然。迫促時(shí)陰，拘蓄禁門。慈母育養(yǎng)，孝子報(bào)恩。嚴(yán)父施令，教敕子孫。五行錯(cuò)王，相據(jù)以生。火性銷金，金伐木榮。三五與一，天地至精。可以口訣，難以書傳。子當(dāng)右轉(zhuǎn)，午乃東旋。卯酉界隔，主客二名。龍呼于虎，虎吸龍精。兩相飲食，俱相貪并。遂相銜咽，咀嚼相吞。熒惑守西，太白經(jīng)天。殺氣所臨，何有不傾。貍?cè)厥螅瑸跞肝符r。各得其功，何敢有聲。

不得其理，難以妄言。竭殫家產(chǎn)，妻子饑貧。自古及今，好者億人。訖不諧遇，希有能成。廣求名藥，與道乖殊。如審遭逢，睹其端緒。以類相況，揆物終始。五行相克，更為父母。母含滋液，父主稟與。凝精流形，金石不朽。審專不泄，得為成道。立竿見影，呼谷傳響。豈不靈哉，天地至象。若以野葛一寸，巴豆一兩，入喉輒僵，不得俯仰。當(dāng)此之時(shí)，雖周文揲蓍，孔子占象，扁鵲操針，巫咸扣鼓，安能令蘇，復(fù)起馳走。

河上姹女，靈而最神。得火則飛，不見埃塵。鬼隱龍匿，莫知所存。將欲制之，黃芽為根。物無(wú)陰陽(yáng)，違天背元。牝雞自卵，其雛不全。夫何故乎，配合未連。三五不交，剛?cè)犭x分。施化之精，天地自然。猶火動(dòng)而炎上，水流而潤(rùn)下，非有師導(dǎo)，使其然也。資始統(tǒng)政，不可復(fù)改。觀夫雌雄，交媾之時(shí)，剛?cè)嵯嘟Y(jié)，而不可解。得其節(jié)符，非有工巧，以制御之。若男生而伏，女偃其軀，稟乎胞胎。

受元?dú)獬酰峭缴鷷r(shí)，著而見之。及其死也，亦復(fù)效之。此非父母，教令其然。本在交媾，定制始先。

坎男為月，離女為日。日以施德，月以舒光。月受日化，體不虧傷。陽(yáng)失其契，陰侵其明。晦朔薄蝕，掩冒相傾。陽(yáng)消其形，陰凌災(zāi)生。男女相須，含吐以滋。雌雄錯(cuò)雜，以類相求。金化為水，水性周章。火化為土，水不得行。故男動(dòng)外施，女靜內(nèi)藏。溢度過(guò)節(jié)，為女所拘。魄以鈐魂，不得淫奢。不寒不暑，進(jìn)退合時(shí)。各得其和，俱吐證符。

丹砂木精，得金乃并。金水合處，木火為侶。四者混沌，列為龍虎。龍陽(yáng)數(shù)奇，虎陰數(shù)耦。肝青為父，肺白為母，腎黑為子，心赤為女，脾黃為祖。子五行始，三物一家，都?xì)v戊己。剛?cè)岬d，更列分部。龍西虎東，建緯卯酉。刑德并會(huì)，相見歡喜。刑主殺伏，德主生起。二月榆落，魁臨于卯。八月麥生，天罡據(jù)酉。子南午北，互為綱紀(jì)。一九之?dāng)?shù)，終而復(fù)始。含元虛危，播精于子。

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不獨(dú)處，雌不孤居。玄武龜蛇，蟠虬相扶。以明牝牡，竟當(dāng)相須。假使二女共室，顏色甚姝，令蘇秦通言，張儀結(jié)媒。發(fā)辨利舌，奮舒美辭，推心調(diào)諧，合為夫妻。弊發(fā)腐齒，終不相知。若藥物非種，名類不同。分刻參差，失其綱紀(jì)，雖黃帝臨爐，太乙執(zhí)火，八公搗煉，淮南調(diào)合。立宇崇壇，玉為階陛，麟脯鳳臘，把籍長(zhǎng)跪，禱祝神祇，請(qǐng)哀諸鬼，沐浴齋戒，冀有所望。亦猶和膠補(bǔ)釜，以硇涂瘡，去冷加冰，除熱用湯，飛龜舞蛇，愈見乖張。