作者：不詳

惟昔圣賢，懷玄抱真。服煉九鼎，化跡隱淪。含精養神，通德三元。津液腠理，筋骨致堅。眾邪辟除，正氣長存。累積長久，變形而仙。憂憫后生，好道之倫。隨傍風采，指畫古文。著為圖籍，開示后昆。露見枝條，隱藏本根。托號諸名，覆謬眾文。學者得之，韞櫝終身。子繼父業，孫踵祖先。傳世迷惑，竟無見聞。遂使宦者不仕，農夫失耘，商人棄貨，志士家貧。吾甚傷之，定錄此文。字約易思，事省不繁。披列其條，核實可觀。分兩有數，因而相循。故為亂辭，孔竅其門。智者審思，用意參焉。

法象莫大乎天地兮，玄溝數萬里。河鼓臨星紀兮，人民皆驚駭。晷影妄前卻兮，九年被兇咎。皇上覽視之兮，王者退自改。關鍵有低昂兮，害氣遂奔走；江淮之枯竭兮，水流注于海。天地之雌雄兮，徘徊子與午。寅申陰陽祖兮，出入復終始。循斗而招搖兮，執衡定元紀。

升熬于甑山兮，炎火張設下。白虎唱導前兮，蒼液和于后。朱雀翱翔戲兮，飛揚色五彩。遭遇羅網施兮，壓之不得舉。嗷嗷聲甚悲兮，嬰兒之慕母。顛倒就湯鑊兮，摧折傷毛羽。漏刻未過半兮，魚鱗狎鬛起，五色象炫耀兮，變化無常主。潏潏鼎沸馳兮，暴涌不休止。接連重疊累兮，犬牙相錯距。形如仲冬冰兮，瑯玕吐鐘乳。崔嵬而雜廁兮，交積相支柱。陰陽得其配兮，淡泊而相守。青龍處房六兮，春華震東卯。白虎在昴七兮，秋芒兌西酉。朱雀在張二兮，正陽離南午。三者俱來朝兮，家屬為親侶。本之但二物兮，末而為三五。三五并為一兮，都集歸二所。治之如上科兮，日數亦取甫。先白而后黃兮，赤黑達表里。名曰第一鼎兮，食如大黍米。

自然之所為兮，非有邪偽道。山澤氣相蒸兮，興云而為雨。泥竭遂成塵兮，火滅化為土。若檗染為黃兮，似藍成綠組。皮革煮成膠兮，麹糵化為酒。同類易施功兮，非種難為巧。惟施之妙術兮，審諦不誑語，傳與億世后兮，昭然自可考。煥若星經漢兮，昺如水宗海。思之務令熟兮，反復視上下。千周燦彬彬兮，萬遍將可睹。神明或告人兮，心靈乍自悟。探端索其緒兮，必得其門戶。天道無適莫兮，常傳與賢者。

圓三五，寸一分，口四八，兩寸唇，長尺二，厚薄均。腹齊三，溫坐垂。陰在上，陽下奔。首尾武，中間文。始七十，終三旬。二百六，善調勻。陰火白，黃芽鉛。兩七聚，輔翼人。贍理腦，定升玄，子處中，得安存。來去游，不出門。漸成大，情性純。卻歸一，還本原。善敬愛，如君臣。至一周，甚辛勤。密防護，莫迷昏。途路遠，復幽玄。若達此，會乾坤。刀圭沾，靜魄魂。得長生，居仙村。樂道者，尋其根。審五行，定銖分。諦思之，不須論。深藏守，莫傳文。御白鶴兮駕龍鱗，游太虛兮謁仙君，受天圖兮號真人。

參同契者，敷陳梗概，不能純一。泛濫而說，纖微未備，闊略仿佛。今更撰錄，補塞遺脫。潤色幽深，鉤援相逮。旨意等齊，所趣不悖。故復作此命三相類，則大易之情性盡矣。大易情性，各如其度。黃、老用究，較而可御。爐火之事，真有所據。三道由一，俱出徑路。枝莖華葉，果實垂布。正在根株，不失其素。誠心所言，審而不誤。

會稽鄙夫，幽谷朽生。挾懷樸素，不樂權榮。棲遲僻陋，忽略利名。執守恬淡，希時安寧。宴然閑居，乃撰斯文。歌敘大易，三圣遺言。察其旨趣，一統共論。務在順理，宣耀精神。神化流通，四海和平。表以為歷，萬事可循。序以御政，行之不繁。引內養性，黃老自然。含德之厚，歸根返元。近在我心，不離己身。抑一毋舍，可以長存。配以服食，雄雌設陳。挺除武都，八石棄捐。審用成物，世俗所珍。羅列三條，枝莖相連。同出異名，皆由一門。非徒累句，諧偶斯文。殆有其真，礫硌可觀。使予敷偽，卻被贅愆。命參同契。微覽其端，辭寡意大，后嗣宜遵。委時去害，依托丘山。循游寥廓，與鬼為鄰。化形而仙，淪寂無聲。百世一下，遨游人間。敷陳羽翮，東西南傾。湯遭厄際，水旱隔并。柯葉萎黃，失其華榮。吉人相乘負，安穩可長生。

參同契者，辭隱而道大，言微而旨深。列五帝以建業，配三皇而立政。若君臣差殊，上下無準，序以為政，不致太平。服食其法，未能長生。學以養性，又不延年。至于剖析陰陽，合其銖兩，日月弦望，八卦成象，男女施化，剛柔動靜，米鹽分判。以易為證，用意健矣。故立為法，以傳后賢。推曉大象，必得長生。強己益身，為此道者，重加意焉。