門人 海鹽 益證 等編
傳
龍池先老和尚傳
師浙之禾郡秀水張氏子也，諱通微，號萬如。嬰齡喪父，隨母金氏育于外家。稍長從世父習業，遽有出塵之志。年十九投郡南興善寺禮涵初公，脫白后參方受具戒，閱禪關策進，遂提撕無字公案，歷扣名宿。偶閱楞嚴，至“諸可還者，自然非汝，不汝還者，非汝而誰”，恍有所得。往參湛然澄和尚，問無夢無想話。一日湛上堂云：“眾兄弟且道一切放下，阿那個是主人公？”豎拂子云：“舉頭天外看，誰是我般人。”師聞若暗入明，特歸養母，遂卜居于華嚴橋之西創凈明庵居處。是時密云師翁住鹽官金粟寺，師造其室，翁一見便問：“者位僧那里？”師便喝翁云：“老僧過在什么處？”云：“再犯不容。”云：“犯后如何？”師擬議，翁便打云：“該我打你。”師汗流浹背，從此心中疑塞，仍歸事母，朝夕克證。一日入城聞人家打小廝，云：“看你藏在那里去？”師聞之釋然，遂口占偈云：“沒處藏，沒處藏，全身獨露在街坊。堪笑華亭擺渡漢，葛藤打得太郎當。”雖然尚未自肯，適因母逝，遂再之金粟。由是情不移物，立志益勁。一日見僧問師翁云：“如何是佛法的的大意？”曰：“近前來。”僧近前。曰：“老僧從來未曾眼花。”僧罔措。師聞，洞徹玄旨，頓釋從前寶惜及觀經諸公案是甚么弄猢猻圈繢，欣歸舊隱。有居士黃清伯者，與師道契日深，遂鳩資買民屋，易名桐月庵，遷師居之。寒暑一衲，學不雜習，經史傳紀一目知源。師雖了悟，縱奪隨方，意不傲物，交接沖和。禾之士大夫咸推師德，請主東塔，師辭讓不已，遂勉赴焉。一時聞風趨影道俗具瞻，于是結拈花社，以策勵同志。居三載，四方耆宿咸來咨決于師。師每卻席以待。如杭郡司李端伯黃公臨禾必問道于師，機緣載語錄中。師臨眾寬直，所是必進之以禮，非是則規之以道。及辭院之日，內外眷戀如失依怙焉。崇禎乙亥冬，天童老人七十大慶，師懷香拜祝，入門便喝。翁云：“胡喝，亂喝。”師又喝。翁又云：“胡喝，亂喝。”師遂禮拜。翁打云：“你再喝喝看？”師云：“蒼天，蒼天。”便行。翁呼云：“萬如！我直下疑你者兩喝，道道看。”師云：“歇歇與和尚道。”遂出。自茲師翁鐘契固留住山，師以院事辭歸，未久退院，尋依座下命典客司次侍巾瓶方親智證咨辯益新。一日翁問師云：“般若無知，無所不知。速道，速道！”師拍膝而出。又侍，次舉：“一翳在眼，空花亂墜。你如何會？”師諾聲便出。又一日問師云：“薰風自南來，殿閣生微涼。汝作么生會？”師云：“嚴霜初降，徹骨皆寒。”曰：“天地懸隔。”師拂袖出，復呈頌云：“薰風自南來，殿閣生微涼，遍界寒毛豎，將身衲被藏。鼻息鼾鼾一覺醒，從來越國是南方。”師翁深加器重。歲丁丑履素黃公承昊致書迎師歸舊隱翁遂授師大法之囑因山主履素別號如如居士故欣然書如如庵匾額是以改桐月為如如庵也于時德聲益彰三年如庵遂成叢席辛巳冬檀護躬請開法四眾駢集千指悅依壬午履素公蒞任閩憲公清風儉節一臨境俗易民歡聞曹山法席久虛鐘鼓聲沉杳公馳書有住持之請師欣然以赴進院之日公親臨請法升座其參叩盈室而風行閩粵是歲天童師翁示寂于臺之通玄師聞訃奔往且迎翁全身入塔于天童時癸未二月也居無何而隨有龍池之請龍池者元一源禪師受得法師某逢龍即止之識始卓錫于上龍池次成叢林于中址當是時源師三賜號五敕大剎俱辭謝而獨休老乎其間其骨塔遺頹幻祖在日囑遷共一塔焉有憑虛閣避暑窟尚在余廢莫知其代迄神廟間林壑寥落于時有毗陵唐太常凝庵公者居京師問道于幻祖機契執弟子禮遂延祖南來卜居于此即今下龍池是也重辟堂宇大成法席題曰禹門院而濟上宗風從茲得振于南矣歷甲寅幻祖西歸密翁禮奉三祀方啚接踵開法因同門眷屬不相為謀遂拂衣長往一虛此席廿有三載維時翁主金粟赴黃檗遷育王后居天童所至道風遐播王公貴戚無不傾仰翁雖時戀祖庭不免千里間隔且眷屬藩衍日久事生勤舊滌塵公者商之郡邑檀護議請天童法嗣擇其德量相宜者來繼此席俾山門尊重檀護悅其言輒致書天童敦請適因師翁葬事同門畢集眾兄弟咸推師主龍池為久遠之計遂以書敦請師慨然應諾踵幻祖繩規而虛己接物和風滲人一住十六載明道德之廣振祖父之條內外遠近一時悅服始信眾舉之不謬耳師初入院薪不繼炊廩無儲積甫三載適遭鼎革烽煙遍布劍戟封林村野之民輒城移山遁所留僧伽黎輩兀然蕭寺中憑陵寇盜時恐侵膚及骨有謂師曰事將逼迫奈何師曰行教化臨患難自古不免況祖塔重系奚可委而去之寧束手俟命而已眾聞師語并力堅持幸無恙嗚呼為祖擁護為道持身而臨難不懼者求之于時孰若師乎歷乙酉越丙壬間雖天步初安道路間尚草竊克斥但聞入龍池者喟然興善遷義或操戈入院瞻師顏聆師語皆拜謝而去繇是樵采入山之童牧俱沾師德云當是時禾中檀護屢致書迎師謂如庵為師發跡之地欲求重理緣兵燹之后蕪穢不治師不忍從前心力隳于一旦于己丑春至禾晤諸檀越專為如庵囑托務求得人泊一夕即返毗陵不意山中忽被橫累有囚執僧行去者師聞之駭異不知殃及何由適常郡協鎮曹公虎驀師拜訪一見投誠敘次有山中書報遂對眾開緘始知波及之累即將事細白于曹公公曰龍池雖密邇寇穴海內誰不欽仰為祖師道場即全身擔任親提面鞠其事一山之安賴公之佑也此非道德所感何機偶若斯耶時又屢經歲饉海內叢林俱告窘唯山來眾甚多執事謂師曰廩虛庫乏將若何師意殆欲言時尚未出口座下弟子各以意領而罄囊典衣捐金持化來眾以安于是口碑載道參慕爭先四方列剎莫不渴仰師至時徑山天童興善累次求請師以祖庭塔立創守非易概謝不赴順治癸巳仲夏師臨花甲之慶緇白披誠而祝者罔辭遠邇跋涉稱一時盛事云師三建法幢任必先勞早夜勤督弗倦衲子升堂入室者機融利鈍病去膏肓撫眾御下老幼咸宜猥屑頑愚者師亦恕容相待聆師之誨皆抱謝負愧焉眾中有病者師必躬臨撫慰恒以香資備藥餌調治師歷嘗甘苦自居禹門祖道重新百廢具舉道勝之韻應若春姁人人實往虛歸乃至林木增翠草色遙香檀信云湊雨合皆不期然而然洵德符道化所至也師闡化廿有余載有語錄若干卷行于世師世壽六十四法臘四十五所化者數千嗣印者數十剃度者二百余人丁酉元夜舟在燕都普濟院忽得夢境自立露地見大雪飄身口齒俱墮遂以手捧牙而覺逐增疑慮急欲遄歸次日告其院主主曰此夢中幻境何足怪焉勉留堅請結夏解制于秋八月旋南至冬月抵常之龍興院正擬謁師不俄頃而驚聞訃至心翳語絕逮奔赴師入滅七晝夜矣嗚呼師逝也智燈滅焰法海停波天人悲集道俗失儀山光掩映泉鳥咽聲大眾孜孜兀兀若嬰兒之喪怙也是山有娑羅樹二株圍數抱高百余尺相傳謂一源禪師手植向甚周落及師入院花葉榮盛師化之后花葉頓然衰萎亦異矣哉越明年八月十九日奉師全身入塔塔在山門前若干步塔基為毗陵唐氏所施師誕于萬歷甲午五月十五日示寂于順治丁酉十月二十九日梁溪學憲匯旃高公世泰為師銘其塔。
書 引 疏
柬履素黃老居士
久違起居清勝為慰前枉顧庵中慢甚日聞有小恙得輕安否所謂八苦交煎總不妨老居士留心祖道日久矣諒此小恙自弗能牽動慧力也但向所謂究心于此道三十余年尚未得 地是為苦耳誠知老居士于道毋自欺也曾閱老居士折肱錄審藥性及病元論徹骨髓然貴智者識得病元藥治故不假吹灰而愈矣古云一切語言如對病與藥老居士自料識得藥病固不待言然而得藥病俱除不除藥病且置秪如飲藥治病的時節正恁么底又飲治者是誰誰之一字尚不得況藥病乎于斯驀地一亮則盡大地是個黃老居士黃老居士通身是病是藥猶何如請自定當一回看有何藥病可除若然始得平常心是道良為知己具以直言相致。
請古鑒法弟繼如如庵席
心不釣名名漸以退材非稱職謝任尊賢曩者蒙山中老人卜主如庵院事甫及三載即欲告退奈老人抑不允諾書謂老僧老矣龍池尚難料理豈更管如庵乎又云如庵老僧發跡之地如果不欲住即尋的當人交與審斯語即見老人念如庵之深也某固勉力撐持以月積日累營山門伽藍堂祖師堂建方丈禪房前后共一十七楹改裝客堂齋堂浴室并器具單帳俱各十備八九矣常住有各處田畝基地已并歸僧啚庵名立戶以存永遠庶免后之煩徭矣聊書六載之心妄叨承于父業雖引嗤于同門不足惜也茲者謹遵老人規諭決言必毋二致恭惟某禪師法源方分宗旨共建枝葉同條本根一貫娑羅雙樹（即龍池佛殿前）遍界清涼太白（即天童寺山名）一燈千古徹耀伏祈智網丕張慧鋒握利當陽掣電之機祖聲聿振紹承發跡之地眉宇增光馨香既布雨露共沾幸賜慨臨不勝勤企。
復江干靜涵張司農（諱有譽）
恭惟大檀大愿弘護宗教現宰官身而親國親民承比丘相而利生利物誠東坡之前愿無盡之后身也茲承頒諭以凈化見招亦不爽斷師遺托之言深為法為人作不請友真可謂末法之津梁也向斷師與山衲交往年深昨聞示寂心喪神馳幾欲躬擬瓣香為吊適因龍池先師后事有種種未了俱系山衲經手不得不料理清楚事將完即欲曳杖湘之南潭之北恐弗能如斷師之愿也亦負罪于大檀幸原諒之謹復。
復古南牧云和尚
某因山中忽舉先師入塔事星馳八月初一日到山值爾初弟出示和尚手書云行狀第五葉山中不通老僧自插入一段明眼人看連老僧亦成不識文理人云云殊不思某等昔請狀于老法叔者蓋以法叔先師同門相得益彰者不獨法道光揚且欲為先師寫照必以真誠取信將來若泛泛幾行文字海內名人文士頗多何必干勞法叔為也即徑山天童興善乃據實事原非徇私意老叔扎云其間雖存興善一節亦是將錯就錯噫是何言歟果文理不通事跡不合當存則存當去則去而將錯就錯是何異于臨岐問路仰面唾天耶某五月廿六日至古南為老叔拜慶曾呈印狀廿冊已經面白入事老叔云既實事無妨不肖謂已成定案何至今又從新翻駁且狀內詞意不無嫌疑同門皆歸咎不肖甚不欲行爾時只得再三挽回方添入前件刻藏并行雖以全請狀之始終亦即以蓋覆立言之心行老叔自不內省竟行鏟削將不肖置之不問反坐罪于同門亦不知果何意也今只得刪削蔓引以彰老叔直心直行想老叔自原其衷而諒之萬望俯從不惟法門幸甚先師常寂光中當亦舒眉而撫掌矣八月初七日法侄行舟稽首載拜謹復。
與龍池諸同門并兩序
先師停龕一事原為山向不利所以有五年之守彼時議出不欲者皆謂法嗣謀占祖庭住持也諸方盡已知之忽一旦入塔亦不知此易舉之故何意也然而一人猖舉而陷眾人于不仁不義之中者其心何忍寧不顧叢林存歿之妨害乎既五年不利何今一年未周而忽利耶某固不干預其事曾擬三法面白永泰鐵關諸兄云茲急舉欲入塔者是請老堂頭住是議法嗣住是入塔后齊散去耶于三必一余實不就其議如不從三諸兄何以定奪正擬訥間獨覺天弟云此兄之過慮也凡事自然從長待塔事畢仍送永兄繼席不必二議某諾云既事已決曷用再舉如不欲入塔尤我之罪也第最初山向有妨之論始我一人考書目指非為臆說今又躬與其事是自翻前案而甘受諸方之呵責也故先具供于龕前告罪次日告罪于眾中即出山幸諸高明公鑒是與非與則罪我為不孝不仁不義之徒然乎先師于常寂光中諒不負諸兄之公鑒耳亂舉塔事且置尚惜祖庭先人十五年一片苦心忍傾咎于不肖之愚昧屢屢狼籍思之無不淚出心腑嗚呼龍池一支何顛沛若斯耶然五年勉守原為存歿相安祖庭休戚諸兄毋以私廢公敢揭我寸衷于大眾前聊表赤子悶地之痛爾八月十五日行舟稽首載拜白。
與譚埽庵（諱貞默）
屢叩起居蓋以事關法門不得不為檀越悉之昨楞嚴面晤知敝同門相左之說竊有疑焉何也五月間送先師全錄板入楞嚴即迎臺駕時以尊冗未赴齋期是日諸檀并各山禪友即敝同門中明古鑒者俱集楞嚴錄中果有謬誤敝同門即當覿面質于大眾何得絕無一言而待數月之后獨向檀越興此貝錦之端其間是非曲直當不辨而可昭然矣語云所言公公言之所言私法門何私先師前刻尚存山衲豈敢妄行刪削得罪先師耶所謂隱秀二公刊刻林和尚語錄責內有未莊之喻此乃彼自見不一故有煩費筆舌之勞先師語錄山中眾同門面囑某任重其事亦非林和尚錄板為例也固不敢煩老居士之費心耳且楞嚴流通法脈之所取信諸方非大公至當不敢妄自送入安可因人之私恣其增損將來何以垂世久遠果若可增即是敝同門語錄安得謂之先師語錄也不見大藏經云以水混乳罪莫大焉識法者懼檀越宜深謝之勿使諸方作笑柄也倘若私有損益將來參差紛亂定無了日矣又古鑒弟欲于如庵造先師之衣缽塔乞大手筆發輝先師創立并紀先后檀施及承續住持以垂不朽此法門公舉也何得有交代蕭然承續煩苦之說又不得不為檀越悉之如庵創自崇禎初年丁丑已成叢林辛巳法席始盛遐邇具瞻先師赴龍池之請鼎革以來歷年主者無恒漸覺寂寥先師深以創立艱難布金不易順治己丑上元后擬數同門卜之伽藍得山衲最吉即示執事皆曰某真堪為如庵住持第曰數年以來常住蕭索須得和尚親臨其事更妥遂于二月朔出山初十至貴郡晤眾檀專為如庵囑付而來十三同舟入院望日眾檀畢集先師升座即囑眾檀送山衲入方丈停泊數日始回龍池自此某領院事次年告饑云水倍集數數絕糧炊藜藿以延日月惟以堅固自持后時稍豐有董耀庭善友鳩集同仁勸建方丈某盡力綱維積香資凈嚫及董善友自損與勸眾并戎府王公等助金勉成方丈五間山門五間廊廡寮室又樓后構船房五間甫及三載即致書先師告退院事復命再住至順治十年為祝慧算入山面白不蒙允可復以法衣法被面囑云如庵汝自主不得干涉老僧是時恐違慈念勉爾歸院冬間結制安眾至乙未春堅辭至再方得先師首肯故以古鑒弟交代凡常住器具種種粗備詳錄交單以垂永久眾檀親見非炫妄也昨古法弟獨不思創守艱難反有凋落之語何欺昧之甚耶如庵乃先師發跡之地師翁書額永為十方法席非子孫獨居之處大手筆自能不吝毫端三昧闡發慧澤淵源定不以漚泡變其涇渭也臨楮瞻切之至。
與子蓉朱居士
屢候不得一晤前送先師語錄板入楞嚴流通專柬躬迎并大令兄蓋以司寇大檀越及賢昆季為法門柱石楞嚴巨細悉仗金湯是日不蒙慨降后以他冗即返毗陵又不得面別敝同門中有欲私續先師自贊者致眾論紛然故不得不走貴郡清理其妄始終顛末悉之達譚護扎中并錄請政意欲面白大令兄知尊體違和故爾未果煩代陳鄙衷全仗賢昆季以法門大公為念鑒此迷妄則先師常寂光中亦當合掌稱慶矣臨書悚肅不盡欲言。
復芙蓉自閑禪師
數經霜露飄泊風塵忽頒示慰欣甚欣甚捧誦知承掛念之甚深也曩退如庵因冗羈未及一別至今耿耿丁酉秋北回途中聞法音大振祖席頓新亦不免龐公毓師向三到亭上揚眉鼓掌敢曰特出荊溪之望也聞之者遙空加額弟蚤隔江合掌耳次抵毗陵一睹先老人訃音不幸中天蔽日法焰摧光令我等悶絕躄地哀泣安能見足輪之光躍不料惡剎聚會暗憎毀忌以至內外揚波激浪若非禹門頭角幾同蝦戲弟不避斧鉞而三出三入者固勿忍抱慚而去其祖父之側也古永二兄事已半途致使存沒悲傷蓋亦有數爾昨同檀護躬請鐵兄繼其席復起末光非唯祖父舒眉亦及吾兄蹈舞或謂之曰事可也理當如是也耶不復加我以罪耶極欲謁傾契闊奈別以來眼昏膝弱甚畏蹊徑匍匐之艱待秋深或圖良晤未可知也時當酷暑伏惟寶惜謹復。
與大歇禪師
聚首分袂已運三冬神思夢往咫尺千里恭惟清勝為慰追及先老人去世之后若非禹門浪高幾乎淵沉祖業移龕之后古首座甘心自廢永首座相繼身亡兄弟聚散豈故細邪去春聞永首座之逝固不忍坐視念影堂空寂遂入山事奉適舊住請老堂頭主席已作難不允于是聚新舊執事伸議數論時眾方波息稍定余必欲鐵西堂繼其席者專為報先人囑有序次也雖以身當公私之嫌疑寔以雪同門之恥怨固請于六月初一日入院料理影堂凡一應交代與鐵兄執掌事竟欲遠行因江湖阻隔偶過方山暫憩去冬聞開法宛陵四眾云慕則不勝之喜方今法門如亢陽之望甘霖倘高下之流有過不及思為法求賢者必于是加意留心賢法弟臨事老成才力有余而知己知人故進逆耳之言幸亮采納庶法門同囑之不棄若骨肉也臨楮屏營之至。
與宛陵同鄉明虛禪友
曩者道別荊溪風遺千里常懷宛陵之游未獲風帆之便悵然莫已去秋偶過方山擬欲相訪奈冬殘歲迫未果所愿春日整履策杖有林泉之興主人又堅請主席三月間因寒濕作甚過淳陰就醫適尋思往敬亭以圖良晤乃為事阻又不果明知禪者曾每每垂詢足見鄉國同聲溪山無異耳向聞宛陵山水清佳人境敦厚禪講川集幸有作家誘益必聆揮霍之教也欲覓一坐具地或現成靜室亦可以作休老之計不知與宛陵緣分若何乞留神茍得其便煩令知我則不當為鄰而為伴矣。
與金粟孤云禪師
憶別峰前遐聆道化滄桑經變咫尺天涯追惜古今恍若夢爾曩退如庵擬訪丈室偶遂掛帆北往雖未獲愿恒懷耿切及旋南時警奔先老人訃音一入山徒悲膺末后任責不虞崇釁百出固黽勉持全而無能繼德愈益愧焉去秋半軀風濕患作恐成痼廢得過禾就醫幸服藥餌痊可猶怯遠行空勤翹首是以聞福嚴老人恙重尚歉走詢想甚罪甚茲者徐仲達居士向與弟頗契道交神慕慈范久矣欲一叩拜敢修片楮以助精進必親棒頭點眼不勝慶欣爾。
復吳江海云寺諸鄉紳文學
恭惟弘護大檀眾居士適承瀚墨流香馨注吳越得以海云相呼應齊山谷但恐木混林間不堪斤運之材駑入驥群亦非超逸之足既煩傾心眾舉固辭恐屬虛文即當拈死貓頭奚以酬價謹遵來命專此布復。
柬 轢嚴居士
炎暑分袂秋風動思年來月往露滴聲催唯吾兄道標亙古諒弗隨世態變移為慰因便附詢勿備。
夢雪居引（戊子望日于禹門曼殊室中為斷疑公作）
夫古人夢游華胥武帝夢睹瑞相素問夢出五臟周禮載掌夢官屬孰曰人無夢乎又孰曰至人無夢乎繇此言之夢之一事雖幻豈可忽哉余一日與友人斷公閑話間述向余曰曾夜有故人以夢中語傳我曰披緇之夕夢以雪居為號且謂探之甚寒咀之甚澹號所由稱也詫為怪事余曰不足怪也不聞我佛制云持戒如冰雪此正以夢中之警表清潔之志耳公其謂之何公忻然諾之余又曰昔蘇子有澹軒清禪師有照軒或者廛居山居水居村居雖各不同于事理尚未脫然總被局量之所拘滯若夢之一字可以包天地容萬物況人生寄質誠若大夢乎何似開眼又說夢中之夢耶公曰可乎以符夢中之夢語題成三字曰夢雪居公當持此語以復故人云。
居士求作放生會引
蓋聞治世之教以明德為本明德者立其道也道立則心正心正則身修所以齊家治國平天下一繇修身更無二本可知體有千差靈本乎一人多徇情異物故有群分類聚之區殊不知靈明之性如杲日麗于中天無所不鏡何曾有小大優劣之界乎總由人心蔽錮執體為依坐暗為明惜短棄長以苦為樂恣情縱意傷物資生猶謂獲福當然噫只恐他日陷于輪回之際班班福消業長一旦毛角臨身猶謂獲福當然否或曰彼乃畜生我乃人也或曰彼之血肉當以滋我之軀命孰曰不可然雖人物有異而軀命亦一也何不一念回光息好欲之心視物猶己如是則至善修身之極豈不即在聞聲不忍之內哉圣人之言真可畏吾弗能已矣。
募書經并求名筆以成墨跡兼助資引
據大慧武庫載任觀察內貴中賢士系徽廟極眷之任傾心釋氏遍參知識每自嘆息曰余幸得為人而形體不全及不識所生父母想前生輕賤于人招此報應遂發誓遇休沐還私宅屏絕人事炷香禮佛刺血寫華嚴經一部每一字三拜愿來世識所生父母忽一日有客相訪任出遲客怒云人客及門何故不出任笑曰在家中寫一卷赦書客詰其故任以實對遂取經示之云此是閻老子前吃鐵棒吞鐵丸底赦書客悚然驚駭回舍亦自寫一部此老深究禪理博窮內典尚以形骸自感發斯囗愿而又令人自惺可為今古貴人中之特出也所以教徹宗通不妨入泥入水機先眼正自爾陶圣陶凡若論即事即理且向者邊領略茲成中上人幼年脫白幸已形完具戒切志求道亦僧中之上士也若欲效任公之血書大經恐其功不上其力不勝是以展勸名賢高士濡毫灑墨樂書般若經一卷即三十二分列三十二相或宰官或居士或比丘或婆羅門等一時并現身相各各捐資頓成希有如經云書寫受持讀誦為人解說以要言之是經有不可思議不可稱量若以觀察既上人集諸名賢手筆較其功德殊勝不可云如來為發上乘者說為發最上乘者說何故但云應如是住。
結修大悲懺疏
蓋謂佛身充滿量無邊際法性周流微塵莫測如雁飛空影不存跡洪鐘扣響聞等一音故三輪體空一光獨耀含藏萬有隱顯虛靈乘境悟心法因人示頓漸互融始終不二蓮出淤泥色超眾相非凡萼所能喻故曰廣大圓滿無礙是也所謂難行能行難忍能忍即羅剎鬼國形現影彰馬面牛頭隨類應化光逾日月德并乾坤故日大悲心大陀羅尼是也經中大梵天王請曰惟愿大士為我說此陀羅尼形貌相壯觀世音菩薩言大慈悲心是平等心是無為心是無染心是空觀心是恭敬心是卑下心是無雜亂心是無上菩提心是當知是等心即是陀羅尼相貌汝當依此而修行之誠哉斯言奈末運緇素未徹是經矜高自遠縱使釋迦覿面菩薩傾心亦恐難信豈區區言語而能啟迪耶予因謝如庵暫憩香海別業一日致言兄過慰我偶與宣微兄談及大悲經義并懺儀理事云今每每建立規式嚴飾身心而與智者慈云見道證果幾隔天壤良可慨矣余遂應曰素有愿欲得同志共修一期寔莫可得石林公遂云某亦有此舉久矣未敢輕以告人此正緣遇時至信愿力不可卻也即欲予為引敢述致宣二公之因以告諸同志者共圓此廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼法必有如大梵天王者一肩擔荷云爾。
高淳龍悟庵募購田疏
夫德不孤必有鄰先圣之語孰敢忽焉林叟道兄者淳陰甘文政公之后裔也宗族茲盛幼失怙恃童歲脫白年滿受具于溧陽屏峰山辨軒律師躬靜念切志恪心堅可謂德矣次游禪講后參天童始與余交嗣后切為死生大事各往參究而相別廿余年矣庚子春忽過方山訪余方知結廬桑梓適曳杖相訊促膝月余庵況幽甚但基址乏其步武偶詰其始末云云有宗昆季一淳一貢二齋公者勉留駐錫辭不獲免遂諾其結茆之舉故卜此壟頭即各捐貲若干共十六金買其田創為最初檀度之首眾構靜室三楹居今一十七載尚未化緣廣寒暑毋卻惟以禪律自禁由分真可謂安貧樂道無妄于求邑落稱羨是必有鄰也叟一日曰古者曾云三間茆屋從來隱一道神光萬境閑莫把是非來辨我浮生穿鑿不相關遂撫其幾云何事我輩煢守一枝于道愧甚余曰不然道以心知言以意會豈可拘靜鬧為是非耶屋小基局可蔽風雨聊借以棲身而已如欲廣斯庵址須得肥畬數十畝相承資生之計兼助道業日新堪為永遠佛地以紹燈光之不墜耳庵初興時有飛龍蟠脊預為應兆斯必隆將來之符愿也是以持告大心居士植因德本不緣一佛二佛三四五佛而種善根者傾囊括資樂勸珍積好看稻花香福田進退有余蔭信乎果熟采祗園功成歸寶所矣。
凈慧院募鑄大銅鍋銅板
廣陵乃四衢通要士農工商稠集之所南北禪講參學必由之徑客有旅店豈僧無寺歸向有善慶福緣接待往來而相繼者天寧茲凈慧院自清庵師創業于前鼎革以來庵孫祥光公者恢擴基址營構殿堂龍象聚駐香積供飯云堂掛搭鐘鳴鼓響可謂梵剎增新倍加光彩亦益先人之志維眾甚多聲呼應近不能及遠鑊約炊煩而餐虛步落種種不等是以祥公商于予予愧囊空力弱計以何助炊廣聲齊之洽敢以一毫之資告于布金長者必見全肯諾即聲應遐邇飽參千億古云腰纏十萬貫騎鶴上楊州信此語否一火鑄成聲供普兩彩一賽不須云。