天聰元年四月，遣明使杜明忠還答袁崇煥書曰：致書袁巡撫：觀爾來書，欲我忘七恨。爾先世諸君臣欺凌我國，遂成七恨，致起干戈。所以令爾聞知，使兩國是非曉然，以修和好，故遣官同李喇嘛前往議和。若我猶懷七恨，欲相攻伐，則遣官亦何為哉！乃云今若修好，城池地方作何退出？官生男婦作何送還？在朕之仁明、慈惠、敬天、愛人；夫理直在我，蒙天垂佑，賜與城池官民，今日退還，是不愿講和，有意激我之怒也。我國之敬天愛人，久為遠近所知。且爾國土地人民歸我之后，悉已奠定安集；若舉以還爾，是違天而棄人也。又云方以一介往來，何又稱兵于朝鮮？遂疑朕之言不由衷。夫我豈無故而征朝鮮乎！庚子年，我兵東征，收我邊境屬國。師旋時，朝鮮以兵阻戰(zhàn)，我兵擊敗之，殲其將卒，然亦未嘗因此宿怨也。其后烏拉國貝勒布占泰伐取其城池，朝鮮以布占泰乃我國之婿，遣人來告，求為勸阻，我遂諭令罷兵。乃朝鮮于己未年，以兵來犯，旋即敗去。所俘將卒，我皆留養(yǎng)放還，冀仍修好；而朝鮮無一善相報，反自尊大，肆言輕我，納我逃亡，自始至終與我為難。我猶遲之數(shù)年，因終不修好，故即征討。惟天意是我而非朝鮮，故所向克捷。今天誘其衷，已和好矣。自李喇嘛來，我何嘗有不爭朝鮮之說，有何言不由衷而爾疑之！爾口言修好，仍發(fā)哨卒至我地，收納逃亡；偪處近地，修葺城堡：是爾之言不由衷也。我國將帥，實以此疑爾矣。又云息止刀兵，將前后事情講析明白。此言是也。乃又云：往來書札，無取動氣之言，恐不便奏聞。夫是與非，必明為剖析，然后和好可固。若徒以無取動氣之語，匿其意而不言，則難于議和矣。如此欺慢之詞，與前遼東廣寧碌碌諸臣何異哉！又云宣揚圣德，料理邊情，爾皇上之德。爾自宣揚，他國之人何從而知之！爾之邊情，爾自理之；我之邊情·我自理之：我奈何為爾料理也！不講兩國修好之言，而出此輕人之語，果何為耶！爾乃洞察前后明哲之人也，惟和平則于國有利，豈空言可以制勝乎？爾雖輕我，我豈因爾言而輕乎？輕之重之，存乎天意。因爾書之輕我，故以此報之也。為我兩國和好，爾雖存疑慮，我不存疑慮；若果和好，未有不誓諸天地者。人或可欺，天可欺乎？又云先開諸物，所當酌裁。夫講信修睦，藉金帛等物以成禮耳，我豈貪多而利此哉？設(shè)爾國力有不支，則初和之禮，可滅其半。爾國送金五萬兩、銀五十萬兩、緞五十萬疋、梭布五百萬疋，我國亦以東珠十粒、黑狐皮二張、元狐皮十張、貂鼠皮二百張、人參一千斤相答。既和以后，兩國往來之禮，仍如前議，每年爾國送金一萬兩、銀十萬兩、緞十萬疋、梭布三十萬疋，我國以東珠十粒、人參一千斤、貂皮五百張相答。若如此定約修好，永息兵爭，兩國之福也。至爾等于我，實漸加輕慢，來書尊爾皇帝如天；李喇嘛書中，以鄰國之君，列于爾國諸臣之下。尊卑倒置，皆爾等私心所致，非義之當然也。夫人君者，代天理物，上天之子也；人臣者，生殺予奪，聽命于上者也。乃以小加大、賤妨貴，于分安乎？我今揆以義、酌以禮，書中將爾明皇帝，下天一字書；我，下爾明皇帝一字書；爾明諸臣，下我一字書。嗣后爾凡有書來，當照此式。若爾國諸臣與我并書，我必不受也。