又答李喇嘛書曰：觀來書，以佛門弟子為介紹之人，欲成兩國之好。喇嘛博通道理，明哲之人也。我兩國是非，訊問明白，曲在我則規我、曲在彼則規彼，宜無偏袒之心。故我以衷言相告：自古以來，或興或廢，何代無之，焉可枚舉！如大遼天祚，無故欲殺金太祖而兵起；大金章宗，無故欲殺元太祖而兵起。萬歷無故侵陵我國、偏護葉赫，而我兩國之兵起。我師既克廣寧，諸貝勒將帥遂欲進山海關；我父皇曰：昔遼、金、元不居其國而入處中國之地，易世之后，皆成漢俗。因欲聽漢人居山海關以西，我自居遼東地方，滿、漢各自為國，故未入關而返。意漢人或來議和，遲之四載。彼乃乘間修葺寧遠，不肯罷兵，因此兵攻寧遠。時適嚴寒，兵士勞苦，用即班師。及皇考升遐，喇嘛來吊，意謂此天欲我兩國和好時也；故具書講和，遣官偕往。又以書式不合；封還至再。今爾喇嘛又云：有仍愿兵戈一語，難以轉奏。夫我以衷言致書、明朝皇帝亦以書報，彼此通達明晰，則和好可成。若順從彼意，不便直吐真情，欲議和好得乎？袁巡撫來書，欲將天賜我之城池、官兵退還。爾喇嘛亦輕聽其語，勸我舍而還之；又將袁巡撫書于上、鄰國之君書于下：是不欲成兩國之好也。袁巡撫之書，不啻尋我之隙；謂我所取之物，往牒不載，若多取之，則違天也。又云良辰易遇，善人難逢。我因爾喇嘛以修好來，其意甚善，故我遣官相報。若不以爾為善人，何遣使往來不憚煩乎！又云苦海無邊，回頭是岸；此言是也。然向我言之，亦當向明朝皇帝言之。若肯回頭，共臻極樂，豈不甚善！爾喇嘛既深通佛教，明達道理，何獨向我喋喋耶！從前遼東廣寧諸臣妄肄欺凌，啟釁召兵，自貽伊戚。今猶未監前車，而不自醒悟耶！又倡大言，使我兩國不合，仍起干戈；國人憂愁；徒費爾喇嘛欲和好之善心耳。語云：人相敬，則爭心息。若徒事欺凌。不惟新好難成，即舊好亦敗；爾喇嘛豈不知之？爾設再有教言，當敬聽之。