申鑒寵妻愛妾幸矣其為災(zāi)也深矣災(zāi)與幸同乎曰

得則慶否則災(zāi)戚氏不幸不人豕趙昭儀不幸不失

命栗姬不幸不廢鉤弋不幸不憂殤非災(zāi)而何若慎

夫人之知班婕妤之賢明德皇后之德卲矣哉

通典注公羊云諸侯娶一國(guó)則二國(guó)往媵之以侄娣

從公羊說曰天子諸侯娶三國(guó)凡九女法地有九州

是以承天之施娶三國(guó)者廣異類也恐一國(guó)有血脈

相似俱無子也侄娣媵者不相妒嫉也年雖幼待年

于公母之國(guó)古者女嫁則侄娣從謂之媵

五經(jīng)要覽古者后夫人必有女史彤管之法后妃群

妾以禮御于君所女史書其日月授其環(huán)以進(jìn)退之

生子日娠則以金環(huán)退之當(dāng)御者以銀環(huán)進(jìn)之著于

左手既御著于右手左手陽(yáng)也以當(dāng)就男故著右手

陰也既御而復(fù)故此女史之職也

聞見后錄漢高祖方擁戚姬周昌嘗燕入奏事是周

昌得見戚姬也又漢高祖欲廢太子周昌廷諍呂后

側(cè)耳東廂聽見周昌跪謝云云是呂后得見周昌也

又文帝至灞陵使慎夫人鼓瑟上自倚瑟而歌顧謂

群臣皆得見慎夫人又帝幸上林皇后慎夫人從袁

盎引卻慎夫人坐慎夫人怒不肯坐上亦怒起盎因

前說云云是袁盎亦得見皇后慎夫人也漢宮禁之

法不嚴(yán)如此

石林燕語(yǔ)漢太皇太后稱長(zhǎng)信宮皇太后稱長(zhǎng)樂宮

皇后稱長(zhǎng)秋宮本朝不為定制皇后定居坤儀殿太

皇太后皇太后遇當(dāng)推尊則改筑宮易以嘉名始遷

人百官皆上表稱賀及賀兩宮

經(jīng)濟(jì)類編范祖禹論立后曰一曰族姓二曰女德三

曰隆禮四曰博議隆禮者孔子告魯哀公曰敬之至

矣大婚為大大婚既至冕而親迎親之也哀公曰冕

而親迎不已重乎孔子愀然作色而對(duì)曰合二姓之

好以繼先圣之后以為天地宗廟社稷之主君何謂

已重乎臣按禮冠惟有士禮無天子諸侯之禮故三

代惟以士禮推而上之為天子諸侯之禮博議者國(guó)

有大事大臣不容不預(yù)聞也臣恐陛下一日降詔云

立某氏為后則大臣雖有所見亦難乎論議矣今所

選擇莫若出其姓氏宣問大臣

清波雜志宰臣呂大防等進(jìn)曰祖宗家法甚多自三

代以后唯本朝百三十年中外無事蓋由祖宗所立

家法最善臣請(qǐng)舉其略自古人主事母后朝見有時(shí)

如漢武帝五日一朝長(zhǎng)樂宮祖宗以來事母后皆朝

夕見此事親之法也前代大長(zhǎng)公主用臣妾之禮本

朝必先致恭仁宗以侄事姑之禮見獻(xiàn)穆大長(zhǎng)公主

此事長(zhǎng)之法也上曰今宮中見行家人禮大防等曰

前代宮闈多不肅宮人或與廷臣相見唐入閣圖有

昭容位本朝宮禁嚴(yán)密內(nèi)外整肅此治內(nèi)之法也前

代宮室多尚華侈本朝宮殿止用赤白此尚儉之法

也前代人君雖在宮禁出輿入輦祖宗皆步自內(nèi)庭

出御后殿豈乏人力哉亦欲涉歷廟庭稍冒寒暑爾

此勤身之法也前代人主在禁中冠服茍簡(jiǎn)祖宗以

來燕居必以禮竊聞陛下昨禮畢具禮服謝太皇太

后此尚禮之法也