——許二魏湯李

許衡，字仲平，河內人也。少遭金、元之亂，嘗避地，過河陽，當暑．渴甚，眾爭啖道旁梨，衡蔭樹自若，曰："世亂，梨無主，吾心其無主邪？"亂少定，游河、洛間，從柳城姚樞得宋二程、朱熹書。遂居蘇門，遍求禮樂、星歷、兵刑、食貨、水利諸典，而敢為大言，以道自何，凡喪祭昏嫁，必以禮倡鄉人。學者浸盛。

元世祖忽必烈王秦，召為京兆提學；既踐位，授大子大師，改國子祭酒。至元二年．上疏言："前代北方有中夏者，必行漢法，乃可長久。故后魏、遼、金，歷年最多。佗不能者，皆亂亡相繼。夫陸行宜車，水行宜舟，反之則不能行；幽燕食寒，蜀漢食熱，反之則必有變。以是論之，國家當行漢法，無疑也。"書奏，忽必烈嘉內之。六年，與大常卿徐世隆定朝儀，與大保劉秉忠、左丞張文謙定官制。七年，授中書左丞。八年，改集賢大學士，兼國子祭酒。十三年，以故官領大史院事。十八年，卒，謚文正。

衡在朝二十余歲．進退不恒。一代度制，略出其議，奏事亦數以古義責難。然退輒毀其草，故其言多秘不聞。元將伐宋．衡請修德以懷遠，無輕覿武，弗聽。及死．遺令以浮屠服斂。世以比漢荀彧弗能阻九錫而仰藥也。

魏象樞，字環極，蔚州人。清順治三年進士。以刑科給事中，轉處諸科八年，廉勁敢言事。大學士陳名夏得罪，言官坐不先事糾發，六科長皆被議。象樞降補詹事主簿，稍遷光祿丞。十六年．乞養歸，家居討論性命天道之說。遭母憂，喪葬號為遵跡古禮。

康熙初，征授御史，累遷順天府尹。會吳三桂以湘、蜀、滇、黔拒命，欲割地，稱帝號。仁帝玄曄問象樞。象樞曰："堯、禹之師，舞干羽于兩階；七旬，而有苗格。本謀徹藩者，明珠、米思翰。今勢糜爛，當誅二臣以謝諸藩。"不省。后以刑部尚書終于家，康熙二十五年也。謚敏果。

譚獻曰：三桂雖亂臣，然本漢種。漢種有分地，則王土幸無全制于滿洲。故象樞假為闊語以譎上。蓋漢董卓議大發卒討山東義兵，鄭泰曰："政在德，不在眾也。"劉表僭竊，郊祀天地，孔融以為"宜且隱忍，以崇國防"。和光同垢，與象樞而三。不然者，滇府之師，非甚椎愚，不求其擾而狎也。

魏裔介，字石生，柏鄉人。自清順治三年成進士，十一歲至左都御史，又二歲加大子大保。

當是時，明師數入討。裔介上言："今劉文秀復起于川南。孫可望竊據于貴竹，李定國伺隙于粵西，張名振流氛于海島，連年征討，尚逋天誅。為目前進取計，蜀為滇、黔門戶。蜀既守，而滇、黔之勢蹙。故蜀不可不先取。粵西稍弱，桂林之役未大創。必圖再犯，以牽湖南之師。宜令藩鎮更番迭出，相機戰守。此三方者，攻瑕，先粵西。粵西潰，則滇、黔亦瓦解。若海上當嚴斥候，修戰艦，諸路合剿，弗使事久變生。"其后諸道進兵，卒如裔介所規，竟以亡明。云南定，裔介言："滇、黔、川、楚間，不以滿兵鎮守，恐戎寇生心。荊、襄天下腹心，宜擇大將領滿洲兵數千，常駐其地，無事則控扼形勢，以銷奸萌；有事應援，據水陸之勝。"議雖不行，其為滿洲謀宰割漢人，可謂社稷臣矣。

康熙元年，轉吏部尚書。三年．授保和殿大學士。二十五年，卒，謚文毅。

裔介先后所建白，于滿漢間時有詘申控縱；其歸皆以便滿洲政府，為子孫帝王萬世計。性槃辟，善應事，先魏象樞得志．其骨鯁弗如。然猶箸《圣學知統錄》《論性書》《希賢錄》數種，自以為得性命之情云。

湯斌，字孔伯，睢州人。母趙，明季罵流賊死。斌少避亂衢州。清順治九年，成進士，出為潼關道，徙嶺北道。方鄭成功經略長江，而雩都山有明舊將李玉庭，戲下萬人，陽詣斌約降。成功已圍南京，遣諜抵贛州。斌獲諜，斬之，策玉庭且中變，即移兵守南安；玉庭果至，擊走之；分兵要其歸路，卒斬玉庭。尋乞病歸。

斌既有吏才，而知取與之術，欲托方聞大儒以自華。聞孫奇逢講學夏峰，往從受業十年。又嘗與黃宗羲問對，則曰："黃先生論學，如大禹導山水，脈絡分明，吾黨之斗杓也。"然本意欲以此養高，出而緣飾吏事．故終身無自得。特工為剽取，調和朱陸間以自文。而流俗遂相扇為大儒，稍稍忘其拒義師戰功矣。

康熙時，以制科授侍講，累遷江南巡撫。斌故善飾儉，及在官，惟枲帳一，采野薺和豆羹而食之；聞子市雞，怒箠其仆。雖公孫弘御布被脫粟飯，不能絕也；亦以此為佞臣明珠、王鴻緒所中，卒皆無恙。頃之，以禮部尚書輔皇大子，嘗奏對仁帝玄曄前，面謾，出曰："平生未嘗欺罔人至此！"玄嘩聞之而不罪也，但曰："理學誠為貴，今貴謾邪？"

然斌最善吏事，撫江南，請蠲明萬歷時所加餉及免蘇松賦數十萬兩。又言："國有大慶，或水旱形見．不肖者反急征以待復除；必豫免次年田租，然后民不可欺。"免租先一歲頒諭，自此始。其在潼關，叫訟無留獄，環治五十里，待質者不赍宿糧。嘗出，遇雨，止宿大樹下，民藩其樹識之，故所在有聲，此其所長也。

康熙二十六年，改工部尚書。以度材，卒于通州，謚文正。道光時，遂從祀孔子廟庭矣。湯斌，循吏也，豢養忘舊，惟所任使。

章炳麟曰："非其人而教之，赍盜糧，借賊兵也。"孫卿是言，有味哉！烏乎，孔子已失諸宰予！世傳與田常作亂。孫、黃于湯斌，亦少弛矣。

李光地，字晉卿，安溪人。治漳浦黃道周之術，善占卦。會康熙朝尊朱學，故以朱學名。其習業因時轉移，聞時貴律歷，即為章算幾何；貴訓詁，即稍稍理故書；貴文言幽眇也．即皮傅《周易》與《中庸》篇，為無端崖之辭。然惟算術為通明，卒以是傅會得人主意，稱為名相。

康熙九年．成進士。三歲，以編修乞假歸。耿精忠據福建，與鄭經并遣人招之，皆不至。會編修陳夢雷為精忠迫脅，常托病支吾，以其形勢阸塞，密示光地。光地遣使間道入京，以蠟丸上封事。仁帝玄曄下其疏。會康親王傑書已自衢州陷仙霞關，進陷建寧、延平，精忠降。授光地侍讀學士。鄭經將劉國軒擊拔海澄、漳平、同安、惠安諸縣．進逼泉州，斷萬安、江東二橋，南北援絕。光地使其叔父日{火呈}將鄉兵百余，度石珠嶺，支木橋以濟；而別令其弟光垤、光垠，以鄉兵千度白鴿蛉，迎巡撫吳興祚軍于永春。師至泉州，大破國軒軍。遷翰林學士。是時，閩率有一王一貝子一公一伯，將軍、都統以下，各開莫府，所將皆禁旅，傳食于民，時系累丁壯役作之，劫略婦女無算，閩民驅而北者數萬，皆光地贊師力也。

頃之，鄭經卒，子克塽幼弱，諸將內爭。胡漢皆以臺灣風波險惡，無主用兵者。而光地適至京師，力言亟取，毋詒患．且薦降臣施瑯可用狀。玄曄內其言。二十二年，卒下臺灣。自是明氏子孫，與奉中國年歷冠帶者，無遺育矣。

光地既以智謀絕中國由枿，功高，蒙殊遇，而陳夢雷方以降賊坐斬。光地微白之，得不死。夢雷以光地欲攘己功，故不素白傑書，令己下獄，發憤作書絕交。天下稱光地賣友。

自光地在朝，君臣相顧，歡甚，累官至文淵閣大學士。玄曄通八線諸術，又好閩學，而光地能料量讎對。故玄曄命錄札記進御，又時時令參訂朱熹書，常曰："知光地者莫若朕，知朕者亦莫光地若也。"

光地雖厚顏，以大儒自襮，然文深弗能如魏、湯，吐言或絕鄙倍。其為《榕邨語錄》曰："周、程、張、邵，不得朱子，慮不若是烜赫。"至今學者傳以為笑。以楊名時、李紱、陳鵬年、蔡世遠、惠士奇、何焯，皆用名德爾雅，為光地識拔，故死后稱譽得無衰。然惟何焯醉心于光地，其他皆能識之。

光地少無行。后嘗督順天學政，遭母優，有旨奪情。光地請給假九月治喪。給事中彭鵬者，亦福建人，劾光地忘親貪位，且自陳雅素知其奸偽狀。又好色，嘗盜良家子，全祖望志之。五十六年，卒，謚文貞。章炳麟曰：莊周有言："儒以《詩》《禮》發冢。"自宋人言道學，（宋人本稱道學，其后分言理學，最后復分心學。道學本該心理、修身、倫理三科，其名較二者為合。近世通言理學者，失之）明儒述之。宋、明諸儒多迂介，（明末王學亦多披倡者，然只心學一部）而清儒多權譎。元、清惟衡、象樞，尚慘怛思反本。自裔介而下，思不義以覆宗國，其公山不擾所恥也。惟行己亦仍世益庳，裔介恃齊給．而斌詐諼飾儉，至于光地外淫。何宋、明諸儒行誼之修．而今若是沽薄也？夫孫卿死而儒術絕，自明季五君之喪，（謂孫奇逢、王夫之、黃宗羲、顏元、李颙也）道學亦亡矣。