責(zé)陰神，假如二月戊戌日戌將寅時占求財(cái)，甲午旬癸辛戊甲，是神之遁干，蒿矢課，陽時用陰貴。

鬼 甲 寅 后 才財(cái)

財(cái) 壬 午 合 官未

比 戊 戌 虎 子父

后 虎 勾 貴

甲 戊 辛 癸

慈 身游 子 財(cái)

寅 午 酉 丑

午 戌 丑 戊

癸 甲 乙 丙

貴 后 陰 元

丑 寅 卯 辰

乙巳 甲午 乙未 丙申

壬蛇子 巳常丁

辰甲 酉丁

癸朱亥 午虎戊

卯癸 戌戊

戌 酉 申 未

壬寅 丑辛 子庚 亥己

壬 辛 庚 巳

六 勾 龍 空

占求財(cái)以龍為類神象，不入課則不準(zhǔn)究。如此課，龍并不入課，又何以為類乎？且遁干又不與日干比，胡為取之得，毋相矛盾？大約不入課，其財(cái)多不利，雖取必有不妥。法曰：“求財(cái)責(zé)青龍。”今天上申乘龍為傷鱗，雖日上陽神貴人遁癸為財(cái)，而神將兄爻比劫，初傳甲寅旺鬼發(fā)用，傳火遞克日金局，青龍陰神申上見辰乘元武，遁丙來克青龍之遁干庚金，庚乃戊之子孫，子孫受傷，龍之上下六層不比生日，末傳游身戊干乘白虎，求財(cái)亦兇，反有盜破官司。陰神元武，末傳白虎也。出門求財(cái)尤忌。馬乘陰元武，又遙見蒿矢也。惟利求盜賊、婦女及罪人、獄訟、死喪之財(cái)，其財(cái)兇惡，以財(cái)之神將皆兇也。然亦安可求哉？支上陽神所乘神為將財(cái)與我之人，今白虎之疾病、死喪、訟獄，陰神上見天后乘甲寅鬼，為財(cái)克干。又日上陽神乘貴遁癸，財(cái)陰神上見勾陳，亦主訟獄，斷為訟獄說情之事。果驗(yàn)。又?jǐn)嗟秘?cái)后有殃，亦驗(yàn)。事關(guān)婦女，亦驗(yàn)。財(cái)所乘神看是何等財(cái)。如貴人是占官府之財(cái)，騰蛇是爐冶、小人之財(cái)，朱雀是文書、口舌之財(cái)，六合是交易、買賣之財(cái)，勾陳是斗訟之財(cái)，空亡是欺詐、虛妄之財(cái)，太陰是婦女、陰私、暗昧之財(cái)，白虎是死喪、疾病、訟獄、兵丁之財(cái)，太常是尊長、衣帛、飲食之財(cái)，元武是盜賊、小人之財(cái)，青龍是文書、喜慶之財(cái)。假如占財(cái)求所得之?dāng)?shù)，以先天數(shù)斷。法曰：“甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥是四數(shù)?！本阋载?cái)爻上下相因乘除，衰旺斷之。旺則相因而倍進(jìn)，財(cái)相則止就上下本數(shù)總計(jì)，財(cái)休則但言盤上之本數(shù)而不因，財(cái)死囚減其盤上乘數(shù)之半。如法活潑推之，方有準(zhǔn)。然究當(dāng)以天盤干支之?dāng)?shù)，如上法之相因乘除加減，不用地盤干支斷占，尤準(zhǔn)。如甲子相則九九八十一數(shù)，此本數(shù)也。旺倍則一百八十二，休則九十，死囚則四十五也。又大數(shù)旺取干，其零數(shù)取支。如甲子春占為九十四兩九錢，或九百九十兩。如衰則九兩九錢，死則九錢九分，酌量加減如前法。又錠件取財(cái)爻五行斷，水一六，火二七，金四九，木三八，土五十，生數(shù)為錠，成數(shù)為件。如水則一錠六件，或十二件，亦以旺衰死囚加減，合圓融之妙也。

數(shù)目歌訣