祝大參活人
參政祝公顥惟清在晉藩時，汾州妖人以天順六年五月五日作亂，自稱天王，僭年號曰天福。時公分部其地，聞實，即戎服馳往，賊已就擒，凡十六人，指同謀者甚眾，皆其素仇。同官以逆黨欲悉置極刑，公曰：“諸人同謀，何不齊舉，而遽發若是？且脅從罔治，況攀援者乎？”遂奏釋之，得活千有余人。嘗與使者同決崞縣囚七人，已伏質者五人，二人者次當，遽發嗟嘆，公急止問之。囚曰：“我罪不當死，苦於惡刑而誣伏。今見公仁慈，故敢銜哀求辯也。”公語使者曰：“幾誤殺二人矣！宜為別白。”使者不從，公稱疾以緩之。使者問病，公曰：“某以無罪者當死，故為腹心之病耳。”使者悟，因而兩囚得出。公之慎獄如此。若其政化之美，不可概舉。成化丙戌，公遂懸車之請，锜以契家子，間得參侍，從容問公居官之要，公曰：“吾為給事居刑科，凡奏讞者，屢為駁正，必使平反乃止。雖職多糾劾，惟責人以大義，未嘗以帷箔陰私污辱士夫。在官幾三十年，不妄笞人至死，亦不以喜怒加賞罰。惟此而已。”锜再拜曰：“仁人長者之言也。”佩服以退。后公享有多福，壽考令終，今孫允明為吳中鉅儒，非公積德之報歟！
李中書不奉詔
中書舍人李應禎，剛而不屈，長于古文，不獨能書也。成化間，詔應禎寫佛典若干卷，公曰：“孔氏《五經》臣所書，若此非臣職也。”因被罰，終不奉詔。由此直聲滿野，今歷官為上寶司卿矣。
巡撫得體
王冢宰恕為巡撫時，革牟俸之煩苛，復周文襄之舊政，民皆樂業，惟與宦寺權豪為敵，如水火之不相容。每御府縣小官，少所黜罰，嘗曰：“此輩去，此輩來，無益于事，徒費迎送耳。”真得大臣之體。
彭公巡撫
福建彭公韶，以都憲巡南畿，不及一年，來巡者不過三度，而吳氏思之，久不能忘。蓋由公德量寬厚，不肯更張，所為皆合人心焉耳。公嘗著本朝《名臣傳》，贊三十余人，尤見其學術高古云。
盛都憲焚券
無錫盛颙以都堂致仕回，颙至一室，見數人于內，令出而問之，皆鄰人也。又問曰：“諸君何自如此？”告曰：“為負息錢。”盛曰：“有是耶？”命出，飲之酒。急召子弟取息簿與券契，子弟少難之。公曰：“吾將自閱，以施于官。”遂捧至，悉取火于諸人之前，曰：“多謝諸君，幸無怪，煩傳語鄉里，自今更無索矣。”諸人感激而散。
獄中畜貓
太倉陸囗〈日上永下〉孟昭，心多惻隱，為刑官三十年，初入獄，見重囚皆三木仰臥于床，不能轉動，被鼠夜嚙，流血涔涔，甚憫之。遂買數貓散置獄中，鼠患頓息，囚多感泣。自此獄中畜貓矣。
龍尹開河
嘉定之吳淞大江，淤塞百年，民受其患。吉水龍晉御史，左遷為尹，曰：“事孰有甚于此者！”即日親蒞其所，召父老熟講方略，且多為設施，逾月疏通。又開支河五百余處，利及旁縣，民號曰“御史河”。有河夫掘得一石碑，長尺余，上有刻曰：“得一龍，江始通。”則龍之開河亦有數也。林鶚為蘇守，最慎許可，書其考后曰：“吳松水利，功績丕彰。”朝廷旌其能，擢守徽州，又改常州。
吳原博友義
吳狀元原博與賀解元其榮同解，其榮會試久不第，居居師，忽染瘵疾，已殆，為館人所迫。原博迎致私邸，湯藥、膳羞、床褥、燥濕必躬視，甚適其意。不久，其榮卒，原博制棺衾以斂，費從己出，又為之服如制，為幕以停其柩。吊客至，必親答拜，早暮出入必揖之。復斂其遺物，封識甚密，致其喪同歸吳中。又有何耕者，與原博同游郡膠，為先輩，知樂會縣，罷官，貧不能歸，旅泊海南。其弟侄之在蘇者，負官錢甚多，巡撫牟俸檄耕以來，涉鯨波，冒瘴癘，妻子不能從，間關數千里，來即被幽囹圄，幾三年，衣食不給。原博適還家，聞其事，遂懇于官，緩其囗〈垂〉楚。乃括囊中得白金若干，復著疏文募好義者又得若干，代耕償納如數，因以得釋。耕詣原博泣謝，復往海南，原博又資之以行。原博于友義如此。
原博謹重
吳原博為士子時，文名已著，達人顯仕，甚見推重。或求識面，率多回避。偶有所親以事求白縣官，原博以溫言卻之。所親復懇，則曰：“譬我不做生員亦已矣。”終不一往。原博家素豐裕，父兄欲以鞍馬代勞，原博屢求免。處學舍幾二十年，去家頗遠，迎送往來，終日徒步，韋布修然，惟一童子背筆札以隨。后及第，為從官歸，亦屏騶蓋焉。
柳莊相術
袁柳莊先生廷玉，在太宗藩邸，屢相有驗，登極授以太常丞。太宗一日出宗、元諸帝容命相，袁見太祖、太宗，曰：“英武之主。”自真宗至度宗，曰：“此皆秀才皇帝。”元自世祖至文宗，曰：“皆是吃綿羊肉郎主。”見順帝，則曰：“又是秀才皇帝也。”太宗大笑，厚賜之。豈順帝果合尊太師之苗裔歟。
武功天文
天順五年七月十三日，余與劉宗序同謁武功徐先生。日已午，尚未櫛。坐久方出，即問曰：“二子曾見夜來天象否？”锜二人對無所見。先生徐曰：“宦官之禍作矣！我被曹吉祥所害至此，其禍猶甚於我也。”锜二人唯唯而退。是月，吉祥之侄欽果反，誅連吉祥焉。公之言始驗。
湯侍郎天文
湯善天文地理災變占候之術。由欽天監小官至侍郎，與曹欽往來甚密。天順四年七月，偶至太常少卿凌信尚義家，凌屏人問曰：“近日天象如何？”湯曰：“來年當蹀血京師，但不傷社稷。”凌默記之。五年七月十三日，欽果反，都城巷戰，殺人甚多，不日平定。湯亦以與謀被誅，全家責戍廣西，至今子孫猶習其業。知禍而不知避，亦可笑也。
相者
劉欽謨進士養痾于家，余時未冠，以窗友往謁。有江陰王生誼、顏生瑄肄業其所。瑄年少而聰慧，誼稍長而質樸，欽謨頗愛瑄而疏誼。適有相者至，因命二生出相，相云：“二子皆名進士，但瑄稍遲耳。”欽謨不以為然。余與相者同出，私扣之，告曰：“兩生心術皆不端，恐非遠大之器。”后五、六年，誼中第，除黃門，為河南僉事罷歸。后數年瑄方第，為地官主事以卒。皆少清譽，相者果驗。
卜士沈景陽
長洲沈景陽卜易甚驗。宣德初，驛取至京，命於午門上布卦，乃問英國公征南之事。景陽得占，遂曰：“此大勝之兆，明日正午當得捷音。”候其時，果有飛騎至，報生擒黎王，盡得其國，一刻不違，遂賜鈔幣，遣還故里。
吃肉和尚坐化
余嘗寓承天寺，見一僧棲于殿檐之下，冬夏惟一裘，須發不剃，亦不長。或數日不食，或食肉數斤。問其姓，則曰趙頭陀。問其來，曰終南山。終日不發一言。與之食者，舉手以謝。成仕十五年十一月初一日，死于縣橋側民家高氏之尸外。后有人見其在杭州，乃化之日也。
王先生
王先生洪以總角登第，太宗甚喜，命禮部與行三加之禮畢，赴瓊林宴，入官翰林，與王直、王英齊名，稱“三王”。后有忌之者，出為刑部主事，人皆惜之。平生詩文甚多，惟不能俯仰于人，故終不顯云。
張宗茂尸解
玄妙觀道士張宗茂，自幼傳其師李雷谷之法，祈禱必應，戒行亦端。后舉為道紀，非其所好，常托病不視事。囗年六月初，凡親故同袍之家皆往奉手帕一方為別，人皆怪之。其徒日夜侍其側，至日焚香獨坐，命徒取茶，至則已化矣。三日而殮，略無氣息，真尸解也。
張學士
張士謙學士作文，不險怪，不涉淺，若行云流水，終日數篇。凡京師之送行、慶賀，皆其所作，頗獲潤筆之資。或冗中為求者所逼，輒取舊作易其名以應酬。有除郡守者，人求士謙文為贈，后數月，復有人求文送別駕，即以守文稍易數言與之。忘其同州也。二人相見，各出其文，大發一笑。
貞經
正統間，陸孟昭嘗以昆山沈魯成學所撰《貞經》若干章示余，余年少，怪其僭擬，卻而不視。后思一見，不可得矣。今不知此稿尚在否？亦有可取否？姑記之，以訪其家。