泥丸氏曰：然，古圣有云，凡質不化，了道無期，功行不圓，證果無日，躐等而進，適證岐迷，不圓而證，下品小果。學者凜此慈示，須預煉得法身堅固，則有受煅之基，此基不立，未可與言上則也。上則所事，純是化功，而步步起自色身，是乃寓虛于實、即實致虛之作甩。天仙功法如此。

［太虛氏曰：法身者，身外之身也。夫此一身，非存想所得有，非法煉所能成。其訣則借假修真，其加修不外色身，訣惟煉此色身，內外貞白，是身非身，非身是身，所謂功舉則身無，功停則身有。方其無時，一切寒暖覺非我，一切痛癢覺非我，所謂覺而勿著者是也。如何得能，法惟神宅虛無，身不為身，則能之。能識真一，一外皆幻者，更能之。如是煉至無遠無近、無內無外，則更進矣。加修至夫無去無來、無入無出，則真造夫無遠無近、無內無外也矣。再能加修夫無起無滅、無動無靜，斯真無來出入矣。如是，則已具法身凈境矣。然不外于色身中討者］