近世有波斯常云，乘舶泛海，往天竺國者已六七度。其最后，舶漂入大海，不知幾千里。至一海島，島中見胡人衣草葉，懼而問之。胡云：“昔與同行侶數十人漂沒，唯己隨流得至于此，因爾采木實草根食之，得以不死。”其眾哀焉，遂舶載之。胡乃說島上大山悉是車渠、瑪瑙、玻璃等諸寶，不可勝數。舟人莫不棄己賤貨取之，既滿船，胡令：“速發，山神若至，必當懷惜。于是隨風掛帆。行可四十余里，遙見峰上有赤物如蛇形，久之漸大。胡曰：”此山神惜寶，來逐我也，為之奈何！“盤人莫不戰懼。俄見兩山従海中出，高數百丈。胡喜曰：”此兩山者，大蟹螯也。其蟹常好與山神斗，神多不勝，甚懼之。今其螯出，無憂矣。“大蛇尋至蟹許，舟斗良久，蟹夾蛇頭。死于水上，如連山。船人因是得濟也。

謝二

唐開元時，東京士人以遷歷不給，南游江淮，求丐知己。困而無獲，徘徊揚州久之。同亭有謝二者，矜其失意，恒欲恤之。謂士人曰：“無爾悲為，若欲北歸，當有三百千相奉。”及別，以書付之曰：“我宅在魏王池東，至池，叩大柳樹，家人若出，宣付其書，便取錢也。”士人如言，逕叩大樹。久之，小婢出，問其故，云：“謝二令送書。”忽見朱門白壁，婢往卻出，引入。見姥充壯，當堂坐。謂士人曰：“兒子書勞君送，令付錢三百千，今不違其意。”及人出，已見三百千在岸，悉是官家排斗錢，而色小壞。士人疑其精怪，不知何處得之，疑用恐非物理，因以告官，具言始末。河南尹奏其事，皆云：“魏王池中有一黿窟，恐是耳。”有敕，使擊射之。得昆侖數十人，悉持刀槍，沉入其窟，得黿大小數十頭。末得一黿，大如連床，官皆殺之，得錢帛數千事。其后五年，士人選得江南一尉，之任。至揚州市中東店前，忽見謝二，怒曰：“于君不薄，何乃相負以至于斯！老母家人，皆遭非命，君之故也。”言訖辭去。士人大懼，十余日不之官。徒侶所促，乃發。行百余里，遇風，一家盡沒。時人云：“以為謝二所損也。”

荊州漁人

唐天寶中，荊州漁人得釣青魚。長一丈，鱗上有五色圓花，異常端麗。漁人不識，以其與常魚異，不持詣市，自烹食，無味，頗怪焉。后五日，忽有車騎數十人至漁者所。漁者驚懼出拜，聞車中怒云：“我之王子，往朝東海，何故殺之我令將軍訪王子，汝又殺之。當令汝身崩潰分裂，受苦痛如王子及將軍也。”言訖，呵漁人，漁人倒，因大惶汗，久之方悟。家人扶還，便得癩病。十余日，形體口鼻手足潰爛，身肉分散。數月方死也。

劉彥回

唐劉彥回父為湖州刺史，有下寮于銀坑得一龜，長一尺，持獻刺史。群官畢賀，云：“得此龜食，壽一千歲。”使君謝己非其人，故自騎馬，送龜即至坑所。其后十余年，刺史亡。彥回為房州司士，將家屬之官。屬山水泛溢，平地盡沒，一家惶懼，不知所適。俄有大龜來引其路，彥回與家人謀曰：“龜乃靈物，今來相導。狀若神。”三十余口隨龜而行，悉是淺處，歷十余里，乃至平地，得免水難。舉家驚喜，亦不知其由。至此夕，彥回夢龜云：“己昔在銀坑，蒙先使君之惠，故此報恩。”

吳興漁者

唐開元中，吳興漁者，于苕溪上每見大龜，四足各蹋一龜而行。漁者知是靈龜，持石投之，中而獲焉。久之，以獻州従事裴。裴召龜人，龜人云：“此王者龜，不可以卜小事，所卜之物必死。”裴素狂妄，時庭中有鵲，其雛尚珗，乃驗志之，令卜者鉆龜焉。數日，大風損鵲巢，鵲雛皆死。尋又命卜其婢，所懷娠是兒女。兆云：“當生兒。”兒生，尋亦死。裴后竟進此龜也。

仇嘉福

唐仇嘉福者，京兆富平人，家在簿臺村，應舉人洛。出京遇一少年，狀若王者，裘馬仆従甚盛。見嘉福有喜狀，因問何適，嘉福云：“應舉之都。”人云：“吾亦東行，喜君相逐。”嘉福問其姓，云：“姓白。”嘉福竊思朝廷無白氏貴人，心頗疑之。經一日，人謂嘉福：“君驢弱，不能偕行。”乃以后乘見載。數日，至華岳廟，謂嘉福曰：“吾非常人，天帝使我案天下鬼神，今須入廟鞫問。君命相與我有舊，業已如此，能入廟否事畢，當俱入都。”嘉福不獲已，隨入廟門。便見翠幙云黯，陳設甚備。當前有床，貴人當案而坐，以竹倚床坐嘉福。尋有教呼岳神，神至俯伏。貴人呼責數四，因命左右曳出。遍召關中諸神，點名閱視。末至昆明池神，呼上階語，請嘉福宜小遠，無預此議。嘉福出堂后幕中，聞幕外有痛楚聲，抉幕，見己婦懸頭在庭樹上，審其必死，心色俱壞。須臾，貴人召還，見嘉福色惡，問其故，具以實對。再命審視，還答不謬。貴人驚云：“君婦若我婦也，寧得不料理之！”遂傳教召岳神。神至，問：“何以取簿臺村仇嘉福婦，致楚毒？”神初不之知。有碧衣人，云是判官，自后代對曰：“此事天曹所召，今見書狀送。”貴人令持案來，敕左右封印之，至天帝所，當持出。已自白帝，顧謂岳神：“可即放還。”亦謂嘉福：“本欲至都，今不可矣，宜速還富平。”因屈指料行程，云：“四日方至，恐不及事，當以駿馬相借。君后見思，可干凈室焚香，我當必至。”言訖辭去。既出門，神仆策馬亦至，嘉福上馬，便至其家，家人倉卒悲泣。嘉福直入，去婦面衣候氣，頃之遂活。舉家歡慶，村里長老壺酒相賀，數日不已。其后四五日，本身騎驢，與奴同還，家人不之辨也。內出外入，相遇便合，方知先還即其魂也。后歲余，嘉福又應舉之都。至華岳祠下，遇鄧州崔司法妻暴亡，哭聲哀甚，惻然憫之。躬往詣崔，令其輟哭，許為料理，崔甚忻悅。嘉福焚香凈室，心念貴人。有頃遂至。歡敘畢，問其故，“此是岳神所為，誠可留也，為君致二百千。先求錢，然后下手”。因書九符，云：“先燒三符，若不愈，更燒六符，當還矣。”言訖飛去。嘉福以神言告崔，崔不敢違。始燒三符，日曉未愈，又燒其余，須臾遂活。崔問其妻，“初入店時，忽見云母車在階下，健卒數百人，各持兵器，羅列左右。傳言王使相迎，倉卒隨去。王見喜，方欲結歡，忽有三人來云：”太乙神問何以奪生人妻？‘神惶懼，持簿書云：“天配為己妻，非橫取之。’然不肯遣。須臾，有大神五六人，持金杵至王庭，徒眾駭散，獨神立樹下。乞宥其命，王遂引己還。”嘉福自爾方知貴人是太乙神也。爾后累思必至，為嘉福回換五六政官，大獲其力也。

劉門奴

高宗營大明宮。宣政殿始成，每夜聞數十騎行殿左右，殿中宿衛者皆見焉，衣馬甚潔。如此十余日，高宗乃使術者劉門奴問其故。對曰：“我漢楚王戊之太子也。”門奴詰問之：“案《漢書》，楚王與七國謀反，漢兵誅之，夷宗覆族，安有遺嗣乎？”答曰：“王起兵時，留吾在長安。及王誅后，天子念我，置而不殺，養于宮中。后以病死，葬于此。天子憐我，殮以玉魚一雙，今在正殿東北角。史臣遺略，是以不見于書。”門奴曰：“今皇帝在此，汝何敢庭中擾擾乎？”對曰：“此是我故宅，今既在天子宮中，動出頗見拘限，甚不樂。乞改葬我于高敞美地，誠所望也。慎無奪我玉魚。”門奴奏之，帝令改葬。發其處，果得古墳，棺已朽腐，傍有玉魚一雙，制甚精巧。乃敕易棺櫬，以禮葬之于苑外，并以玉魚隨之。于此遂絕。

薛矜

薛矜者，開元中為長安尉。主知宮市，迭日于東西二市。一日于東市市前見一坐車，車中婦人手如白雪，矜慕之。使左右持銀鏤小合，立于車側。婦人使侍婢問價，云：“此是長安薛少府物，處分令車中若問，便宜餉之。”婦人甚喜謝。矜微挑之，遂欣然，便謂矜曰：“我在金光門外，君宜相訪也。”矜使左右隨至宅。翌日，往來過，見婦人門外騎甚眾，踟躕未通⊥各引去，矜令白己在門，使左右送刺，乃邀至外廳。令矜坐，云：“待妝束。”矜覺火冷，心竊疑怪。須臾，引入堂中。其幔是青布，遙見一燈，火色微暗，將近又遠。疑非人也，然業已求見，見畢當去。心中恒誦《千手觀音咒》。至內，見坐帳中，以羅巾蒙首，矜苦牽曳，久之方落。見婦人面長尺余，正青色，有聲如狗，矜遂絕倒。従者至其室宇，但見殯宮，矜在其內，絕無間隙。遽推壁倒，見矜已死，微心上暖，移就店將息。經月余方蘇矣。

韋秀莊

開元中，滑州刺史韋秀莊，暇日來城樓望黃河。樓中忽見一人，長三尺許，紫衣朱冠，通名參謁。秀莊知非人類，問是何神，答曰：“即城隍之主。”又問何來，答云：“黃河之神，欲毀我城，以端河路，我固不許。克后五日，大戰于河湄。恐力不禁，故來求救于使君爾。若得二千人，持弓弩物色相助，必當克捷。君之城也，惟君圖之。”秀莊許諾，神乃不見。至其日，秀莊帥勁卒二千人登城。河中忽爾晦冥，須臾，有白氣直上十余丈，樓上有青氣出，相縈繞。秀莊命弓弩亂射白氣，氣形漸小，至滅，唯青氣獨存，逶迤如云峰之狀，還入樓中。初時，黃河俯近城之下，此后漸退，至今五六里也。

閻庚

張仁亶，幼時貧乏，恒在東都北市寓居。有閻庚者，馬牙荀子之子也，好善自喜，慕仁亶之德，恒竊父資，以給其衣食，亦累年矣。荀子每怒庚，云：“汝商販之流，彼才學之士，于汝何有，而破產以奉？”仁亶聞其辭，謂庚曰：“坐我累君，今將適詣白鹿山，所勞相資，不敢忘也。”庚久為仁亶胥附之友，心不忍別，謂仁亶曰：“方愿志學，今欲皆行。”仁亶奇有志，許焉。庚乃私備驢馬糧食同去。六日至陳留，宿逆旅，仁亶舍其內房。房外有床，久之，一客后至，坐于床所。仁亶見其視瞻非凡，謂庚自外持壺酒至。仁亶以酒先屬客，客不敢受，固屬之，因與合飲。酒酣歡甚，乃同房而宿。中夕，相問行李，客答曰：“吾非人，乃地曹耳。地府令主河北婚姻，絆男女腳。”仁視其衣裝，見袋中細繩，方信焉。因求問己榮位年壽，鬼言亶年八十余，位極人臣。復問庚，鬼云：“庚命貧，無位祿。”仁亶問何以致之，鬼云：“或絆得佳女，配之有相，當能得耳。今河北去白鹿山百余里，有一村中王老女，相極貴。頃已絆與人訖，當相為解彼絆此，以成閻侯也。第速行，欲至其村，當有大雨濡濕，以此為信。”因訣去。仁亶與庚行六七日至村。遇大雨，衣裝濕汙，乃至村西求王氏舍焉囗門，久之方出，謝客云：“家有小不得意，所以遲遲，無訝也。”仁亶問其故，云：“己唯一女，先許適西村張家。今日納財，非意單寡，此乃相輕之義，已決罷婚矣。”仁亶等相顧微哂。留數日，主人極歡。仁亶乃云：“閻侯是已外弟，盛年志學，未結婚姻。”主人辭以田舍家，然有喜色。仁亶固求，方許焉，以馬驢及他赍為贄。數日，成親畢，留閻侯止王氏，仁亶獨往，主人贈送之。其后數年，仁亶遷侍御史、并州長史、御史大夫知政事。后庚累遇提挈，竟至一州。

朱七娘

東都思恭坊朱七娘者，倡嫗也。有王將軍素與交通—元中，王遇疾卒，已半歲，朱不知也。其年七月，王忽來朱處。久之，日暮，曰：“能隨至溫柔坊宅否？”朱欲許焉。其女彈唱有名，不欲母往，乃曰：“將軍止此故佳，將還，有所憚耶？”不獲已，王以后騎載去。入院，歡洽如故。明旦，王氏使婢收靈床被，見一婦人在被中，遽走還白。王氏諸子，驚而來視。問其故，知亡父所引，哀慟久之。遂送還家焉。

華岳神女

近代有士人應舉之京，途次關西，宿于逆旅，舍小房中。俄有貴人奴仆數人，云：“公主來宿。”以幕圍店及他店四五所。人初惶遽，未得移徙。須臾，公主車聲大至，悉下。店中人便拒戶寢，不敢出。公主于戶前澡浴，令索房內，婢云：“不宜有人。”既而見某，群婢大罵。公主令呼出，熟視之曰：“此書生頗開人意，不宜挫辱，第令入房。”浴畢召之，言甚會意。使侍婢洗濯，舒以麗服，乃施絳帳，鋪錦茵，及他寢玩之具，極世奢侈，為禮之好。明日，相與還京。公主宅在懷遠里，內外奴婢數百人，榮華盛貴，當時莫比。家人呼某為駙馬，出入器服車馬，不殊王公。某有父母在其故宅，公主令婢詣宅起居，送錢億貫，他物稱是。某家因資，郁為榮貴。如是七歲，生二子一女。公主忽言欲為之娶婦。某甚愕，怪有此語。主云：“我本非人，不合久為君婦。君亦當業有婚媾，知非恩愛之替也。”其后亦更別婚，而往來不絕。婚家以其一往輒數日不還，使人候之，見某恒入廢宅，恐為鬼神所魅。他日，飲之致醉，乃命術士書符，施衣服中，乃其形體皆遍。某后復適公主家，令家人出，止之不令入。某初不了其故，倚門惆悵。公主尋出門下，大相責讓，云：“君素貧士，我相抬舉，今為貴人。此亦于君不薄，何故使婦家書符相間以我不能為殺君也。”某視其身，方知有符，求謝甚至。公主云：“吾亦諒君此情，然符命已行，勢不得住。”悉呼兒女，令與父訣，某涕泣哽咽。公主命左右促裝，即日出城。某問其居，兼求名氏，公主云：“我華岳第三女也。”言畢訣去，出門不見。

狄仁杰