楊伯成，唐開元初，為京兆少尹。一日有人詣門，通云吳南鶴。伯成見。年三十余，身長七尺，容貌甚盛，引之升座。南鶴文辨無雙，伯成接對不暇。久之，請屏左右，欲有密語。乃云：“聞君小娘子令淑，愿事門下。”伯成甚愕，謂南鶴曰：“女因媒而嫁，且邂逅相識，君何得便爾？”南鶴大怒，呼伯成為老奴：“我索汝女，何敢有逆！”慢辭甚眾。伯成不知所以。南鶴逕脫衣入內，直至女所，坐紙隔子中。久之，與女兩隨而出。女言：“今嫁吳家，何因嗔責？”伯成知是狐魅，令家人十余輩擊之，反被料理，多遇泥涂兩耳者。伯成以此請假二十余日。敕問：“何以不見楊伯成？”皆言其家為狐惱。詔令學葉道士術者十余輩至其家，悉被泥耳及縛，無能屈伏。伯成以為愧恥。及賜告，舉家還莊，于莊上立吳郎院，家人竊罵，皆為料理，以此無敢言者。伯成暇日無事，自于田中看人刈麥，休息于樹下。忽有道士形甚瘦悴，來伯成所求漿水，伯成因爾設食。食畢，道士問：“君何故憂愁？”伯成懼南鶴，附耳說其事。道士笑曰：“身是天仙，正奉帝命追捉此等四五輩。”因求紙筆。楊伯成使小奴取之，然猶懼其知覺，戒令無喧。紙筆至，道士書作三字，狀如古篆，令小奴持至南鶴所放前云：“尊師喚汝。”奴持書入房，見南鶴方與家婢相謔，奴以書授之。南鶴見書，匍匐而行，至樹下，道士呵曰：“老野狐敢作人形！”遂變為狐，異常病疥。道士云：“天曹驅使此輩，不可殺之，然以君故，不可徒爾。”以小杖決之一百，流血被地。伯成以珍寶贈饋，道士不受。驅狐前行，自后隨之，行百余步，至柳林邊，冉冉升天，久之遂滅。伯成喜甚，至于舉家稱慶。其女睡食頃方起，驚云：“本在城中隔子裹，何得至此？”眾人方知為狐所魅，精神如睡中。

劉甲

唐開元中，彭城劉甲者為河北一縣，將之官，途經山店。夜宿，人見甲婦美，白云：“此有靈祗，好偷美婦，前后至者，多為所取，宜慎防之。”甲與家人相勵不寐，圍繞其婦，仍以面粉涂婦身首。至五更后，甲喜曰：“鬼神所為，在夜中耳，今天將曙，其如我何！”因乃假寐。頃之間，失婦所在。甲以資帛顧村人，悉持棒，尋面而行。初従窗孔中出，漸過墻東，有一古墳，墳上有大桑樹，下小孔，面入其中。因發掘之。丈余，遇大樹坎如連屋，有老狐，坐據玉案，前兩行有美女十余輩，持聲樂，皆前后所偷人家女子也。旁有小狐數百頭，悉殺之。

李參軍

唐兗州李參軍拜職赴上，途次新鄭逆旅，遇老人讀《漢書》。李因與交言，便及姻事。老人問先婚何家，李辭未婚，老人曰：“君名家子，當選婚好。今聞陶貞益為彼州都督，若逼以女妻君，君何以辭之陶、李為婚，深駭物聽，仆雖庸劣，竊為足下羞之。今去此數里，有蕭公是吏部璿之族，門地亦高。見有數女，容色殊麗。”李聞而悅之，因求老人紹介于蕭氏，其人便許之，去。久之，方還，言蕭公甚歡，敬以待客。李與仆御偕行。既至，蕭氏門館清肅，甲第顯煥，高槐修竹，蔓延連亙，絕世之勝境。初，二黃門持金倚床延坐，少時，蕭出，著紫蜀衫，策鳩杖，兩袍袴扶側，云髯神鑒，舉動可觀。李望敬之，再三陳謝。蕭云：“老叟懸車之所，久絕人事，何期君子迂道見過。”延李入廳。服玩隱暎，當世罕遇，尋薦珍膳，海陸交錯，多有未名之物。食畢觴宴，老人乃云：“李參軍向欲論親，已蒙許諾。”蕭便敘數十句語，深有士風。作書與縣官，請卜人克日。須臾卜人至，云：“卜吉，正在此宵。”蕭又作書與縣官，借頭花釵絹兼手力等，尋而皆至。其夕，亦有縣官來作儐相。歡樂之事，與世不殊。至入青廬，婦人又姝美，李生愈悅。暨明，蕭公乃言：“李郎赴上有期，不可久住。”便遣女子隨去，寶鈕犢車五乘，奴婢人馬三十疋，其他服玩，不可勝數。見者謂是王妃公主之流，莫不健羨。李至任，積二年，奉使入洛，留婦在舍。婢等并妖媚蠱冶，眩惑丈夫，往來者多經過焉。異日，參軍王颙曳狗將獵，李氏群婢見狗甚駭，多騁而入門。颙素疑其妖媚，爾日心動，逕牽狗入其宅。合家拒堂門，不敢喘息。狗亦制攣號吠。李氏婦門中大詬曰：“婢等頃為犬咋，今尚遑懼，王颙何事牽犬入人家同官為僚，獨不為李參軍之地乎！”颙意是狐，乃決意排窗放犬，咋殺群狐。唯妻死身是人，而其尾不變。颙往白貞益，貞益往取驗覆，見諸死狐，嗟嘆久之。時天寒，乃埋一處。經十余日，蕭使君遂至。入門號哭，莫不驚駭。數日，來詣陶聞訴，言詞確實，容服高貴，陶甚敬待，因收王颙下獄。王固執是狐，取前犬令咋蕭。時蕭、陶對食，犬至，蕭引犬頭膝上，以手撫之，然后與食，犬無搏噬之意。后數日，李生亦還，號哭累日，剡然發狂，嚙王通身盡腫。蕭謂李曰：“奴輩皆言死者悉是野狐，何其苦痛！當日即欲開瘞，恐李郎被眩惑，不見信，今宜開視，以明奸妄也。”命開視，悉是人形，李愈悲泣。貞益以颙罪重，錮身推勘。颙私白云：“已令持十萬，于東都取咋狐犬，往來可十余日。”貞益又以公錢百千益之。其犬既至，所由謁蕭對事，陶于正廳立待。蕭入府，顏色沮喪，舉動惶擾，有異于常。俄犬自外入，蕭作老狐，下階走數步，為犬咋死。貞益使驗死者，悉是野狐，颙遂見免此難。

汧陽令

唐汧陽令不得姓名。在官，忽云：“欲出家。”念誦懇至。月余，有五色云生其舍，又見菩薩坐獅子上，呼令嘆嗟云：“發心弘大，當得上果，宜堅固自保，無為退敗耳。”因爾飛去。令因禪坐，閉門不食六七日。家以憂懼，恐以堅持損壽，會羅道士公遠自蜀之京，途次隴上，令子請問其故。公遠笑曰：“此是天狐，亦易耳。”因與書數符，當愈。令子投符井中，遂開門，見父餓憊，逼令吞符。忽爾明晤，不復論修道事。后數載，罷官過家，家素郊居，平陸澶漫直千里。令暇日倚仗出門，遙見桑林下有貴人自南方來，前后十余騎，狀如王者。令入門避之。騎尋至門，通云：“劉成謁令。”令甚驚愕：“初不相識，何以見詣？”既見，升堂坐，謂令曰：“蒙賜婚姻，敢不拜命！”初令在任，有室女年十歲，至是十六矣。令云：“未省相識，何嘗有婚姻？”成云：“不許我婚姻，事亦易耳。”以右手掣口而立，令宅須臾震動，井廁交流，百物飄蕩，令不得已許之。婚期克翌日，遂送禮成親。成親后，恒在宅，禮甚豐厚，資以饒益，家人不之嫌也。他日，令子詣京，求見公遠。公遠曰：“此狐舊日無能，今已善符箓，吾所不能及，奈何！”令子懇請。公遠奏請行，尋至所居，于令宅外十余步設壇。成策杖至壇所，罵“老道士”，云：“汝何為往來，靡所忌憚！”公遠法成，求與交戰。成坐令門，公遠坐壇，乃以物擊成，成仆于地。久之方起，亦以物擊公遠，公遠亦仆，如成焉。如是往返數十。公遠忽謂弟子云：“彼擊余殪，爾宜大臨，吾當以神法縛之。”及其擊也，公遠仆地，弟子大哭。成喜，不為之備，公遠遂使神往擊之，成大戰恐，自言力竭，變成老狐。公遠既起，以坐具撲狐，重之以大袋，乘驛還都。玄宗視之，以為歡笑。公遠上白云：“此是天狐，不可得殺，宜流之東裔耳。”書符流于新羅。狐持符飛去，今新羅有劉成神，士人敬事之。

李元恭

唐吏部侍郎李元恭，其外孫女崔氏，容色殊麗。年十五六，忽得魅疾。久之，狐遂見形為少年，自稱胡郎，累求術士不能去。元恭子博學多智，常問：“胡郎亦學否？”狐乃談論，無所不至。多質疑于狐，頗狎樂。久之，謂崔氏曰：“人生不可不學。”乃引一老人授崔經史。前后三載，頗通諸家大義。又引一人，教之書。涉一載，又以工書著稱。又云：“婦人何不會音聲箜篌琵琶，此故凡樂，不如學琴。”復引一人至，云善彈琴，言姓胡，是隋時陽翟縣博士。悉教諸曲，備盡其妙，及他名曲，不可勝紀。自云：“亦善《廣陵散》，比屢見嵇中散，不使授人。”其于《烏夜啼》，尤善，傳其妙。李后問：“胡郎何以不迎婦歸家？”狐甚喜，便拜謝云：“亦久懷之，所不敢者，以人微故爾。”是日遍拜家人，歡躍備至。李問：“胡郎欲迎女子，宅在何所？”狐云：“某舍門前有二大竹。”時李氏家有竹園，李因尋行所，見二大竹間有一小孔，意是狐窟，引水灌之。初得猯狢及他狐數十枚，最后有一老狐，衣綠衫，従孔中出。是其素所著衫也。家人喜云：“胡郎出矣。”殺之，其怪遂絕。

焦練師

唐開元中，有焦練師修道，聚徒甚眾。有黃裙婦人自稱阿胡，就焦學道術，經三年，盡焦之術。而固辭去，焦苦留之。阿胡云：“己是野狐，本來學術，今無術可學，義不得留。”焦因欲以術拘留之，胡隨事酬答，焦不能及。乃于嵩頂設壇，啟告老君，自言：“己雖不才，然是道家弟子，妖狐所侮，恐大道將隳。”言意懇切。壇四角忽有香煙出，俄成紫云，高數十丈，云中有老君見立。因禮拜陳云：“正法已為妖狐所學，當更求法以降之。”老君乃于云中作法，有神王于云中以刀斷狐腰，焦大歡慶。老君忽従云中下，變作黃裙婦人而去。

李氏

唐開元中，有李氏者，早孤，歸于舅氏。年十二，有狐欲媚之。其狐雖不見形，言語酬酢？甚備。累月后，其狐復來，聲音少異。家人笑曰：“此又別是一野狐矣。”狐亦笑云：“汝何由得知前來者是十四兄，己是弟。頃者我欲取韋家女，造一紅羅半臂，家兄無理盜去，令我親事不遂，恒欲報之。今故來此。”李氏因相辭謝，求其禳理。狐云：“明日是十四兄王相之日，必當來此。大相惱亂，可且令女掐無名指第一節以禳之。”言訖便去。大狐至，值女方食，女依小狐言，掐指節，狐以藥顆如菩提子大六七枚，擲女飯碗中。累擲不中，驚嘆甚至，大言云：“會當入嵩岳學道始得耳。”座中有老婦持其藥者，懼復棄之。人問其故，曰：“野狐媚我。”狐慢罵云：“何物老嫗，寧有人用此輩！”狐去之后，小狐復來曰：“事理如何，言有驗否？”家人皆辭謝。曰：“后十余日，家兄當復來，宜慎之。此人與天曹已通，符禁之術，無可奈何，唯我能制之。待欲至時，當復至此。”將至其日，小狐又來。以藥裹如松花，授女，曰：“我兄明日必至，明早可以車騎載女，出東北行，有騎相追者，宜以藥布車后，則免其橫。”李氏候明日，如狐言載女行五六里，甲騎追者甚眾。且欲至，乃布藥，追者見藥，止不敢前。是暮，小狐又至，笑云：“得吾力否！再有一法，當得永免，我亦不復來矣。”李氏再拜固求，狐乃令：“取東引桃枝，以朱書板上，作齊州縣鄉里胡綽、胡邈，以符安大門及中門外釘之，必當永無怪矣。”狐遂不至。其女尚小，未及適人，后數載，竟失之也。

韋明府

唐開元中，有詣韋明府，自稱崔參軍，求娶。韋氏驚愕，知是妖媚，然猶以禮遣之。其狐尋至后房，自稱女婿，女便悲泣，昏狂妄語。韋氏累延術士，狐益慢言，不能卻也。聞峨嵋有道士，能治邪魅，求出為蜀令，冀因其伎以禳之。既至，道士為立壇治之。少時，狐至壇，取道士懸大樹上，縛之。韋氏來院中，問：“尊師何以在此？”狐云：“敢行禁術，適聊縛之。”韋氏自爾甘奉其女，無復覬望。家人謂曰：“若為女婿，可下錢二千貫為聘。”崔令于堂檐下布席，修貫穿錢。錢従檐上下，群婢穿之，正得二千貫。久之，乃許婚，令韋請假送禮，兼會諸親。及至，車騎輝赫，儐従風流，三十余人。至韋氏，送雜彩五十匹，紅羅五十匹，他物稱是。韋乃與女。經一年，其子有病，父母令問崔郎，答云：“八叔房小妹，今頗成人，叔父令事高門。其所以病者，小妹入室故也。”母極罵云：“死野狐魅！你公然魅我一女不足，更惱我兒。吾夫婦暮年，唯仰此子，與汝野狐為婿，絕吾繼嗣耶！”崔無言，但歡笑。父母日夕拜請，紿云：“爾若能愈兒疾，女寔不敢復論。”久之乃云：“疾愈易得，但恐負心耳。”母頻為設盟誓。異日，崔乃于懷出一文字，令母效書，及取鵲巢，于兒房前燒之，兼持鵲頭自衛，當得免疾。韋氏行其術，數日子愈。女亦效為之。雄狐亦去，罵云：“丈母果爾負約！知何言，今去之。”后五日，韋氏臨軒坐，忽聞庭前臭不可奈，仍有旋風自空而下，崔狐在焉。衣服破弊，流血淋漓，謂韋曰：“君夫人不義，作字太彰。天曹知此事，杖我幾死，今長流沙磧，不得來矣。”韋極聲訶之曰：“窮老魅，何不速行，敢此逗留耶！”狐云：“獨不念我錢物恩耶！我坐偷用天府中錢，今無可還，受此荼毒。君何無情至此！”韋深感其言，數致辭謝。徘徊，復為旋風而去。

謝混之