安南人以射獵為業，每藥附箭鏃，射鳥獸，中者必斃—元中，其人曾入深山，假寐樹下，忽有物觸之。驚起，見是白象，大倍他象，南人呼之為“將軍”，祝之而拜。象以鼻卷人上背，復取其弓矢藥筒等以授之。因爾遂騁行百余里，入邃谷，至平石，迥望十里許，兩崖悉是大樹，圍如巨屋，森然隱天。象至平臺，戰懼，且行且望，經六七里，往倚大樹，以鼻仰拂人。人悟其意，乃攜弓箭，緣樹上。象于樹下望之，可上二十余丈，欲止，象鼻直指，意如導令復上。人知其意，逕上六十丈，象視畢走去。其人夜宿樹上，至明，見平石上有二目光。久之，見巨獸，高十余丈，毛色正黑。須臾清朗，昨所見大象，領凡象百余頭，循山而來，伏于其前。巨獸躩食二象，食畢，各引去。人乃思象意，欲令其射，因傅藥矢端，極力射之，累中二矢。獸視矢吼奮，聲震林木，人亦大呼引獸。獸來尋人，人附樹，會其開口，又當口中射之，獸吼而自擲，久之方死。俄見大象従平石入，一步一望，至獸所。審其已死，以頭觸之，仰天大吼。頃間，群象五六百輩，云萃吼叫，聲徹數十里。大象來至樹所，屈膝再拜，以鼻招人，人乃下樹，上其背。象載人前行，群象従之。尋至一所，植木如隴，大象以鼻揭楂，群象皆揭，日旰而盡？臶杏邢笱朗裛蠣丁Ｏ笤厝誦校蕝隣十步內，必披一枝，蓋示其路。訖，尋至昨寐之處，下人于地，再拜而去。其人歸白都護，都護發使隨之，得牙數萬，嶺表牙為之賤。使人至平石所，巨獸但余骨存。都護取一節骨，十人舁致之，骨有孔，通人來去。
冀州刺史子
唐冀州刺史子，傳者忘其姓名。初，其父令之京，求改任。子往未出境，見貴人家賓従眾盛。中有一女容色美麗，子悅而問之。其家甚愕，老婢怒云：“汝是何人，輒此狂妄！我幽州盧長史家娘子，夫主近亡，還京。君非州縣之吏，何詰問頓劇？”子乃稱：“父見任冀州，欲求姻好。”初甚驚駭，稍稍相許。后數日野合，中路卻還。刺史夫妻深念其子，不復詰問，然新婦對答有理，殊不疑之。其來人馬且眾，舉家莫不忻悅。經三十余日，一夕，新婦馬相蹋，連使婢等往視，遂自拒戶。及曉，刺史家人至子房所，不見奴婢，至櫪中，又不見馬，心頗疑之，遂白刺史。刺史夫妻遂至房前，呼子不應。令人壞窗門開之，有大白狼沖人走去，其子遇食略盡矣。
正平縣村人
唐永泰末，絳州正平縣有村間老翁患疾數月。后不食十余日，至夜輒失所在，人莫知其所由。他夕，村人有詣田采桑者，為牡狼所逐，遑遽上樹，樹不甚高，狼乃立銜其衣裾。村人危急，以桑斧斫之，正中其額。狼頓臥，久之始去。村人平曙方得下樹，因尋狼跡，至老翁家。入堂中，遂呼其子，說始末。子省父額上斧痕，恐更傷人，因扼殺之，成一老狼。詣縣自理，縣不之罪
又
又其年，絳州他村有小兒，年二十許，因病后，頗失精神，遂化為狼。竊食村中童兒甚眾，失子者不知其故，但追尋無所。小兒恒為人傭作，后一日，従失兒家過，失兒父呼其名曰：“明可來我家作，當為置一盛饌。”因大笑曰：“我是何人，更為君家作也！男兒豈少異味耶！”失兒父怪其辭壯，遂詰問，答云：“天比使我食人，昨食一小兒，年五六歲，其肉至美。”失兒父視其口吻內有臊血，遂亂毆，化為狼而死。
鄭氏子
近世有鄭氏子者，寄居吳之重玄寺。暇日登閣，忽于閣上見婦人，容色甚美，因與結歡。婦人初不辭憚，自后恒至房。鄭氏由是惡其本妻，不與居止，常自安處者數月，婦人恒在其所。后本妻求高行尼，令至房念誦，婦人遂不復來。鄭大怒：“何以呼此妖尼，令我家口不至！”尼或還寺，婦人又至。尼來復去，如是數四。后恒罵其妻，令勿用此尼。妻知有效，遂留尼在房，日夜持誦。婦人忽謂鄭曰：“曩來欲與君畢歡，恨以尼故，使某屬厭，今辭君去矣。我只是閣頭貍二娘耳。”言訖不見，遂絕。
魏元忠
唐魏元忠本名真宰，素強正，有干識。其未達時，家貧，獨有一婢。廚中方爨，出汲水還，乃見老猿為其看火。婢驚白之，元忠徐曰：“猿愍我無人力，為我執爨，甚善乎！”又常呼蒼頭，未應，狗代呼之，又曰：“此孝順狗也，乃能代我勞。”又獨坐，有群鼠拱手立其前，又曰：“鼠饑，就我求食。”乃令食之。夜中，鵂鹠鳴其屋端。家人將彈之，又止之曰：“鵂鹠晝不見物，故夜飛。此天地所育，不可使南走越，北走胡，將何所之？”其后遂絕無怪矣。元忠歷太官至侍中、中書令、仆射。則天崩，中宗在諒暗，詔元忠攝冢宰，百官總己以聽三日，年八十余方薨。始元忠微時，常謁張景藏。景藏侍之甚薄，就質通塞，亦不答也。乃大怒曰：“仆千里裹糧而來，非徒然也，必謂明公有以見教，而乃金口木舌以相遇，殊不盡勤勤之意耶！然富貴正由蒼蒼，何預公事！”因拂衣長揖而去，景藏遽牽止之曰：“君相正在怒中，后當貴極人臣。”卒如其言。
韋虛己子
戶部尚書韋虛己，其子常晝日獨坐合中。忽聞檐際有聲，顧視乃牛頭人，真地獄圖中所見者，據其所下窺之，韋伏不敢動。須臾登階，直詣床前，面臨其上，如此再三，乃下去。韋子不勝其懼，復將出內，即以枕擲之，不中，乃開其門，趨前逐之。韋子叫呼，但繞一空井而走。迫之轉急，遂投于井中。其物因據井而坐，韋仰觀之，乃變為一猿。良久，家人至，猿即不見。視井旁有足跡奔蹂之狀，怪之→井中，乃見韋在焉。懸縋出之，恍惚不能言，三日方能說，月余乃卒。
張鋋
吳郡張鋋，成都人—元中，以盧溪尉罷秩，調選，不得補于有司，遂歸蜀。行次巴西，會日暮。方促馬前去，忽有一人，自道左山逕中出，拜而請曰：“吾君聞客暮無所止，將欲奉邀，命以請，愿隨某去。”鋋因問曰：“爾君為誰，豈非太守見召乎？”曰：“非也，乃巴西侯耳。”鋋即隨之，入山徑行約百步，望見朱門甚高，人物甚多，甲士環衛，雖侯伯家不如也。又數十步，乃至其所。使者止鋋于門曰：“愿先以白吾君，客當伺焉。”入，久之而出，乃引鋋曰：“客且入矣。”鋋既入，見一人立于堂上，衣褐革之裘，貌極異，綺羅珠翠，擁侍左右。鋋趨而拜。既拜，其人揖鋋升階，謂鋋曰：“吾乃巴西侯也，居此數十年矣。適知君暮無所止，故輒奉邀，幸少留以盡歡。”鋋又拜以謝。已而命開筵置酒，其所玩用，皆華麗珍具。又令左右邀六雄將軍、白額侯、滄浪君，又邀五豹將軍、鉅鹿侯、玄丘校尉，且傳教曰：“今日貴客來，愿得盡歡宴，故命奉請。”使者唯而去，久之乃至。前有六人皆黑衣，赑然其狀，曰六雄將軍。巴西侯起而拜，六雄將軍亦拜。又一人衣錦衣，戴白冠，貌甚獰，曰白額侯也。又起而拜，白額侯亦拜。又一人衣蒼，其質魁岸，曰滄浪君也。巴西侯又拜，滄浪亦拜。又一人被斑文衣，似白額侯而稍小，曰五豹將軍也。巴西又拜，五豹將軍亦拜。又一人衣褐衣，首有三角，曰鉅鹿侯也。巴西揖之。又一人衣黑，狀類滄浪君，曰玄丘校尉也。巴西侯亦揖之。然后延坐，巴西南向坐，鋋北向，六雄、白額、滄浪處于東，五豹、鉅鹿、玄丘處于西。既坐，行酒命樂，又美人十數，歌者舞者，絲竹既發，窮極其妙。白額侯酒酣，顧謂鋋曰：“吾今夜尚食，君能為我致一飽耶？”鋋曰：“未卜君侯所以尚者，愿教之。”白額侯曰：“君之軀可以飽我腹，亦何貴他味乎！”鋋懼，悚然而退。巴西侯曰：“無此理，奈何宴席之上，有忤貴客耶？”白額侯笑曰：“吾之言乃戲耳，安有如是哉，固不然也。”久之，有告洞玄先生在門，愿謁白事。言訖，有一人被黑衣，頸長而身甚廣。其人拜，巴西侯揖之。與坐，且問曰：“何為而來乎？”對曰：“某善卜者也，知君將有甚憂，故輒奉白。”巴西侯曰：“所憂者何也？”曰：“席上人將有圖君，今不除，后必為害，愿君詳之。”巴西侯怒曰：“吾歡宴方洽，何處有怪焉？”命殺之，其人曰：“用吾言，皆得安。不用吾言，則吾死，君亦死，將若之何！雖有后悔，其可追乎！”巴西侯遂殺卜者，置于堂下。時夜將半，眾盡醉而皆臥于榻，鋋亦假寐焉。天將曉，忽悸而寤。見己身臥于大石龕中，其中設繡帷，旁列珠璣犀象，有一巨猿狀如人，醉臥于地，蓋所謂巴西侯也。又見巨熊臥于前者，蓋所謂六雄將軍也。又一虎頂白，亦臥于前，所謂白額侯也。又一狼，所謂滄浪君也。又有文豹，所謂五豹將軍也。又一巨鹿，一狐，皆臥于前，蓋所謂鉅鹿侯、玄丘校尉也。而皆冥然若醉狀。又一龜，形甚異，死于龕前，乃向所殺洞玄先生也。鋋既見，大驚，即出山逕，馳告里中人。里人相集得百數，遂執弓挾矢入山中，至其處。其后猿忽驚而起，且曰：“不聽洞玄先生言，今日果如是矣。”遂圍其龕，盡殺之。其所陳器玩，莫非珍麗，乃具事以告太守。先是人有持真珠繒帛，涂至此者，俱無何而失。且有年矣，自従絕其患也。
長孫無忌
唐太宗以美人賜趙國公長孫無忌，有殊寵。忽遇狐媚，其狐自稱王八，身長八尺余，恒在美人所。美人見無忌，輒持長刀斫刺。太宗聞其事，詔諸術士，前后數四，不能卻。后術者言：“相州崔參軍能愈此疾。”始崔在州，恒謂其僚云：“詔書見召，不日當至。”數日敕至，崔便上道。王八悲泣，謂美人曰：崔參軍不久將至，為之奈何！“其發后止宿之處，輒具以白。及崔將達京師，狐便遁去。既至，敕詣無忌家。時太宗亦幸其第，崔設案幾，坐書一符，太宗與無忌俱在其后。頃之，宅內井灶門廁十二辰等數十輩，或長或短，狀貌奇怪，悉至庭下。崔呵曰：”諸君等為貴官家神，職任不小，何故令媚狐入宅？“神等前白云：”是天狐，力不能制，非受賂也。“崔令捉狐。去少頃復來，各著刀箭，云：”適已苦戰被傷，終不可得。“言畢散去。崔又書飛一符，天地忽爾昏暝，帝及無忌懼而入室，俄聞虛空有兵馬聲。須臾，見五人，各長數丈來詣崔所。行列致敬，崔乃下階，小屈膝。尋呼帝及無忌出拜庭中，諸神立視而已。崔云：”相公家有媚狐，敢煩執事取之。“諸神敬諾，遂各散去。帝問何神，崔云：”五岳神也。“又聞兵馬聲，乃纏一狐墜砌下。無忌不勝憤恚，遂以長劍斫之。狐初不驚，崔云：”此已通神，擊之無益，自取困耳。“乃判云：”肆行奸私，神道所殛，量決五下。“狐便乞命，崔取東引桃枝決之，血流滿地。無忌不以為快，但恨杖少。崔云：”五下是人間五百，殊非小刑，為天曹役使此輩，殺之不可，使敕自爾不得復至相公家。“狐乃飛去，美人疾遂愈。
僧服禮
唐永徽中，太原有人自稱彌勒佛。禮謁之者，見其形底于天，久之漸小，才五六尺，身如紅蓮花在葉中。謂人曰：“汝等知佛有三身乎其大者為正身。”禮敬傾邑。僧服禮者，博于內學，嘆曰：“正法之后，始入像法；像法之外，尚有末法；末法之法，至于無法。像法處乎其間者，尚數千年矣。釋迦教盡，然后大劫始壞，劫壞之后，彌勒方去兜率，下閻浮提。今釋迦之教未虧，不知彌勒何遽下降？”因是虔誠作禮，如對彌勒之狀。忽見足下是老狐，幡花旄蓋，悉是冢墓之間紙錢爾。禮撫掌曰：“彌勒如此耶？”具言如狀，遂下走，足之不及。
上官翼
唐麟德時，上官翼為絳州司馬。有子年二十許，嘗曉日獨立門外。有女子，年可十三四，姿容絕代。行過門前，此子悅之，便爾戲調，即求歡狎。因問其所止，將欲過之。女云：“我門戶雖難，郎州佐之子，兩俱形跡不愿人知。但能有心，得方便自來相就。”此子邀之，期朝夕。女初固辭，此子將欲便留之，然漸見許。昏后徙倚俟之，如期果至。自是每夜常來。經數日，而舊使老婢于牖中窺之，乃知是魅，以告翼，百方禁斷，終不能制。魅來轉數，晝夜不去。兒每將食，魅必奪之杯碗，此魅已飽，兒不得食。翼常手自作啖，剖以貽兒，至手，魅已取去。翼頗有智數，因此密搗毒藥。時秋晚，油麻新熟，翼令熬兩疊，以一置毒藥。先取好者作啖，遍與妻子，末乃與兒一啖，魅便接去。次以和藥者作啖，與兒，魅亦將去。連與數啖，忽變作老狐，宛轉而仆，擒獲之。登令燒毀訖，合家歡慶。此日昏后，聞遠處有數人哭聲，斯須漸近，遂入堂后，并皆稱冤，號擗甚哀。中有一叟，哭聲每云：“若痛老狐，何乃為喉嚨枉殺腔幢！”數十日間，朝夕來家，往往見有衣缞绖者，翼深憂之。后來漸稀，經久方絕，亦無害也。
大安和尚
唐則天在位，有女人自稱圣菩薩，人心所在，女必知之。太后召入宮，前后所言皆驗，宮中敬事之。數月，謂為真菩薩。其后大安和尚入宮，太后問：“見女菩薩未？”安曰：“菩薩何在愿一見之。”敕令與之相見。和尚風神邈然，久之，大安曰：“汝善觀心，試觀我心安在？”答曰：“師心在塔頭相輪邊鈴中。”尋復問之，曰：“在兜率天彌勒宮中聽法。”第三問之，在非非想天。皆如其言，太后忻悅。大安因且置心于四果阿羅漢地，則不能知，大安呵曰：“我心始置阿羅漢之地，汝已不知。若置于菩薩諸佛之地，何由可料！”女詞屈，變作牝狐，下階而走，不知所適。
楊伯成