古田既征，議善后者，以廣右鹽利歸之官，藩司每年出銀五萬兩，命一府佐領至廣買而易之，計利出入幾二萬，故邇來兵餉稍足。

廣東用廣西之木，廣西用廣東之鹽，廣東民間資廣西之米谷東下，廣西兵餉則借助于廣東。廣東人性巧，善工商，故地稱繁麗，廣西坐食而已。

永以西盡于粵江，婦女裙褲咸至膝，膝以下跣而不履，頭笄而耳則全。

廣右山川之奇，以賞鑒家則海上三神山不過，若以堪輿家，則亂山離立，氣脈不結。府江兩岸石阜如錦、如旗、如鼓、如鞍、如兜鍪、如疊甲、如蘭，無非兵象，宜徭僮之占居而世為用兵之地也。江南雖多山，然遇作省會處，咸開大洋，駐立人煙，凝聚氣脈，各有澤藪停蓄諸水，不徑射流。即如川中，山才離祖，水尚源頭，然猶開成都千里之沃野，水雖無潴，然全省群流總歸三峽一線，故為西南大省。獨貴州、廣西，山牽群引隊向東而行，并無開洋，亦無閉水，龍行不住，郡邑皆立在山椒水，止是南龍過路之場，尚無駐蹕之地，故數千年暗汶，雖與吳、越、閩、廣同時入中國，不能同耀光明也。

廣右石山分氣，地脈疏理，土薄水淺，陽氣盡泄，頃時晴雨疊更，裘扇兩用，兼之嵐煙岫霧，中之者謂之瘴瘧，春有青草瘴，夏有黃梅瘴，秋有黃茅瘴，秋后稍可爾。中之者不宜遽表，宜固元氣、節食寡欲、戒動七情，稍服平胃、正氣二散。俗忌夜食，食必用檳榔消之，忌早起，起即用杯酒實之。孫直指刻《嶺南衛生方》可覽。

府江兩岸六百里湍流悍激，林木翳暗，徭僮執戈戟竄伏，鉤引商船，劫奪鹽米，甚至殺官傷吏，屢剿不止，只為深林密箐，彼得伏而下，我不得尋而上也。萬歷戊子，韓少參紹議召商伐去沿江林木，開一官路，令輿馬通行。平樂抵昭潭二百里，昭潭抵蒼梧界三百三十五里，各沖會哨六百四十里，自賀縣抵東安鄉又抵龐沖共二百三十六里。總之鑿石五千二百五十二丈，為橋梁四百七十有五，鋪亭一百三十有三，渡船十有三，率用戍守士卒，止用庫銀六千兩。松林、鼓鑼二峽尤稱險絕，并力鑿之。自此徭僮種田輸租，不敢出劫舟船，晝夜通行，可謂耀暗汶于光明者矣。

廣右一路可通貴州，一路通云南，一路通交。其通貴州者，乃由田州橫山驛八十里至客莊驛，五十里歸洛驛，一百二十里往泗城州｛店土｝驛，一百二十里路城驛，一百二十里安隆長官司，四十里打饒寨，六十里北樓村，五十里過橫水江至板柏村，七十里板屯土驛，六十里洞灑村，二十里安龍所，六十里魯溝至貴州。孫直指欲通此，使有事之日不單靠貴竹一路，甚善。第貴竹大路，乃當兵威大創之后，其西八站，又奢香自開。今太平無事時忽有此舉，土官疑其改土為流，陽順而陰撓之，故終無成。且安隆三日路亦自崎嶇，不可開也。

桂林石細潤，玲瓏奇巧，雖雕繢不如，勝于太湖數倍，一種名靈芝盆，觚岸如荷翻狀，其氵夸隙成九曲之池，大小隨趣，以置凈室前，種小花樹其上，養金魚數十頭，亦奇賞也。

桂林無地非山，無山而不雁蕩，無山非石，無石而不太湖，無處非水，無水而不嚴陵、武夷。百里之內，獨堯山積土成阜，故名天子田，獨七星山一片平蕪，故名省春巖。平樂以上，兩岸咸石壁林立，則溪中皆沙灘無石，舟堪夜發。平樂以下，兩岸土山迤行，則江中皆石磯巖筍，動輒壞舟。李序齋聞余言笑曰：“尚欠二句。”余曰：“何也？”李曰：“無縣非人，無人而不徭僮，無人無婦，無婦而不蓬跣。”眾乃大噱。

靖江府御門而見藩臬，坐受一拜，以次而起，雖祿千石，爵視郡王，其尊貴乃在諸親藩之上。宗室二千人，歲食藩司祿米五萬兩，故藩貯不足供，而靖宗亦多不能自存者。

廣右異于中州，而柳、慶、思三府又獨異。蓋通省如桂平、梧、潯、南寧等處，皆民夷雜居，如錯棋然，民村則民居民種，僮村則僮居僮耕，州邑鄉村所治猶半民也。右江三府則純乎夷，僅城市所居者民耳，環城以外悉皆徭僮所居，皆依山傍谷，山衡有田可種處則田之，坦途大陸縱沃，咸荒棄而不顧。然僮人雖以征撫附籍，而不能自至官輸糧，則寄托于在邑之民，僮借民為業主，民借僮為佃丁，若中州詭寄者然，每年止收其租以代輸之官，以半余入于己。故民無一畝自耕之田，皆僮種也，民既不敢居僮之村，則自不敢耕僮之田，即或一二貴富豪右有買僮田者，止買其券而令入租耳，亦不知其田在何處也。想其初改土為流之時，止造一城，插數漢民于夷中則已，是民如客戶，夷如土著，田非不經丈量，亦皆以空牒塞責，故幅員雖廣而征輸寡、逋負多。

懷遠、荔波二縣皆土夷，縣官不入境，止亻就居于鄰縣，每年入催錢糧一次而已。然復懷遠易，荔波難。荔波無一民，皆六種夷雜居，自思恩縣西去，陸行數百里，深則重溝，高則危嶺，夜則露宿，晝無炊煙，人多畏而不敢入。懷遠舊縣去融縣止百里，新縣雖深入二百里，乃有民三村，且縣前大榕江，上通楚靖下達柳、象，舟行又便，而懷、治二堡哨兵二百，領以千戶，緩急可恃，故比荔波易。余業已擇于匯縣水口立懷遠城，將江中所過板稅之，歲得百金，可備公費，委之懷遠尉鄭良愨，行之有緒矣，而轉滇中，故未竟事而行，后聞龔憲副一清終其事。

瑤僮之俗，祖宗有仇，子孫至九世猶興殺伐，但以強弱為起滅，謂之打冤。欲怒甲而不正害甲也，乃移禍于乙，而令乙來害甲，謂之著事。白晝掠人于道，執而囚之，必索重賂而贖乃歸，謂之墮禁。兩村相殺，命斃不償，斃者以頭計，每頭賠百兩或幾十兩，以積數之多寡多貴，實無兩也，而以件代之，如豕一為一兩，而一雞一布亦為一兩也。撫安僮老為其和畢，則截刀為誓，始不報冤，謂之賠頭。諺云：“瑤殺瑤，不動朝，僮殺僮，不告狀。”

語云，十年不剿則民無地，二十年不剿則地無民。又云，征蠻法，全剿不如殲魁，明捕不如暗執。土官干戈，無日不尋，然止自相屠戮，渠各自有巢穴在，不敢出向中州，可以無慮。惟有瑤僮為梗，然亦禽獸，無雄舉遠志，不過劫掠牲畜而已。自韓襄毅之征藤峽，王文成之設九司，嗣后大舉雖無，小丑間作。至世廟末，劫藩司，殺黎大參極矣。邇乃征處古田、征府江、征懷、征八寨，召商伐木，江河道路始通。前者，各瑤僮往來江邊，鉤船截路，殺人越貨，即郵筒，非集兵不行，惟古田一舉，大快積憤，蓋諸瑤據險，初不虞官兵之遂入也。

瑤僮之性，幸其好戀險阻，傍山而居，倚沖而種，長江大路，棄而與人，故民夷得分土而居，若其稍樂平曠，則廣右無民久矣。

蠱毒，廣右草有斷腸，物有蛇、蜘蛛、蜥蜴、蜣良，食而中之，絞痛吐逆，面目青黃，十指俱黑。又有挑生蠱，食魚則腹生活魚，食雞則腹生活雞。驗蠱法，吐于水，沉不浮，與嚼豆不腥、含礬不苦皆是。治蠱：飲白牛水血立效。王氏《博濟方》“歸魂散”《必用方》“雄珠丸”皆要。

余善水刻漏。李月山謂，滇中夏日不甚長。余以漏準之，果短二刻，今以月食驗之，良然。萬歷二十年五月十六望，月食，據欽天監，行在乙亥夜，月食八分一十九杪，月未入見食七分一十七杪，月已入不見食一分二杪。初虧在寅一刻五更三點，正東。食甚在卯初刻，在晝，復圓卯正三刻，正西。食甚月離黃道箕宿七度八十八分二十七杪。據此，稱月食不見一分乃卯初。余在云南救護月生光一半以上，不及三分尚見。豈地高耶？抑算者入晝總以不見稱耶？又已食八分，天止將明，未及晝也。則信似日稍短耳。

兩山夾邱垅行，俗謂之川。滇中長川有至百十余里者，純是行龍，不甚盤結，過平夷以西，天地開朗，不行暗ホ中，至漾濞以西，又覺險峻がテ，然雖險，猶不暗也。行東西大路上，不熱不寒，四時有花，俱是春秋景象。及岐路走南北土府州縣，風光日色寒熱又與內地差殊。土官多瘴。余入景東，過一地長五里，他草不生，遍地皆斷腸草，輿人馳過如飛。似此之地，安得不成瘴也？斷腸草之葉為火把花，干為酒吊藤，根名斷腸草，滇人無大小，裙袖中咸赍些須以備不測之用，其俗之輕生如此。

采礦事惟滇為善。滇中礦硐，自國初開采至今以代賦稅之缺，未嘗輟也。滇中凡土皆生礦苗。其未成硐者，細民自挖掘之，一日僅足衣食一日之用，于法無禁。其成硐者，某處出礦苗，其硐頭領之，陳之官而準焉，則視硐大小，召義夫若干人，義夫者，即采礦之人，惟硐頭約束者也。擇某日入采，其先未成硐，則一切工作公私用度之費皆硐頭任之，硐大或用至千百金者，及硐已成，礦可煎驗矣，有司驗之。每日義夫若干人入硐，至暮盡出硐中礦為堆，畫其中為四聚瓜分之，一聚為官課，則監官領煎之以解藩司者也，一聚為公費，則一切公私經費，硐頭領之以入簿支銷者也，一聚為硐頭自得之，一聚為義夫平分之。其煎也，皆任其積聚而自為焉，硐口列爐若干具，爐戶則每爐輸五六金于官以給而領煅之。商賈則古者、屠者、漁者、采者，任其環居礦外，不知礦之可盜，不知硐之當防，亦不知何者名為礦徒。是他省之礦，所謂“走兔在野，人競逐之”，滇中之礦，所謂“積兔在市，過者不顧”也。采礦若此，以補民間無名之需、荒政之備，未嘗不善。

金沙江源吐蕃，過麗江、北勝、武定、烏撒、東川入馬瑚江，出三峽，滇池水過安寧入武定合之。云南舊有議開此江以通舟楫，使滇貨出川以下楚、吳者。余初喜聞其議，會黃直指復齋銳意開之，已遣人入閩取舟工柁師而黃卒。余同年郭少參朝石欲必終其事，余多方偵之，繪為圖，乃知此江下武定境皆巨石塞江，奔流飛駛，石大者縱橫數丈，小者丈余，間有平流可施舟楫處，僅一二里絕流橫渡者也。若順流而下，兩岸皆削壁，水若懸注，巨礁巖承其下，自非六丁神將安能鑿此？過萬人嵌，深潭百丈，杉板所陷，舟無不碎溺者。又皆夷人所居，旁無村落，即使江可開，舟亦難泊，適為夷人劫盜之資也。天下有譚之若美而實不然者，類如此。滇有兩金沙江，東江出東海，即此；西江下緬甸，過八百媳婦入南海。東江狹而險，西江平而闊，隔岸視牛馬如羊，然皆源自吐蕃，中隔瀾滄與怒江二江，地尚千里，而當時條陳開江有作一江論者，謂恐通緬人。最可笑。

滇云地曠人稀，非江右商賈僑居之則不成其地，然為土人之累亦非鮮也。余讞囚閱一牘，甲老而流落，乙同鄉壯年，憐而收之，與同行賈，甲喜得所。一日，乙偵土人丙富，欲賺之，與甲以雜貨入其家，婦女爭售之，乙故爭端，與丙競相推毆，歸則致甲死而送其家，嚇以二百金則焚之以滅跡，不則訟之官。土人性畏官，傾家得百五十金遺之，是夜報將焚矣，一親知稍慧，為擊鼓而訟之，得大辟，視其籍，撫人也。及偵之，其事同、其騙同、其籍貫同，但發與未發、結與未結、或無幸而死、或幸而脫，亡慮數十家。蓋客人訟土人如百足蟲，不勝不休。故借貸求息者，常子大于母，不則亦本息等，無錙銖敢逋也。獨余官瀾滄兩年，稔知其弊，于撫州客狀，一詞不理。

省會吉壤莫過于五云山下。當黔國封賞時，圣祖命以自擇城中善地造府第，畫圖進呈。黔國乃擇此地，拓架大廈數層，比進呈，圣祖覽圖，以朱筆橫作一畫于其層院中，云前面作云南布政司。以故黔國宅至今無大門，惟作曲街，開東向出，其圖至今藏于沐氏。

樂土以居，佳山川以游，二者嘗不能兼，惟大理得之。大理，點蒼山西峙，高千丈，抱百二十里如弛弓，危岫入云，段氏表以為中岳。山有一十九峰，峰峰積雪，至五月不消，而山麓茶花與桃李爛熳而開。東匯洱河于山下，亦名葉榆，絕流千里，沿山麓而長，中有三島、四洲、九曲之勝。春風掛帆，西視點蒼如蓬萊、閬苑，雪與花爭妍，山與水競奇，天下山川之佳莫逾是者。且點蒼十九峰中，一峰一溪飛流下洱河。而河崖之上，山麓之下，一郡居民咸聚焉。四水入城中，十五水流村落，大理民無一垅半畝無過水者，古未荒旱，人不識桔槔。又四五月間，一畝之隔，即倏雨倏晴，雨以插禾，晴以刈麥，名甸溪晴雨。其入城者，人家門扃院落捍之即為塘，之即為井。謂之樂土，誰曰不然？余游行海內遍矣，惟醉心于是，欲作菟裘，棄人間而居之。乃世網所攖，思之令人氣塞。