蜀、粵入中國在秦、漢間，而滇、貴之郡縣則自明始也。相去雖數千年，然皆西南一天，為夷漢錯居之地，未盡耀于光明，故以次于江南。

蜀有五大水入。嘉陵江從漢中自北入，岷江從松潘自西北入，大渡河從西番自西入，馬瑚江出云南自西南入，涪江出貴州自南入，總會于瞿塘三峽向東而出。以七百里一線之路，當貴、滇番漢之流，故江水發時，一夜遂高二十丈，至滟如馬，此海內水口之奇也。江行在兩崖間，天造地設，如鑿成石峴，其狹處，謂非亭午不見日，月影亦然。霜降水涸，僅如溪流，自四月至九月，石險水深，行人不敢渡，為其湍急，舟一觸石則如齏粉。蜀舟甚輕薄，不輕又難為旋轉，諺云：“紙船鐵艄工。”蜀江篙師，其點篙之妙，真百步穿楊不足以喻，舟船順流，其速如飛，將近崖石處，若篙點去稍失尺寸，則遲速之頃轉手為難，舟遂立碎，故百人之命懸于一人。上者猶可牽船，篾纜名曰火仗，長者至百丈，人立船頭，望山上牽纜人不見，止以鑼聲相呼應而已。猶幸寡崖無樹木句，上者但畏行遲，不懼觸石，所謂“三朝三暮，黃牛如故”也，若火仗一斷，則倒流碎石，與下無異。夏水下川，則雖一日江陵，真以身為孤注也。巫山神女廟，宋時范成大謂有神鴉送客，余乃未見。滟實一石，遠望之乃似碎石合成者，土人謂其下有三足，如雞足也，某年大旱得見之。

蜀錦、蜀扇、蜀杉古今以為奇產。錦一縑五十金，厚數分，織作工致，然不可以衣服，僅充茵褥之用，只王宮可，非民間所宜也。故其制雖存，止蜀府中，而閭閻不傳。扇則為朝廷、官府取用多，近皆濫惡不堪。板出建昌，其花紋多者名抬山，謂可抬而過山也，此分兩稍輕，尺寸較薄，然人以其多紋反愛之。有名雙連者，老節無文，似今土杉，然厚闊更優，多千百年古木。此非放水不可出，而水路反出云南，即今麗江，亦即瀘水，亦即金沙江，道東川、烏蒙而下馬湖，其水磯γ礁匯，奔駛如飛，兩岸青山夾行，旁無村落。其下有所謂萬人嵌者，舟過之輒碎溺，商人攜板過此，則刻姓號木上，放于下流取之，若陷入嵌則不得出矣。嵌中材既滿，或十數年為大水所沖激則盡起，下流者競取之以為橫財，不入嵌者，亦多為夾岸夷賊所句留，仍放姓號于下流，邀財帛入取之。深山大林，千百年斫伐不盡。商販入者每住十數星霜，雖僻遠萬里，然蘇、杭新織種種文綺，吳中貴介未披而彼處先得。妖童孌姬，比外更勝，山珍海錯，咸獲先嘗，則錢神所聚，無脛而至，窮荒成市，沙磧如春，大商緣以忘年，小販因之度日。至于建人補板，其技精絕，隨理接縫，瞠目爪之，莫辨形蹤。然余嘗分守右江，聞融、懷以北夷人有掘地得板厚止寸余、堅重如鐵、勝建是十倍者，一片易數金，數十家共得之，云是孔明征羌歸途過此，伐山通道入土年深者。余欲覓一蛻乘，恐差役緣此為奸以挾夷人，乃寢。

川中郡邑，如東川、芒部、烏撒、烏蒙四土府亡論，即重慶、夔府、順慶、保寧、敘州、馬湖諸府，嘉、眉、涪、瀘諸州，皆立在山椒水，地無夷曠，城皆傾跌，民居市店半在水上。惟成都三十余州縣一片真土，號稱沃野，既坐平壤，又占水利，蓋岷、峨發脈，山才離祖，滿眼石垅，抱此土塊于中，實天作之，故稱天府之國云。

四川官民之役惟用兵、采木最為累人。西北、西南州縣多用兵，東南多采木，惟川北保、順二郡兩役不及，頗號樂土，即協濟不無，然身不俱往，縱罹殘憊，亦免死亡。

楊用修謂：“自古蜀之士大夫多卜居別鄉。李太白寓江陵、山東、池州、廬山，而終于采石。老蘇欲卜居嵩山，東坡欲買田陽羨。魏野之居陜州，蘇易簡之居吳門，陳堯佐之居嵩縣，陳去非之居葉縣，母廷瑞之居大冶，虞允文之居臨川，牟子才之居川，楊孟載之居姑蘇，袁可潛之居笠澤。”豈以其險遠厭跋涉耶？

大禹生于石泉縣石紐村，即今之石鼓山，其山朝暮二時有五色霞氣。《華陽國志》稱夷人營。其地方百里不敢居牧，有過逃其野中不敢追，云畏禹神能藏之，三年為人所得則共原之，云禹靈已宥之。唐李白亦書“禹穴”二字于石，楊用修遂以太史公所上之禹穴即此也，非會稽，蓋穿鑿之過。

李太白稱“蜀道之難，難于上青天”，不知者以為棧道，非也。乃歸、巴陸路，正當峽江岸上，峻阪巖，行者手足如重累，黃山谷謫涪云：“命輕人甕頭船，行近鬼門關外天。”人甕，在秭歸城外，盤渦轉轂，十船九溺。鬼門關正在蜀道，今人惡其名，以其地近瞿塘，改瞿門關，亦美。此地名為楚轄也，蜀不修，蜀請楚修，楚謂雖楚地，楚人不行，蜀行之，楚亦不修。萬歷戊子，徐中丞元泰撫蜀，邵中函陛撫楚，徐餉工費八百金于楚以請，邵修之而還其金，至今道路寬夷，不病傾跌。惟是歸、巴郡邑僻小殘憊，不足供過客之屐履，攜家行者，苦于日不完一站則露宿，少停車之所，又荒寂無人煙聚落，故行者仍難之。

蜀中俗尚締幼婚，娶長婦，男子十二三即娶，徽俗亦然。然徽人事商賈，畢娶則可有事于四方，川俗則不知其解。萬歷十年間，關中張中丞士佩開府其地，每五里則立一穹碑嚴禁之，每朔望闔邑報院，邑中婚娶若干家，某家男女若干歲，犯禁者重罪之。然俗染漬已久，不能遽變也。

白下石頭城僅西北里余若金城石郭，天設之險無如重慶者，嘉、巴兩水隔石脈不合處僅一線如瓜蒂，甚奇，此龍脈盡處，止可固守為郡邑，非霸業之資也，故明氏據以為都，不能自存。不如成都沃野千里，真天府國也。然僻處西南，棧道、巴江隔限上國，畢竟非通都大衢，止可偏霸一隅，非王業之資也，故蜀漢以來至于孟氏，咸不能出定區宇。

離堆山在灌口，乃秦蜀守李冰鑿之以導江者也。《記》稱“鱉靈治水，杜宇讓王”，其世紀不可考，若只以川中一省，則冰之績亦千萬世永賴之，不減神禹也。今新都諸處，飛渠走澮，無尺土無水至者，民不知有荒旱，故稱沃野千里，又江流清冽可愛，人家橋梁扉戶，俱在水上，而松陰竹影，又抱繞于漣漪之間，晴雨景色，無不可人。

內江、富順雖分轄兩府，然壤接境連，實ム片地，故聲名文物等埒，不相上下，猶余姚、慈之在浙東也。

諸葛孔明八陣圖余見在川中者兩處，新都牟彌鎮陸陣圖也，夔府魚復浦水陣圖也。牟彌鎮石堆，云一百二十八，乃石卵疊成，土人云，嘗為人取去，其堆不減，種藝者犁平之后，亦然，此神其說，不可知。然遺蹤至今千余年，不可謂無神鬼呵護者，余亦取一石置輿中。魚復浦則僅存八磧、一短垅，云六十四者，皆妄也，此登城望之，昭然為泥淖，不可抵其下。然瞿塘象馬，江水如雷沸，而此八磧常存，則無論無六十四，亦至怪矣。

夔州之面和以云陽之鹽，能使乘濕置書篋中而經歲自干不壞。余戊子秋過夔，庚寅春居廣右，尚食夔面也。

荔枝生于極熱之地，閩、廣外惟川出焉。唐詩“一騎紅塵妃子笑”乃涪州荔園所貢也，故飛騎由子午谷七日而達長安，荔子尚鮮。今涪國一株存，以獻新擾民，近為一司李攝篆，始斷其命，根而絕之。此雖美意，然千年古木，一旦無端毀折之，良可惜也。余意若唐物，即存至今，未必花果，或者其遺種所嗣續，如孔林之檜耳。

孔明五月渡瀘，雖非瀘州，亦即此瀘水上流千余里，在今會川地，名金沙江，又名黑水，其水色黑，故以瀘名之。當時渡瀘，即從云南北勝、姚安入。北勝，古浪蕖地，姚安，古弄棟地，今北勝去會川有捷徑，止可人馬單行，數日而至，不能通大軍也。沈黎《古志》：“謂孔明南征，由今黎州路，黎州四百余里至兩林蠻，自兩林南琵琶部三程至州，十程至瀘水，瀘水四程至弄棟，即姚州也。”兩林，今之邛部長官司。

川北保寧、順慶二府，不論鄉村城市，咸石板地，當時墊石之初，人力何以至此。天下道路之飭無逾此者。

烏思藏所重在僧，官亦僧為之。其貢道自川入，俗稱喇嘛僧，動輒數百為群，聯絡道途，騷擾驛遞，頗為西土之累。

棧道雖稱川，今實在陜，三峽雖稱川，今實在楚。今之棧道非昔也，聯輿并馬，足當通衢。蓋漢中之地，舊隸蜀故。

漢夜郎縣屬郡，唐屬珍州。郡本且蘭國，在今播州界，珍州今改為真州長官司，在播州宣慰司東北二百里。真州長官司南六十里有懷白堂，昔人建以懷李白。桐梓驛西二十里有夜郎城，其古碑字已磨滅。

松潘有鐵索橋，河水險惡，不可用舟，又不能成梁，乃以鐵索引之，鋪板于上，人行板上，遇風則擺蕩不住，膽怯者坐而待其定方敢過。余在滇中見漾濞江、怒江亦有此橋，皆云諸葛孔明所造也。楊用修《丹鉛總錄》引《西域傳》有“度索尋ㄅ之國”，《后漢書》“跋涉懸度”，注：“雞谷不通，以繩索相引而度。”唐獨孤及《招北客辭笮》：“復度一索，其名為笮，人懸半空，度彼絕壑。”今蜀松、茂地皆有此，施植兩柱于河兩岸，以繩ㄌ其中，繩上一木筒，所謂ㄅ也，欲度者則以繩縛人于ㄅ上，人身以手緣索而進，行達彼岸，復有人解之，所謂“尋ㄅ”也。用修川人，意見此制。余所見特索橋耳。

王全斌伐蜀，下之，進圖，欲并取滇云，宋太祖持玉斧畫大渡河為界，曰：“此外非吾有也。”以故滇云全省棄于段氏，三百年間，士大夫宦游之跡不至。

廣西水自云、貴交流而來，皆合于蒼梧。左江正派始于盤江，北盤江出烏撒，繞貴普安之東，南盤江出沾益、六涼、澄江、通海，而皆會于阿迷，繞貴羅雄之南，兩江合而下泗城、田州，至南寧合江鎮又與麗江合（麗江出交廣源川，經太平、思明府），而下橫州，至潯州南門為郁江，即古江，漢武帝使歸義侯發蜀罪人下江會于番禺即此。右江正派始于柳江，源出都勻府，下獨山，經慶遠至柳城與大融江合（大融江出靖州，經懷遠），過柳州至江口與洛溶江合（洛溶江出義寧，經洛溶），下象州與都泥江合（都泥江出貴州程番府經南丹、來賓）始濁，乃入大藤峽。出峽抵潯州北門為黔江，亦名潯水，黔、郁二江合于潯東門而下蒼梧，與府江合，乃出封川過廣東入海。府江者，漓江也，漓水源興安之海陽山，一水相離，北入楚為湘江，南入桂為漓江。漓江南下，秦始皇命史祿鑿為靈渠，取桂林、象郡。后唐李渤筑斗門其間，經廣右省城，亦名桂江，下平樂而至梧，由肇慶、廣州二郡而后出海，幾八百里。海潮乃一日兩至蒼梧，雖山多而拔地無陂陀故也。

廣右山，正北自黔中生，桂林西北自貴竹生，柳、慶、南、潯正西自廣南生，太平諸土州俱本省止。惟黔中一支從武岡出湘、漓二水間、起海陽山為南龍正脈，迤逶東行作九疑。九疑北四水流楚，南四水流廣，再東則大庾是也。其西南自交而入者則為思明、郁林、廉、雷、高、肇而止于石門。

自靈川至平樂皆石山拔地而起，中乃玲瓏透露，宛轉游行。如棲霞一洞，余秉炬行五里余，人物飛走，種種肖形，鍾乳上懸下滴，終古累綴，或成數丈，真天下之奇觀也。廣右山多蛇虺，獨不藏匿，洞中極其清潔。若舟行陽朔江口，回首流盼，恐所稱瀛海、蓬萊三島不佳于是。

土官爭界、爭襲，無日不尋干戈，邊人無故死于鋒鏑者，何可以數計也。春秋、戰國時事當是如此，若非郡縣之設，天下皆此光景耳。當知秦始皇有萬世之功。

云、貴土官各隨流官行禮，稟受法令，獨左、右江土府州縣不謁上司，惟以官文往來，故桀驁難治，其土目有罪，徑自行殺戮，時有以官祖母、官母護印者，其族類文移亦稱官弟、官男。

右江土兵喜于見調，調土兵，人給行糧俱為土官所得，兵自赍糧以往，且獻名倍役者之數，以規糧給，即歲額戍守之兵，亦殘衰不堪用。然國家立法初意，第欲使之分其民以為我役，姑以戍守為名耳。左江兵弱，更不堪調。

土州民既納國稅，又加納本州賦稅，既起兵調戍廣西，又本州時與鄰封戰爭殺戮，又土官有慶賀、有罪贖，皆攤土民賠之，稍不如意即殺而沒其家，又刑罰不以理法，但隨意而行，故土民之苦視流民百倍，多有逃出流官州縣為兵者。

右江土州縣據險、法嚴，土民無如其官何，而官抗國法。左江土州縣官畏國法，然勢弱，往往為土民逐驅弒逆，而官又無如民何。此兩江土官之大較也。

奉議衛設于貴縣，馴象設于橫州，南丹設于賓州，皆在左、右兩江之中，要使控制蠻夷，聲息援接，五屯以備藤峽，昭平以續江道，建置俱不為無意。

三江戶其初多廣東人，產業牲畜皆在舟中，即子孫長而分家，不過為造一舟耳。婚姻亦以嫁，州縣埠頭乃其籍貫也，是所謂浮家泛宅者。吳船亦然，然多有家在岸。

廣右山俱無人管轄，臨江山官府召商伐之，村內山商旅募人伐之，皆任其自取，至于平原曠野，一望數十里不種顆粒，僮人所種止山衡水田，十之一二耳，又多不知種麥粟，地之遺利可惜也。

地產蚺蛇性善淫，土人縛草為芻靈，粉飾之，蛇見則抱而戲，人徑裂胸而取其膽，蛇對面而不知也。若擊而取之，擊頭則膽隨頭，擊尾則膽隨尾，久而死，膽亦化矣，徒遺水，膽不足用也。取蛇而籠之，如路遇婦人，籠內頓跌幾欲絕。孔雀、鷓鴣、白鷴、翠鳥多出東、西粵，但養之不甚馴，亦不能久存。