廣南所產多珍奇之物。如珍則明珠、玳瑁。珠落蚌胎，以圓將為貴，以重一錢為寶；玳瑁龜形，截殼為片，貴白勝黑，斑多者非奇，出近海郡。石則端石、英石。端溪硯貴色紫潤而眼光明，下巖為上，子石為奇；英德石色黑綠，其峰巒窩竇摺紋，扣之有金玉聲，以為窗幾之玩。香則沉速，出黎毋山，以密久近為差。花則茉莉、素馨，此海外香種，不耐寒，具陸賈《南中花木記》。果則蕉、荔、椰、蜜、蕉，綠葉丹實，其木攢絲，食其實而抽其絲為布；荔枝園，五月累累然，色如赤彈，肉如團玉，或云閩荔甘，廣荔酸；椰子樹似檳榔，葉如鳳尾，實如切肪，琢其皮可為瓢、杓、否卷；波羅蜜大如斗，剖之若蜜，其香滿室，此產瓊海者佳。木則有鐵力、花梨、紫檀、烏木，鐵力，力堅質重，千百年不壞；花梨亞之，赤而有紋；紫檀力脆而色光潤，紋理若犀，樹身僅拱把，紫檀無香而白檀香。此三物皆出蒼梧、郁林山中，粵西人不知用而東人采之。烏木質脆而光理，堪小器具，出瓊海。鳥則有翡翠、孔雀、鸚鵡、鷓鴣、、潮雞、鴆，翡翠以羽為婦人飾；孔雀食蛇，毛膽俱毒，最自愛其尾，臨河照影，目眩投水中；鸚鵡紅嘴綠衣，不減川、陜，有純白者勝之；鷓鴣滿山亂啼，聲聲“行不得哥哥”，行旅聞之，真堪淚下，似山雞，以家雞斗之則可擒，其羽光彩，漢以飾侍中冠；潮雞似雞而小，頸短，能候潮而鳴；鴆羽些須可殺人，止大腹皮樹入藥，刮去其糞。獸則有潛牛、暴牛、熊，潛牛魚形，生高肇江中，能上岸與牛斗，角軟則入水濕之，堅則復出；暴牛出海康，項有骨，大如覆斗，日行三百里；熊有似牛、似人，膽明如鏡，亦有蚺蛇膽，用與熊異，熊治熱毒，蚺治杖毒。魚之奇而大者有鯨、鱷、鋸、昔、鯨魚吹浪成風雨，頭角可數百斛，頂上一孔大于甕；鱷魚如鯪鯉，四足長數丈，登涯捕人畜食之；昔魚大盈丈，腹有洞，貯水以養其子，左右兩洞容四子，子朝出暮入宿，出從口，入從臍；鋸魚長二丈，則口長當十之三左右，齒如鐵鋸，生于潮、惠為多。其他紅螺、白蜆、龜腳、馬甲、蠔、鱟等，名品甚多，不可枚計。若夫犀、象、椒、蘇、岐南、火浣、天鵝、片腦之類，雖聚于廣，皆西洋諸國番舶度海外而來者也。

俗好以蔞葉嚼檳榔，蓋無地無時，亦無尊長，亦無賓客，亦無官府，在前皆任意食之，有問，則口含而對，不吐不咽，竟不知其解也。或以炎瘴之鄉，無此則飲食不化，然余攜病軀入粵、入滇，前后四載，口未能食錙銖，亦生還亡恙也。大都瘴鄉惟戒食肉、絕房幃，即不食檳榔無害，渠土人食者，慣耳。滇人所食檳榔又與廣異，廣似雞心、如果肉，滇如羌核、似果殼，滇止染灰，亦不夾蔞葉。蔞一名苗，即蜀人所造醬者也。蔓生，葉大而厚，實似桑椹，其苗為扶留藤，人食之，唇如抹朱。楊萬里云：“人人藤葉嚼檳榔，戶戶茅檐覆土床。”

廣中地土低薄，炎熱上蒸，此乃陽氣盡泄，故瓜茄咸經冬不凋，留之閱歲，從原干又開花結子，不必再種也。結之三四歲，氣盡方枯，又得氣早，余以五月過端州，其地食茄已可兩月矣。

南中多榕樹，樹最大者長可十丈，蔭數畝，根出地上亦丈余，臬司分道中一樹，根下空洞處可列三棹，同僚嘗醵飲其中。余參藩廣右，嘗過榕樹門下，樹附地而生，刳其根空處為城門也。

香山岙乃諸番旅泊之處，海岸去邑二百里，陸行而至，爪哇、渤泥、暹羅、真臘、三佛齊諸國俱有之。其初止舟居，以貨久不脫，稍有一二登陸而拓架者，諸番遂漸效之，今則高居大廈，不減城市，聚落萬頭，雖其貿易無他心，然設有草澤之雄，睥睨其間，非我族類，未必非海上百年之隱憂也。番舶渡海，其制極大，大者橫五丈，高稱之，長二十余丈，內為三層，極下鎮以石，次居貨，次居人，上以備敵、占風。每一舶至，報海道，檄府ヘ驗之，先截其桅與柁，而后入岙，若入番江，則舟尾可擱城垛上，而舟中人俯視城中。又番舶有一等人名昆侖奴者，俗稱黑鬼，滿身如漆，止余兩眼白耳，其人止認其所衣食之主人，即主人之親友皆不認也。其生死惟主人所命，主人或令自刎其首，彼即刎，不思當刎與不當刎也。其性帶刀好殺，主人出，令其守門，即水火至死不去，他人稍動其扃钅則殺之，毋論盜也。又能善沒，以繩系腰入水取物。買之一頭值五六十金。

潮州在唐時風氣未開，去長安八千里，故韓文公以為瘴癘之地。今之潮非昔矣，閭閻殷富，士女繁華，裘馬管弦，不減上國。然開云驅鱷潮陽之名猶在，故今猶得借此以處遷客。蓋今起萬歷丙戌，十載內無邑無之，如孫比部如法尉潮陽，楊給諫文煥尉海陽，陳祠部泰來尉饒平，林都諫材尉程鄉，高大行攀龍尉揭陽，周尚寶宏礻龠尉澄海，劉都諫宏寶尉惠來，沈文選昌期尉大埔，周御史元尉平遠，皆同時遷客也。止普寧一邑無人耳。潮，國初止領縣四，海陽、潮陽、揭陽、程鄉，今增設澄海、饒平、平遠、大埔、惠來、普寧六邑，此他郡所無。

潮州為閩、越地，自秦始皇屬南海郡遂隸廣至今，以形勝風俗所宜則隸閩者為是。南干自九疑來過大庾嶺至龍南、安遠，其夾汀與贛、夾建寧與建昌界，度分草而趨草坪者，正干也。至龍南不過安遠即南行，接長樂、興寧趨海豐入海者，分南行一支也。其南支似隔閩于東、廣于西，故惠州諸邑皆立于南支萬山之中，其水西流入廣城以出，則惠真廣郡也。潮在南支之外，又水自入海，不流廣，且既在廣界山之外而與汀、漳平壤相接，又無山川之限，其俗之繁華既與漳同，而其語言又與漳、泉二郡通，蓋惠作廣音而潮作閩音，故曰潮隸閩為是。

羅浮山在惠州博羅縣西北三十里，昔傳有山自海上浮來，與羅山合而為一，故稱羅浮。《道書》十大洞天之一也。《志》稱山高三千六百丈，周三百余里，蟠三十二峰，巒岫既秀，洞壑復幽。峰曰飛云、曰玉鵝、曰麻姑，洞曰石臼、曰水簾、曰朱明、曰黃龍、曰朱陵、曰黃猿、曰蝴蝶，其選也。大小二石樓，登之可望滄海。樓前一石門，方廣可容幾席。二山相接處有石磴，狀如橋梁，名曰鐵橋，橋端兩石柱。人跡罕到。

端溪在肇慶江南，與羚羊峽對峙，山峻壁立，下際潮水，而以上、中、下巖分優劣。故《硯譜》曰：“石以下巖為上，中巖、上巖、龍巖、半巖次之，蚌亢下。”《志》云：“巖石為上，西坑次之，后磨為下。”今有新舊亢之分，舊亢石色青黑，溫潤如玉，上生石眼，有青綠五六暈，而中心微黃，黃中有黑睛一，形似鴝鵒之眼，故以名。眼多者數十，如星斗排連，或有白點如粟，貯水方見，隱隱扣之與墨磨俱無聲，為下巖之石，今則絕無有。上巖、中巖之石，紫者亦如豬肝，總有一眼，暈小形大，扣之、磨之俱有聲，即今之端石是也。眼分三種，活眼者暈多光瑩，淚眼者光昏滯而暈朦朧，死眼者雖具眼形，內外俱焦黃無暈。歐譜唐公曰：“眼乃石之精，如木之節，不知者以為病。然古有貢硯于眼者，似又不貴眼也。”又《硯錄》云：“眼生于墨池外曰高眼，生于池曰低眼，高為貴，不知此特匠手之巧耳。又有上焉者，名子石，生大石中。”《唐錄》云：“山有自然員石，剖其璞焉謂之子石，此最發墨，難得，歐、蘇極重之。”蚌亢石亦深紫，眼黃白微青，不正，無瞳而翳，堅潤不發墨，與半巖石相類。

南中造屋，兩山墻常高起梁棟上五尺余，如城垛然，其內近墻處不蓋瓦，惟以磚成路，亦如梯狀，余問其故，云近海多盜，此夜登之以望守御也。

雷州以雷名，或曰以在雷水之陽。雷水在擎雷山下，源出海康縣銅鼓村，南流七十里，東入于海，其初因雷震而得源者也。或又以為地瀕南海，雷聲近在檐宇之間。又讀《雷公廟記》，則云：“陳太建初，州民陳氏者因獵獲一卵如囊，攜歸家，忽霹靂震之而生一子，有文在手曰‘雷俗’，為雷種后，名文玉，為本州刺史，有善政，沒而以靈顯，鄉人廟祀之。”后觀《國史補》又云：“雷州春夏多雷，秋日則伏地中，其狀如彘，人取而食之。”夫雷霆天之威也，雷可食乎？以此為雷，是妄之妄也。想炎海陽氣所伏藏，變為蠕動之物，此造化所不可曉者爾。

廉州中國窮處，其俗有四民：一曰客戶，居城郭，解漢音，業商賈；二曰東人，雜處鄉村，解閩語，業耕種；三曰俚人，深居遠村，不解漢語，惟耕墾為活；四曰蛋戶，舟居穴處，僅同水族，亦解漢音，以采海為生。郡少耕稼，所資珠璣，以亥日聚市，黎、蛋壯稚以荷葉包飯而往，謂之“趁墟”。

珠池在合浦東南百里海中，有平江、青嬰等三數池，皆大蚌所生也。海水雖茫茫無際，而魚蝦蛤蚌，其產各有所宜，抑水土使然，故珍珠舍合浦不生他處，其生猶兔之育，惟視中秋之月，月明則下種多，昏暗則少，海中每遇萬里無云、老蚌曬珠之夕，海天半壁閃如霞，咸珠光所照也。舊時蛋人采珠之法，每以長繩系腰，攜竹籃入水，拾蚌置籃內則振繩，令舟人汲上之，不幸遇惡魚，一線之血浮水上，則已葬魚腹矣。蚌極老大者，張兩翅亦能接人而壞之，后多用網以取，則利多害少。珠池之盜，鳴鑼擊鼓、數百十人荷戈以逞，有司不敢近，然彼以劫掠無賴為生，白手挈蛋人而竊之，多少所不論，皆其利也。若官司開采則得不償失，萬金之珠，非萬金之費無以致之。世宗朝嘗試采之，當時藩司所用與內庫所入，其數具存，可鏡矣。盜珠者雖名曰禁，實陰與之，與封礦同。不則，此輩行掠海上無寧居，然亦非有司之法所能也。

瓊州，南海中一大島，中峙高山，周圍乃平壤。南夷之性，多險阻而不樂平曠，故黎人據險先居之，在平壤者，乃能通中國聲教，則后至而附聚焉者也。黎人其先無世代，一日雷攝一蛇卵墮山中，生一女，歲久，有交趾蠻過海采香者，因與為婚，生子孫，此黎人之祖，故山名黎母山。以有五峰，亦名五指山。山極高大，屹立瓊、崖、儋、萬之間，為四州之望。每晝，云霧收斂則五峰聳翠插天，昏時蔽不見。舊傳婺女星曾降此山，亦名黎婺山。諸黎環居，其去省地遠不供賦役者號生黎，耕作省地者號熟黎。黎人之外始是州縣，四州各占島之一隅，北風揚帆，徐聞一日而渡。

瓊地本東西長南北縮，《志》稱“東至海岸五百里，西至海岸四百里，不及千里而遙，其至海南崖州乃云一千四百里者，中隔黎山，由弓背上行也，周圍二千余里。”沉速諸香皆出其內。沉乃千年枯木、土蜂穴之，釀蜜其中，不知年代，浸透木身，故重者見水而沉，不甚沉者，未遍也。今之皆蜜，密盡而煙銷，浸而未透者，速也，得氣而未浸者，牙也。

蘇子瞻謫海外，其自稱為醉人所推罵，自喜不為人認識。雖未必盡然，然其言自是胸中灑落，虛舟飄瓦，不為膻行忤物之致。其《量移謝表》云：“疾病連年，人皆相傳為已死，饑寒并日，臣亦自厭其余生。”讀之令人悚然。

銅柱在欽州分茅嶺之下，漢馬伏波立以界欽州、安南者。或曰柱乃在安南境中，援當時誓云：“銅柱折，交人滅。”今交人過其下，每以石培之，遂成邱陵，懼其折也。又有古銅鼓，蠻人重之，今廉、欽村落土中嘗有掘得者，亦去伏波所余。