江南地拓自漢武帝，其初皆楚羈縻也，故楚在春秋、戰(zhàn)國(guó)間其強(qiáng)甲于海內(nèi)。余嘗至廣右而嘆秦皇、漢武之功也。語(yǔ)縣《廣游志》中。故以次于江北。

兩浙東西以江為界而風(fēng)俗因之。浙西俗繁華，人性纖巧，雅文物，喜飾ひ，多巨室大豪，若家僮千百者，鮮衣怒馬，非市井小民之利。浙東俗敦樸，人性儉嗇椎魯，尚古淳風(fēng)，重節(jié)概，鮮富商大賈。而其俗又自分為三：寧、紹盛科名逢掖，其戚里善借為外營(yíng)，又傭書(shū)舞文，競(jìng)賈販錐刀之利，人大半食于外；金、衢武健負(fù)氣善訟，六郡材官所自出；臺(tái)、溫、處山海之民，獵山漁海，耕農(nóng)自食，賈不出門(mén)，以視浙西迥乎上國(guó)矣。

杭州省會(huì)，百貨所聚，其余各郡邑所出，則湖之絲，嘉之絹，紹之茶之酒，寧之海錯(cuò)，處之磁，嚴(yán)之漆，衢之橘，溫之漆器，金之酒，皆以地得名。惟吾臺(tái)少所出，然近海，海物尚多錯(cuò)聚，乃不能以一最佳者擅名。

杭、嘉、湖平原水鄉(xiāng)，是為澤國(guó)之民；金、衢、嚴(yán)、處邱陵險(xiǎn)阻，是為山谷之民；寧、紹、臺(tái)、溫連山大海，是為海濱之民。三民各自為俗，澤國(guó)之民，舟楫為居，百貨所聚，閭閻易于富貴，俗尚奢侈，縉紳氣勢(shì)大而眾庶小；山谷之民，石氣所鐘，猛烈鷙愎，輕犯刑法，喜習(xí)儉素，然豪民頗負(fù)氣，聚黨與而傲縉紳；海濱之民，餐風(fēng)宿水，百死一生，以有海利為生不甚窮，以不通商販不甚富，閭閻與縉紳相安，官民得貴賤之中，俗尚居奢儉之半。

十一郡城池惟吾臺(tái)最據(jù)險(xiǎn)，西、南二面臨大江，西北巖Ω插天，雖島道亦無(wú)，止東南面平夷，又有大湖深濠，故不易攻，倭雖數(shù)至城下，無(wú)能為也。此唐武德間刺史杜伏威所遷，李淳風(fēng)所擇。杭城誠(chéng)美觀，第嚴(yán)之薪，湖之米聚諸城外，居人無(wú)隔宿之儲(chǔ)，故不易守。陳同父乃謂決西湖之水可以灌杭州，語(yǔ)泄，竊辛帥馬而逃。西湖雖有閘堰，第灌城之水須江河之流方可，湖水無(wú)深源洪波，灌從何施？同父豪杰，議論乃爾爾。若六月七月之間，塞鏡山之口，亦吾臺(tái)可憂事。處州之城，登南明山則一目盡之，其地且多礦徒，非計(jì)也。

丁丑年，長(zhǎng)星之變昏則舒芒數(shù)丈，拍拍有聲，經(jīng)月不止。說(shuō)者謂是拖練尾指東南，當(dāng)有兵。然此后十余年浙中良多故，辛壬間，羅木營(yíng)兵變起于月糧留難，闖入督府，拉吳中丞出而窘辱之，遣張司馬住，未至而又有民變起于編派，火夫奸民，聚而劫奪城中，燒毀陳都諫等家，當(dāng)事者稍以便宜定之。其后，青衿土又屢屢不逞，如嘉如湖圍挫有司，學(xué)使者不能制。南人向柔脆，不能為此亂萌也。雖旋起旋定，然亦多故矣。說(shuō)者又謂當(dāng)有大兵方應(yīng)，然今已二十年，即有眚?yàn)?zāi)，當(dāng)遠(yuǎn)矣。

浙有三石梁，南明山石梁蜿蜒臥地，雁蕩石梁斜飛倚天，天臺(tái)石梁則龜脊橫空，深壑無(wú)底，奔雷飛瀑，驚目駭魂，非修觀遺生者莫能度。

杭俗儇巧繁華，惡拘檢而樂(lè)游曠，大都漸染南渡盤(pán)游余習(xí)，而山川又足以鼓舞之，然皆勤劬自食，出其余以樂(lè)殘日。男女自五歲以上無(wú)無(wú)活計(jì)者，即縉紳家亦然。城中米珠取于湖，薪桂取于嚴(yán)，本地止以商賈為業(yè)，人無(wú)擔(dān)石之儲(chǔ)，然亦不以儲(chǔ)蓄為意。即輿夫仆隸奔勞終日，夜則歸市ゾ酒，夫婦團(tuán)醉而后已，明日又別為計(jì)。故一日不可有病，不可有饑，不可有兵，有則無(wú)自存之策。

古者婦人用安車(chē)，其后以輿轎代之，男子雖將相不過(guò)乘車(chē)騎馬而已，無(wú)轎制也。陶淵明病足，乃以意用籃輿，命門(mén)生子弟舁之。王荊公告老金陵，子侄勸用肩輿，荊公謂，自古王公貴人無(wú)道者多矣，未有以人代畜者。人轎自宋南渡始。故今俗惟杭最多最善，豈其遺耶？

游觀雖非樸俗，然西湖業(yè)已為游地，則細(xì)民所藉為利，日不止千金，有司時(shí)禁之，固以易俗，但漁者、舟者、戲者、市者、酤者咸失其本業(yè)，反不便于此輩也。

杭城北湖州市，南浙江驛，咸延袤十里，井屋鱗次，煙火數(shù)十萬(wàn)家，非獨(dú)城中居民也。又如寧、紹人什七在外，不知何以生齒繁多如此。而河北郡邑乃有數(shù)十里無(wú)聚落，即一邑之眾，尚不及杭城南北市驛之半者，豈天運(yùn)地脈旋轉(zhuǎn)有時(shí)，盛衰不能相一耶？

官、哥二窯，宋時(shí)燒之鳳凰山下，紫口鐵腳，今其泥盡，故此物不再得。間有能補(bǔ)舊窯者，如一爐耳碎，覓他已毀官窯之器，搗篩成粉，素面附之，以爛泥別涂爐身，止留此耳，入火遂相傅合，亦巧手也。近惟處之龍泉盛行，然亦惟舊者質(zhì)光潤(rùn)而色蔥翠，非獨(dú)摩弄之久，亦其制造之工也。新者色黯質(zhì)噪，火氣外凝，殊遠(yuǎn)清賞。

嘉興濱海地洼，海潮入則沒(méi)之，故平湖、海鹽諸處舊有捍海塘之筑，此非獨(dú)室廬畎畝民命所系，即其約束諸水出于黃浦，則嘉禾全郡一滴不泄，宜其聲名文物甲于東南。

浙十一郡惟湖最富，蓋嘉、湖澤國(guó)，商賈舟航易通各省，而湖多一蠶，是每年兩有秋也。閭閻既得過(guò)，則武斷奇贏、收子母息者益易為力，故勢(shì)家大者產(chǎn)百萬(wàn)，次者半之，亦孚封君。其俗皆鄉(xiāng)居，大抵嘉禾俗近姑蘇，湖俗近松江，縉紳家非奕葉科第，富貴難于長(zhǎng)守，其俗蓋難言之。

農(nóng)為歲計(jì)，天下所共也，惟湖以蠶。蠶月，夫婦不共榻，貧富徹夜搬箔攤桑，江南用舟船，無(wú)馬，偶有馬者，寄鄰郡親識(shí)，古人謂，原蠶，馬之精也，彼盛則此衰。官府為停徵罷訟。竣事，則官賦私負(fù)咸取足焉，是年蠶事耗，即有秋亦告匱，故絲綿之多之精甲天下。

寧、紹之間，地高下偏頗，水陡不成河。昔人筑三數(shù)壩蓄之，每壩高五六尺，舟過(guò)者俱系ㄌ于尾，榜人以機(jī)輪曳而上下之，過(guò)乾石以度，亦他處所無(wú)也。度剡川而西北則河水平流，兩岸樹(shù)木交蔭，蓮荇菱芡浮水面不絕，魚(yú)梁罾笱，家家門(mén)前懸掛之，舟行以夜，不避雨雪，月明如罨畫(huà)，昔人謂，行山陰道上，如在鏡中，良然，又云，秋冬之際，殆難為懷。

紹興、金華二郡，人多壯游在外，如山陰、會(huì)稽、余姚生齒繁多，本處室廬田土，半不足供，其儇巧敏捷者入都為胥辦，自九卿至閑曹細(xì)局無(wú)非越人，次者興販為商賈，故都門(mén)西南一隅，三邑人蓋櫛而比矣。東陽(yáng)、義烏、永康、武義萬(wàn)山之中，其人鷙悍飛揚(yáng)，不樂(lè)畎畝，島夷亂后，此數(shù)邑人多以白衣而至橫玉掛印，次亦立致千金，故九塞、五嶺滿地浙兵，島寇亦輒畏之。得南人之用。其后遂驕恣黠猾。越檢制人，召之難服，散之難銷(xiāo)，往往得失相半。

紹興城市，一街則有一河，鄉(xiāng)村半里一里亦然，水道如棋局布列，此非天造地設(shè)也？或云：“漕渠增一支河月河，動(dòng)費(fèi)官帑數(shù)十萬(wàn)，而當(dāng)時(shí)疏鑿之時(shí)，何以用得如許民力不竭？”余曰：“不然。此本澤國(guó)，其初只漫水，稍有漲成沙洲處則聚居之，故曰菰蘆中人。久之，居者或運(yùn)泥土平基，或作圩岸溝瀆種藝，或浚浦港行舟為，日久非一時(shí)，人眾非一力，故河道漸成，砌漸起，橋梁街市漸飾，即嘉、湖諸處，意必皆然。今淮陽(yáng)青草、郡伯諸湖，安知異世不如是，又安知越中異日不再為谷？昔囗囗囗太湖干，中露出石街屋址，可類(lèi)推矣。”

會(huì)稽禹穴窆石陷入石中，上銳下豐，可動(dòng)而不可起，真神異也，或者禹葬衣冠之所，又謂生而藏秘圖者。太史公云：“上會(huì)稽，探禹穴”，明謂此無(wú)疑。楊用修強(qiáng)以石紐村當(dāng)之，石紐乃大禹所生，會(huì)稽則其所葬，彼禹穴二字，乃后人所作也。

王右軍舍宅為戒珠寺，賀季真舍宅為千秋觀，皆在會(huì)稽，古人多有然者，王摩詰亦舍輞川為寺。

三江口乃紹興守湯紹恩所造，鎖一郡之水，外以阻海潮之入，內(nèi)以泄諸水之出，旱則閉，潦則啟，則裨益于地方，兼亦堪輿所系。

紹興惰民，謂是勝國(guó)勛戚，國(guó)初降下之，使不與齊民列。其人止為樂(lè)工、為輿夫，給事民間婚喪。婦女賣(mài)私窩，侍席行酒與官妓等。其旁業(yè)止捕鱔、釣水雞，不敢干他商販。其人非不有身手長(zhǎng)大、眉目姣好與產(chǎn)業(yè)殷富者，然家雖千金，閭里亦不與之締婚，此種自相為嫁娶，將及萬(wàn)人，即乞人亦凌虐之，謂我貧民非似爾惰民也。余天臺(tái)官堂亦有此種，四民諸生皆得役而詈之，撻之不敢較，較則為良賤相毆。愚嘗為嘆息之，謂人生不幸為惰民子孫，真使英雄無(wú)用武之地。

補(bǔ)陀大士道場(chǎng)亦防汛之地，在海岸孤絕，與候濤山隔，旦晚兩潮。近日香火頓興，飛樓杰閣，嶷然勝地。春時(shí)進(jìn)香人以巨萬(wàn)計(jì)，舍貲如山，一步一拜，即婦女亦多渡海而往者。俗傳洋里蓮花、洞中燈火與魚(yú)籃、鸚鳥(niǎo)倏忽云端，雖不可盡信，然就近日龍二守之囈語(yǔ)，要不可謂無(wú)鬼物其間，是亦神道顯化，難以常理測(cè)。

寧、臺(tái)、溫濱海皆有大島，其中都鄙或與城市半，或十之三，咸大姓聚居。國(guó)初湯信國(guó)奉敕行海，懼引倭，徙其民市居之，約午前遷者為民，午后遷者為軍，至今石欄、碓磨猶存，野雞、野犬自飛走者，咸當(dāng)時(shí)家畜所遺種也，是謂禁田。如寧之金堂、大榭，溫、臺(tái)之玉環(huán)，大者千頃，少者亦五六百，南田、蛟諸島則又次之，近縉紳家私告懇于有司，李直指天麟疏請(qǐng)公佃充餉，蕭中丞恐停倭，仍議寢之。然觀諸家墾種皆在倭警之后，況種者農(nóng)時(shí)篷廠，不敢列屋而居，倭之停否亦不系此。邇?cè)S中丞撫閩，鄭中丞撫山東，又有疏開(kāi)之。

明、臺(tái)濱海郡邑，乃大海汪洋，無(wú)限界中，人各有張蒲系網(wǎng)之處，只插一標(biāo)，能自認(rèn)之，丈尺不差。蓋魚(yú)蝦在水游走，各有路徑，闌截津要而捕捉之，亦有相去丈尺而饒瘠天淵者。東南境界，不獨(dú)人生齒繁多，即海水內(nèi)魚(yú)蝦，桅柁終日何可以億兆計(jì)，若淮北、膠東、登、萊左右，便覺(jué)魚(yú)船有數(shù)。

浙中惟臺(tái)一郡連山，圍在海外，另一乾坤。其地東負(fù)海，西括蒼山高三十里，漸北則為天姥、天臺(tái)諸山，去四明入海，南則為永嘉諸山，去雁蕩入海。舟楫不通，商賈不行，其地止農(nóng)與漁，眼不習(xí)上國(guó)之奢華，故其俗猶樸茂近古。其最美者有二：余生五十年，鄉(xiāng)村向未聞一強(qiáng)盜，穿窬則間有之；城市從未見(jiàn)一婦人，即奴隸之?huà)D他往，亦必雇募肩輿自蔽耳。

《道書(shū)》稱洞天三十六、福地七十二，惟臺(tái)得之多。臨海南三十里，第十九，蓋竹洞為長(zhǎng)耀寶光之天；天臺(tái)西五里，第六，玉京洞為太上玉清之天；黃巖南十里，第二，委羽洞為大有空明之天；仙居?xùn)|南三十里，第十，括蒼洞為成德隱元之天。福地，黃巖有東仙源、西仙源，天臺(tái)有靈墟、桐柏。其他非《道書(shū)》所載者，劉、阮桃源，寒山、拾得灶石，皇華丹井，張紫陽(yáng)神化處，司馬悔橋，蔡經(jīng)宅，葛仙翁丹邱，智者塔，定光石，懷榮、懷玉內(nèi)身。自古為仙佛之林。

方正學(xué)先生生臺(tái)之寧海，故靖難之際，吾臺(tái)正學(xué)先生姨與其夫人皆死節(jié)，而先生門(mén)人則盧公元質(zhì)、林公嘉猷、鄭公智，又黃巖王公叔英與其夫人，仙居盧公迥、鄭公子恕并其二女，臨海鄭公華。今之八忠則祠，五烈未詞。又有東湖樵夫。自古節(jié)義之盛無(wú)過(guò)此一時(shí)者。

溫州城中九山分列，其一居中，謂之九斗城，蔥茜可愛(ài)。其張文忠公宅乃肅皇所賜第，敕將作大匠治之，門(mén)屏河橋，俱擬宮府，前代所未有也。

雁蕩一山，說(shuō)者謂，宋時(shí)海濤沖激，泥去石露，古無(wú)此山也。審是，則必洼陷地下然后可爾，今此山原在地上。或者又謂，乾道中伐木者始入見(jiàn)之，今左自謝公嶺、右自斤竹澗以望，奇峰峭壁，萬(wàn)仞參天，橫海帆檣，百里在目，何俟伐木入者始見(jiàn)耶？若海濤沖激至雁蕩之巔，溫、臺(tái)、寧復(fù)今日有人？第謝康樂(lè)守永嘉，伐木通道，登臨海嶠，業(yè)已至斤竹澗，有詩(shī)，而亦未入此，見(jiàn)與不見(jiàn)，又所未曉。

臺(tái)、溫二郡，以所生之人食所產(chǎn)之地，稻麥菽粟尚有余饒。寧波齒繁，常取足于臺(tái)，閩福齒繁，常取給于溫，皆以風(fēng)飄過(guò)海，故臺(tái)、溫閉耀，則寧、福二地遂告急矣。

田土惟蘭踴貴，上田七八十金一畝者，次亦三四十，劣者亦十金，然所賦租，饒瘠頗不相遠(yuǎn)。龍游俗亦如之。龍游善賈，其所賈多明珠、翠羽、寶石、貓睛類(lèi)輕較物，千金之貨，只一人自赍京師，敗絮、僧鞋、蒙茸、纟監(jiān)縷、假癰、巨疽、膏藥皆寶珠所藏，人無(wú)知者。異哉，賈也。

衢州橘林，傍河十?dāng)?shù)里不絕，樹(shù)下芟如抹，花香橘黃，每歲兩度堪賞，舟楫過(guò)者樂(lè)之，如過(guò)丹陽(yáng)櫻桃林。

淳安小邑，其扁于學(xué)宮對(duì)云：三元及第，九世同居。即繁劇佳麗之邑，無(wú)能勝之者。

浙漁俗傍海網(wǎng)罟，隨時(shí)弗論，每歲一大魚(yú)汛，在五月石首發(fā)時(shí)，即今之所稱鲞者。寧、臺(tái)、溫人相率以巨艦捕之，其魚(yú)發(fā)于蘇州之洋山，以下子故浮水面，每歲三水，每水有期，每期魚(yú)如山排列而至，皆有聲。漁師則以篙筒下水聽(tīng)之，魚(yú)聲向上則下網(wǎng)，下則不，是魚(yú)命司之也。柁師則夜看星斗，日直盤(pán)針，平視風(fēng)濤，俯察礁島，以避沖就泊，是漁師司魚(yú)命，柁師司人命。長(zhǎng)年則為舟主造舟，募工每舟二十余人。惟漁師、柁師與長(zhǎng)年同坐食，余則頤使之，犯則之，至死不以煩有司，謂之五十日草頭天子也。舟中床榻皆繩懸。海水咸，計(jì)日水以食，窖鹽以待。魚(yú)至其地，雖聯(lián)舟下網(wǎng)，有得魚(yú)多反懼沒(méi)溺而割網(wǎng)以出之者，有空網(wǎng)不得只鱗者。每期下三日網(wǎng)，有無(wú)皆回，舟回則抵明之小浙港以賣(mài)。港舟舳艫相接，其上蓋平馳可十里也。舟每利者，一水可得二三百金，否則貸子母息以歸。賣(mài)畢，仍去下二水網(wǎng)，三水亦然。獲利者，钅從金伐鼓，入關(guān)為樂(lè)，不獲者，掩面夜歸。然十年不獲，間一年獲，或償十年之費(fèi)。亦有數(shù)十年而不得一賞者。故海上人以此致富，亦以此破家。此魚(yú)俗稱鲞，乃吳王所制字，食而思其美，故用“美”頭也。