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第11章 江南諸省(1)

  • 廣志繹
  • 王士性
  • 4955字
  • 2015-12-20 17:11:02

江南地拓自漢武帝,其初皆楚羈縻也,故楚在春秋、戰(zhàn)國(guó)間其強(qiáng)甲于海內(nèi)。余嘗至廣右而嘆秦皇、漢武之功也。語(yǔ)縣《廣游志》中。故以次于江北。

兩浙東西以江為界而風(fēng)俗因之。浙西俗繁華,人性纖巧,雅文物,喜飾ひ,多巨室大豪,若家僮千百者,鮮衣怒馬,非市井小民之利。浙東俗敦樸,人性儉嗇椎魯,尚古淳風(fēng),重節(jié)概,鮮富商大賈。而其俗又自分為三:寧、紹盛科名逢掖,其戚里善借為外營(yíng),又傭書(shū)舞文,競(jìng)賈販錐刀之利,人大半食于外;金、衢武健負(fù)氣善訟,六郡材官所自出;臺(tái)、溫、處山海之民,獵山漁海,耕農(nóng)自食,賈不出門(mén),以視浙西迥乎上國(guó)矣。

杭州省會(huì),百貨所聚,其余各郡邑所出,則湖之絲,嘉之絹,紹之茶之酒,寧之海錯(cuò),處之磁,嚴(yán)之漆,衢之橘,溫之漆器,金之酒,皆以地得名。惟吾臺(tái)少所出,然近海,海物尚多錯(cuò)聚,乃不能以一最佳者擅名。

杭、嘉、湖平原水鄉(xiāng),是為澤國(guó)之民;金、衢、嚴(yán)、處邱陵險(xiǎn)阻,是為山谷之民;寧、紹、臺(tái)、溫連山大海,是為海濱之民。三民各自為俗,澤國(guó)之民,舟楫為居,百貨所聚,閭閻易于富貴,俗尚奢侈,縉紳氣勢(shì)大而眾庶小;山谷之民,石氣所鐘,猛烈鷙愎,輕犯刑法,喜習(xí)儉素,然豪民頗負(fù)氣,聚黨與而傲縉紳;海濱之民,餐風(fēng)宿水,百死一生,以有海利為生不甚窮,以不通商販不甚富,閭閻與縉紳相安,官民得貴賤之中,俗尚居奢儉之半。

十一郡城池惟吾臺(tái)最據(jù)險(xiǎn),西、南二面臨大江,西北巖Ω插天,雖島道亦無(wú),止東南面平夷,又有大湖深濠,故不易攻,倭雖數(shù)至城下,無(wú)能為也。此唐武德間刺史杜伏威所遷,李淳風(fēng)所擇。杭城誠(chéng)美觀,第嚴(yán)之薪,湖之米聚諸城外,居人無(wú)隔宿之儲(chǔ),故不易守。陳同父乃謂決西湖之水可以灌杭州,語(yǔ)泄,竊辛帥馬而逃。西湖雖有閘堰,第灌城之水須江河之流方可,湖水無(wú)深源洪波,灌從何施?同父豪杰,議論乃爾爾。若六月七月之間,塞鏡山之口,亦吾臺(tái)可憂事。處州之城,登南明山則一目盡之,其地且多礦徒,非計(jì)也。

丁丑年,長(zhǎng)星之變昏則舒芒數(shù)丈,拍拍有聲,經(jīng)月不止。說(shuō)者謂是拖練尾指東南,當(dāng)有兵。然此后十余年浙中良多故,辛壬間,羅木營(yíng)兵變起于月糧留難,闖入督府,拉吳中丞出而窘辱之,遣張司馬住,未至而又有民變起于編派,火夫奸民,聚而劫奪城中,燒毀陳都諫等家,當(dāng)事者稍以便宜定之。其后,青衿土又屢屢不逞,如嘉如湖圍挫有司,學(xué)使者不能制。南人向柔脆,不能為此亂萌也。雖旋起旋定,然亦多故矣。說(shuō)者又謂當(dāng)有大兵方應(yīng),然今已二十年,即有眚?yàn)?zāi),當(dāng)遠(yuǎn)矣。

浙有三石梁,南明山石梁蜿蜒臥地,雁蕩石梁斜飛倚天,天臺(tái)石梁則龜脊橫空,深壑無(wú)底,奔雷飛瀑,驚目駭魂,非修觀遺生者莫能度。

杭俗儇巧繁華,惡拘檢而樂(lè)游曠,大都漸染南渡盤(pán)游余習(xí),而山川又足以鼓舞之,然皆勤劬自食,出其余以樂(lè)殘日。男女自五歲以上無(wú)無(wú)活計(jì)者,即縉紳家亦然。城中米珠取于湖,薪桂取于嚴(yán),本地止以商賈為業(yè),人無(wú)擔(dān)石之儲(chǔ),然亦不以儲(chǔ)蓄為意。即輿夫仆隸奔勞終日,夜則歸市ゾ酒,夫婦團(tuán)醉而后已,明日又別為計(jì)。故一日不可有病,不可有饑,不可有兵,有則無(wú)自存之策。

古者婦人用安車(chē),其后以輿轎代之,男子雖將相不過(guò)乘車(chē)騎馬而已,無(wú)轎制也。陶淵明病足,乃以意用籃輿,命門(mén)生子弟舁之。王荊公告老金陵,子侄勸用肩輿,荊公謂,自古王公貴人無(wú)道者多矣,未有以人代畜者。人轎自宋南渡始。故今俗惟杭最多最善,豈其遺耶?

游觀雖非樸俗,然西湖業(yè)已為游地,則細(xì)民所藉為利,日不止千金,有司時(shí)禁之,固以易俗,但漁者、舟者、戲者、市者、酤者咸失其本業(yè),反不便于此輩也。

杭城北湖州市,南浙江驛,咸延袤十里,井屋鱗次,煙火數(shù)十萬(wàn)家,非獨(dú)城中居民也。又如寧、紹人什七在外,不知何以生齒繁多如此。而河北郡邑乃有數(shù)十里無(wú)聚落,即一邑之眾,尚不及杭城南北市驛之半者,豈天運(yùn)地脈旋轉(zhuǎn)有時(shí),盛衰不能相一耶?

官、哥二窯,宋時(shí)燒之鳳凰山下,紫口鐵腳,今其泥盡,故此物不再得。間有能補(bǔ)舊窯者,如一爐耳碎,覓他已毀官窯之器,搗篩成粉,素面附之,以爛泥別涂爐身,止留此耳,入火遂相傅合,亦巧手也。近惟處之龍泉盛行,然亦惟舊者質(zhì)光潤(rùn)而色蔥翠,非獨(dú)摩弄之久,亦其制造之工也。新者色黯質(zhì)噪,火氣外凝,殊遠(yuǎn)清賞。

嘉興濱海地洼,海潮入則沒(méi)之,故平湖、海鹽諸處舊有捍海塘之筑,此非獨(dú)室廬畎畝民命所系,即其約束諸水出于黃浦,則嘉禾全郡一滴不泄,宜其聲名文物甲于東南。

浙十一郡惟湖最富,蓋嘉、湖澤國(guó),商賈舟航易通各省,而湖多一蠶,是每年兩有秋也。閭閻既得過(guò),則武斷奇贏、收子母息者益易為力,故勢(shì)家大者產(chǎn)百萬(wàn),次者半之,亦孚封君。其俗皆鄉(xiāng)居,大抵嘉禾俗近姑蘇,湖俗近松江,縉紳家非奕葉科第,富貴難于長(zhǎng)守,其俗蓋難言之。

農(nóng)為歲計(jì),天下所共也,惟湖以蠶。蠶月,夫婦不共榻,貧富徹夜搬箔攤桑,江南用舟船,無(wú)馬,偶有馬者,寄鄰郡親識(shí),古人謂,原蠶,馬之精也,彼盛則此衰。官府為停徵罷訟。竣事,則官賦私負(fù)咸取足焉,是年蠶事耗,即有秋亦告匱,故絲綿之多之精甲天下。

寧、紹之間,地高下偏頗,水陡不成河。昔人筑三數(shù)壩蓄之,每壩高五六尺,舟過(guò)者俱系ㄌ于尾,榜人以機(jī)輪曳而上下之,過(guò)乾石以度,亦他處所無(wú)也。度剡川而西北則河水平流,兩岸樹(shù)木交蔭,蓮荇菱芡浮水面不絕,魚(yú)梁罾笱,家家門(mén)前懸掛之,舟行以夜,不避雨雪,月明如罨畫(huà),昔人謂,行山陰道上,如在鏡中,良然,又云,秋冬之際,殆難為懷。

紹興、金華二郡,人多壯游在外,如山陰、會(huì)稽、余姚生齒繁多,本處室廬田土,半不足供,其儇巧敏捷者入都為胥辦,自九卿至閑曹細(xì)局無(wú)非越人,次者興販為商賈,故都門(mén)西南一隅,三邑人蓋櫛而比矣。東陽(yáng)、義烏、永康、武義萬(wàn)山之中,其人鷙悍飛揚(yáng),不樂(lè)畎畝,島夷亂后,此數(shù)邑人多以白衣而至橫玉掛印,次亦立致千金,故九塞、五嶺滿地浙兵,島寇亦輒畏之。得南人之用。其后遂驕恣黠猾。越檢制人,召之難服,散之難銷(xiāo),往往得失相半。

紹興城市,一街則有一河,鄉(xiāng)村半里一里亦然,水道如棋局布列,此非天造地設(shè)也?或云:“漕渠增一支河月河,動(dòng)費(fèi)官帑數(shù)十萬(wàn),而當(dāng)時(shí)疏鑿之時(shí),何以用得如許民力不竭?”余曰:“不然。此本澤國(guó),其初只漫水,稍有漲成沙洲處則聚居之,故曰菰蘆中人。久之,居者或運(yùn)泥土平基,或作圩岸溝瀆種藝,或浚浦港行舟為,日久非一時(shí),人眾非一力,故河道漸成,砌漸起,橋梁街市漸飾,即嘉、湖諸處,意必皆然。今淮陽(yáng)青草、郡伯諸湖,安知異世不如是,又安知越中異日不再為谷?昔囗囗囗太湖干,中露出石街屋址,可類(lèi)推矣。”

會(huì)稽禹穴窆石陷入石中,上銳下豐,可動(dòng)而不可起,真神異也,或者禹葬衣冠之所,又謂生而藏秘圖者。太史公云:“上會(huì)稽,探禹穴”,明謂此無(wú)疑。楊用修強(qiáng)以石紐村當(dāng)之,石紐乃大禹所生,會(huì)稽則其所葬,彼禹穴二字,乃后人所作也。

王右軍舍宅為戒珠寺,賀季真舍宅為千秋觀,皆在會(huì)稽,古人多有然者,王摩詰亦舍輞川為寺。

三江口乃紹興守湯紹恩所造,鎖一郡之水,外以阻海潮之入,內(nèi)以泄諸水之出,旱則閉,潦則啟,則裨益于地方,兼亦堪輿所系。

紹興惰民,謂是勝國(guó)勛戚,國(guó)初降下之,使不與齊民列。其人止為樂(lè)工、為輿夫,給事民間婚喪。婦女賣(mài)私窩,侍席行酒與官妓等。其旁業(yè)止捕鱔、釣水雞,不敢干他商販。其人非不有身手長(zhǎng)大、眉目姣好與產(chǎn)業(yè)殷富者,然家雖千金,閭里亦不與之締婚,此種自相為嫁娶,將及萬(wàn)人,即乞人亦凌虐之,謂我貧民非似爾惰民也。余天臺(tái)官堂亦有此種,四民諸生皆得役而詈之,撻之不敢較,較則為良賤相毆。愚嘗為嘆息之,謂人生不幸為惰民子孫,真使英雄無(wú)用武之地。

補(bǔ)陀大士道場(chǎng)亦防汛之地,在海岸孤絕,與候濤山隔,旦晚兩潮。近日香火頓興,飛樓杰閣,嶷然勝地。春時(shí)進(jìn)香人以巨萬(wàn)計(jì),舍貲如山,一步一拜,即婦女亦多渡海而往者。俗傳洋里蓮花、洞中燈火與魚(yú)籃、鸚鳥(niǎo)倏忽云端,雖不可盡信,然就近日龍二守之囈語(yǔ),要不可謂無(wú)鬼物其間,是亦神道顯化,難以常理測(cè)。

寧、臺(tái)、溫濱海皆有大島,其中都鄙或與城市半,或十之三,咸大姓聚居。國(guó)初湯信國(guó)奉敕行海,懼引倭,徙其民市居之,約午前遷者為民,午后遷者為軍,至今石欄、碓磨猶存,野雞、野犬自飛走者,咸當(dāng)時(shí)家畜所遺種也,是謂禁田。如寧之金堂、大榭,溫、臺(tái)之玉環(huán),大者千頃,少者亦五六百,南田、蛟諸島則又次之,近縉紳家私告懇于有司,李直指天麟疏請(qǐng)公佃充餉,蕭中丞恐停倭,仍議寢之。然觀諸家墾種皆在倭警之后,況種者農(nóng)時(shí)篷廠,不敢列屋而居,倭之停否亦不系此。邇?cè)S中丞撫閩,鄭中丞撫山東,又有疏開(kāi)之。

明、臺(tái)濱海郡邑,乃大海汪洋,無(wú)限界中,人各有張蒲系網(wǎng)之處,只插一標(biāo),能自認(rèn)之,丈尺不差。蓋魚(yú)蝦在水游走,各有路徑,闌截津要而捕捉之,亦有相去丈尺而饒瘠天淵者。東南境界,不獨(dú)人生齒繁多,即海水內(nèi)魚(yú)蝦,桅柁終日何可以億兆計(jì),若淮北、膠東、登、萊左右,便覺(jué)魚(yú)船有數(shù)。

浙中惟臺(tái)一郡連山,圍在海外,另一乾坤。其地東負(fù)海,西括蒼山高三十里,漸北則為天姥、天臺(tái)諸山,去四明入海,南則為永嘉諸山,去雁蕩入海。舟楫不通,商賈不行,其地止農(nóng)與漁,眼不習(xí)上國(guó)之奢華,故其俗猶樸茂近古。其最美者有二:余生五十年,鄉(xiāng)村向未聞一強(qiáng)盜,穿窬則間有之;城市從未見(jiàn)一婦人,即奴隸之?huà)D他往,亦必雇募肩輿自蔽耳。

《道書(shū)》稱洞天三十六、福地七十二,惟臺(tái)得之多。臨海南三十里,第十九,蓋竹洞為長(zhǎng)耀寶光之天;天臺(tái)西五里,第六,玉京洞為太上玉清之天;黃巖南十里,第二,委羽洞為大有空明之天;仙居?xùn)|南三十里,第十,括蒼洞為成德隱元之天。福地,黃巖有東仙源、西仙源,天臺(tái)有靈墟、桐柏。其他非《道書(shū)》所載者,劉、阮桃源,寒山、拾得灶石,皇華丹井,張紫陽(yáng)神化處,司馬悔橋,蔡經(jīng)宅,葛仙翁丹邱,智者塔,定光石,懷榮、懷玉內(nèi)身。自古為仙佛之林。

方正學(xué)先生生臺(tái)之寧海,故靖難之際,吾臺(tái)正學(xué)先生姨與其夫人皆死節(jié),而先生門(mén)人則盧公元質(zhì)、林公嘉猷、鄭公智,又黃巖王公叔英與其夫人,仙居盧公迥、鄭公子恕并其二女,臨海鄭公華。今之八忠則祠,五烈未詞。又有東湖樵夫。自古節(jié)義之盛無(wú)過(guò)此一時(shí)者。

溫州城中九山分列,其一居中,謂之九斗城,蔥茜可愛(ài)。其張文忠公宅乃肅皇所賜第,敕將作大匠治之,門(mén)屏河橋,俱擬宮府,前代所未有也。

雁蕩一山,說(shuō)者謂,宋時(shí)海濤沖激,泥去石露,古無(wú)此山也。審是,則必洼陷地下然后可爾,今此山原在地上。或者又謂,乾道中伐木者始入見(jiàn)之,今左自謝公嶺、右自斤竹澗以望,奇峰峭壁,萬(wàn)仞參天,橫海帆檣,百里在目,何俟伐木入者始見(jiàn)耶?若海濤沖激至雁蕩之巔,溫、臺(tái)、寧復(fù)今日有人?第謝康樂(lè)守永嘉,伐木通道,登臨海嶠,業(yè)已至斤竹澗,有詩(shī),而亦未入此,見(jiàn)與不見(jiàn),又所未曉。

臺(tái)、溫二郡,以所生之人食所產(chǎn)之地,稻麥菽粟尚有余饒。寧波齒繁,常取足于臺(tái),閩福齒繁,常取給于溫,皆以風(fēng)飄過(guò)海,故臺(tái)、溫閉耀,則寧、福二地遂告急矣。

田土惟蘭踴貴,上田七八十金一畝者,次亦三四十,劣者亦十金,然所賦租,饒瘠頗不相遠(yuǎn)。龍游俗亦如之。龍游善賈,其所賈多明珠、翠羽、寶石、貓睛類(lèi)輕較物,千金之貨,只一人自赍京師,敗絮、僧鞋、蒙茸、纟監(jiān)縷、假癰、巨疽、膏藥皆寶珠所藏,人無(wú)知者。異哉,賈也。

衢州橘林,傍河十?dāng)?shù)里不絕,樹(shù)下芟如抹,花香橘黃,每歲兩度堪賞,舟楫過(guò)者樂(lè)之,如過(guò)丹陽(yáng)櫻桃林。

淳安小邑,其扁于學(xué)宮對(duì)云:三元及第,九世同居。即繁劇佳麗之邑,無(wú)能勝之者。

浙漁俗傍海網(wǎng)罟,隨時(shí)弗論,每歲一大魚(yú)汛,在五月石首發(fā)時(shí),即今之所稱鲞者。寧、臺(tái)、溫人相率以巨艦捕之,其魚(yú)發(fā)于蘇州之洋山,以下子故浮水面,每歲三水,每水有期,每期魚(yú)如山排列而至,皆有聲。漁師則以篙筒下水聽(tīng)之,魚(yú)聲向上則下網(wǎng),下則不,是魚(yú)命司之也。柁師則夜看星斗,日直盤(pán)針,平視風(fēng)濤,俯察礁島,以避沖就泊,是漁師司魚(yú)命,柁師司人命。長(zhǎng)年則為舟主造舟,募工每舟二十余人。惟漁師、柁師與長(zhǎng)年同坐食,余則頤使之,犯則之,至死不以煩有司,謂之五十日草頭天子也。舟中床榻皆繩懸。海水咸,計(jì)日水以食,窖鹽以待。魚(yú)至其地,雖聯(lián)舟下網(wǎng),有得魚(yú)多反懼沒(méi)溺而割網(wǎng)以出之者,有空網(wǎng)不得只鱗者。每期下三日網(wǎng),有無(wú)皆回,舟回則抵明之小浙港以賣(mài)。港舟舳艫相接,其上蓋平馳可十里也。舟每利者,一水可得二三百金,否則貸子母息以歸。賣(mài)畢,仍去下二水網(wǎng),三水亦然。獲利者,钅從金伐鼓,入關(guān)為樂(lè),不獲者,掩面夜歸。然十年不獲,間一年獲,或償十年之費(fèi)。亦有數(shù)十年而不得一賞者。故海上人以此致富,亦以此破家。此魚(yú)俗稱鲞,乃吳王所制字,食而思其美,故用“美”頭也。

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