劉廷、黃大本、朱弁行狀
劉廷者，開封人，向氏甥。頗知書。少年不檢，無家可歸，從張懷素左道于真州。一日，懷素語廷云：“吾嘗遣范信中往說諸遷客于湖、廣間，久之不至，聞從京口入都矣，豈非用心不善乎？子其往京師偵探之。”廷ㄈ裝西上，道中小緩而進，比次國門，則見懷素與其黨數人，皆鎖頸累累而過，防護甚嚴。廷皇怖，休于旅邸，又數日，變易名姓，買舟南下。有二白衣隸輩，與之共載。既相款洽，忽自云：“我開封府捉事使臣也。君識一劉廷秀才否？近以通謀為逆，事露，官遣我捕之。君其為我物色焉。”廷略不露其蹤跡，次臨淮岸分背。自此遁跡江、淮間。建炎初，思陵中興應天，乃更名誨，上書自奮應募，愿使虜廷，召對稱旨，自韋布授京秩，直秘閣，偕侍從以行。將命有旨，擢直顯謨閣，守楚州。制詞云：“昨將使指之光華，備歷征途之險。命分憂于凋郡，并進直于清班。”己酉歲，金寇渡淮，誨走奔錢塘，時大駕已幸四明，杭守康志升允之委城而遁，軍民乃共推誨領郡。適虜寨于郊外，誨登錢塘門樓，遣人下與計事。有唱言誨欲以城獻賊者，為眾所殺。時有黃大本者，江湖浪人也。靖康初，蔡絳效丁晉公賂海商遣表之計，使大本持書于吳元中云：“自謂不出蔡氏，可乎心應知之。”蓋謂其父疇昔有保護東宮之功。果為開封府所獲，上之。元中坐此免相，然元長竟得弗誅。大本己酉歲亦以上書補京官，假朝奉大夫直秘閣奉使北方，既歸，為池州貴池縣丞。坐贓，趙元振秉鈞，恨其前日與蔡氏為地，使元長得逃于戮，遂正刑典。又有朱弁，字少張，徽州人，學文頗工。早歲漂泊，游京、洛間。晁以道為學官于朝，一見喜之，歸以從女。弁以啟謝之云：“事大夫之賢者，以其兄于妻之。”又以李虛中之術，較量休咎，游公卿間。六飛在維揚，有薦之者，授修武郎閣門宣贊舍人，副王正道倫出疆，被拘在朔庭，因正道之歸，赍表于上云：“節上之旄盡落，口中之舌徒存。嘆馬角之未生，魂飛雪窖；攀龍髯而莫逮，淚灑冰天。”上覽之感愴，厚恤其家。留匈奴凡十九歲，紹興壬戌，始與洪光弼、張才彥俱南歸，易宣教郎，直秘閣，主管佑神觀以終，旅殯于臨安。近朱元晦以其族人為作行狀，而尤先生延之作志銘，遷葬于西湖之上。有《聘游集》三十卷；《曲洧紀聞》一書，事多出于晁氏之言，世頗傳之；及與洪、張為《軒唱和集》。去歲，朝廷錄其孫為文學云。
高宗召見張九成
明清頃有沈必先《日記》，言奏事殿中，高宗云：“近有人自東京逃歸，聞張九成見為劉豫用事，可怪！”必先奏云：“張九成在其鄉里臨安府鹽官縣寄居，去行闕無百里而遠。兩日前方有文字來。乞將磨勘一官回授父改緋章服。幸陛下裁之。”上云：“如此，則所傳妄矣。可笑。不若便與一差遣召來。”蓋子韶廷試策流播偽齊，人悉諷誦，故傳疑焉。翌日，降旨除秘書郎。
呂元直趙元鎮相排
呂元直秉鈞既久，又侍上泛海。回越益肆其功，自任威福。趙元鎮為中司，上疏力排之。元直移元鎮為翰林學士，元鎮引司馬溫公故事，以不習駢儷之文，不肯就職，且辭且攻之，章至十數上，元直竟從策免，以優禮而去。元鎮徑除簽書樞密院事，時建炎四年四月也。
許志仁善戲謔
許志仁，龍舒之秀士，能詩善謔，早為李伯紀之門賓。伯紀捐館，諸子延緇徒為佛事，群僧請懺悔之詞于許，乃取汪彥章昔所行謫詞中數語以授之。僧徒高唱云：“朋邪罔上罪消滅，欺世盜名罪消滅”，如此者不一。諸子憤怒，詢其所由，知出于志仁，詬責而逐之。（李元度云）
靠背交椅自梁仲謨始
紹興初，梁仲謨汝嘉尹臨安。五鼓，往待漏院，從官皆在焉。有據胡床而假寐者，旁觀笑之。又一人云：“近見一交椅，樣甚佳，頗便于此。”仲謨請之，其說云：“用木為荷葉，且以一柄插于靠背之后，可以仰首而寢。”仲謨云：“當試為諸公制之。”又明日入朝，則凡在坐客，各一張易其舊者矣。其上所合施之物，悉備焉。莫不嘆伏而謝之。今達宦者皆用之，蓋始于此。
曾空青辯謗錄
外祖曾空青任知信州日，嘗辯宣仁圣烈誣謗，以進于高宗皇帝，首尾甚詳。今備錄之：“切伏惟念宣仁圣烈皇后遭無根之謗四十余年，陛下踐祚之初，首降德音，昭示四方，明文母保之功，誅奸臣貪天之慝，赫然威斷，風動天下，薄海內外，鼓舞歡呼。小臣么微，嘗冒萬死，于建炎元年八月內備錄先臣遺記，扣閽以陳。蓋自紹圣以來，大臣報復元私怨，造為滔天之謗，上及宣仁。先臣某方位樞管，論議為多。臣于家庭之間，固已與聞其略，而先臣親書記錄，尤為詳盡。其后蔡渭繳文，及甫等偽造之書，附會廢立之謗。當時用事之臣，至以謂神考非宣仁所生，以實傾搖廢立之跡，欲以激怒哲宗。賴哲宗皇帝天姿仁孝，洞照謬妄，而又先臣每事極論，痛伐賊謀，故于宣仁終不能遂其奸計。是時，蔡京撰造仁宗欲以庶人之禮改葬章獻，意在施之宣仁。先臣所陳，乃以謂天命何可移易，宣仁必無此心，乞宣諭三省，于詔命之中，推明太母德意。時哲宗圣諭云：‘宣仁乃婦人之堯、舜。’又蔡京以謂：‘不誅楚邸，則天下根本未正。’先臣所陳，乃以謂：‘就令楚邸有謀，亦當涵容闊略，豈唯傷先帝篤愛兄弟之恩，亦恐形跡宣仁，上累圣德。’時哲宗又有‘他必不知’之語。雖追貶王，力不能回，而于責詞中，猶用先臣之言增四句云：‘昭考與子之意，素已著明；太母愛孫之慈，初無間隙。’哲宗至再三稱善。元符之末，太上皇帝踐祚，欽圣獻肅垂簾之初，先臣又嘗陳三省言元廢立之事，欽圣云：‘冤他。娘娘豈有此意。’又云：‘無此事。’又云：‘當時不聞。誰敢說及此事。’蓋欽圣受遺神宗，同定大策，禁中論議，無不與聞。嘆息驚嗟，形于圣語，誣罔之狀，明白可知。逮崇寧之后，蔡京用事，首逐先臣，極力傾擠，置之死地。一時忠良，相繼貶竄。方遂其指鹿為馬之計，豈復以投鼠忌器為嫌。顛倒是非，甘心快意。至與蔡懋等撰造宮禁語言事跡，加誣欽圣，欺罔上皇，以誑惑眾聽。國史所載，臣雖不得而見，然以紹圣不得伸之奸謀，施于崇寧。擅權自肆之后，其變亂是非，巧肆誣詆，亦不待言而后知也。然彼不知者，公論所在，判若黑白，于陛下圣聽亦已久矣。又況二圣玉音如在，先臣記錄甚詳。乃欲以一二奸人之言，欺天罔地，成其私意，今日之敗，必至之理也。本末事實，盡載先臣《三朝正論》。伏望圣慈萬機之暇，特賜省覽，付之外廷，宣之史官，播告中外，使天下后世，曉然皆知哲宗仁孝之德，初無疑似；欽圣嘆息之語，深切著明。而四十余年間，止緣二三奸臣賊子，興訛造訕，以報簾幃之怨；貪天之力，以掩巍巍之功。使宣仁圣烈皇后保佑大德返遭誣蔑。今者考正是非，誅鋤謗蔭，陰霾蔽蝕之際，然后赫然日月之光，旁燭四海，耀萬世，與天地合德于無窮也。先臣不昧，亦鼓舞于九泉之下矣。”此紹興三年五月也。《三朝正論》，士大夫家往往有之。
岳侯與王樞密葬地一同
紹興庚申歲，明清侍親居山陰，方總角，有學者張堯叟唐老，自九江來從先人。適聞岳侯父子伏誅，堯叟云：“仆去歲在羌廬，正睹岳侯葬母，儀衛甚盛，觀者填塞，山間如市。解后一僧，為仆言：‘岳葬地雖佳，似與王樞密之先塋坐向既同，龍虎無異。掩壙之后，子孫須有非命者。然經數十年，再當昌盛。子其識之。’今乃果然，未知它日如何耳。”王樞密乃襄敏，本江州人，葬其母于鄉里，有十子。輔道既罹橫逆，而有名宇者，為開封幕，過橋墮馬死；名端者，待漏禁門，檐瓴冰柱折墜，穿頂而沒。后數十年，輔道之子炎弼、彥融，以勛德之裔，朝廷錄用以官，把麾持節，升直內閣。炎弼二子，萬全、萬樞，今皆正郎。而諸位登進土第者接踵。岳非辜之后，凡三十年，滌洗冤誣，諸子若孫，驟從縲紲進躐清華。昔日之言，猶在耳也。
黃達如監察御史
紹興癸亥，和議初成，有南雄太守黃達如者，考滿還朝，獻言請盡誅前此異議之士，庶幾以杜后患。秦會之喜之，薦為監察御史。方數日，廣東部使者韓球按其贓污鉅萬，奏牘既上，雖秦亦不能掩，僅止罷絀，人亦快之。
洪景伯試《克敵弓銘》
洪景伯兄弟應博學宏詞，以《克敵弓銘》為題，洪惘然不知所出。有巡鋪老卒，睹于案間，以問洪云：“官人欲知之否？”洪笑曰：“非而所知。”卒曰：“不然。我本韓世忠太尉之部曲，從軍日，目見有人以神臂弓舊樣獻于太尉，太尉令如其制度制以進御，賜名克敵。”并以歲月告之。洪盡用其語，首云：“紹興戊午五月大將”云云。主文大以驚喜，是歲遂中科目，若有神助焉。此蓋熙寧中西人李宏中創造，因內侍張若水獻于裕陵者也。（李平叔云）
鄭亨仲節制尊嚴
鄭亨仲剛中為川、陜宣撫，節制諸將，極為尊嚴。吳而下，每入謁，必先階墀，然后升廳就坐。忽除少保，來謝，語主閽吏，乞講鈞敵之禮。吏以為白亨仲，亨仲云：“少保官雖高，猶都統制耳。倘變常禮，是廢軍容。少保若欲反，則取吾頭可矣。階墀之儀，不可易也！”皇恐聽命，人皆韙之。
曹庭堅遭遇秦相
政和末，秦會之自金陵往參成均，行次當涂境上，值大雨，水沖橋斷，不能前進。涂中居民，開短窗延一士子，教其子弟。士子于書室窗中窺見秦徒步執蓋，立風雨中，淋漓凄然，甚憐之，呼入令小忄曷。至晚，雨不止，白其主人，推食挽留而共榻。翌日晴霽，送之登途。秦大以感激。秦既自敘其詳，復詢士之姓名，云曹筠庭堅也。秦登第即宦顯，絕不相聞。久之，曹建炎初以太學生隨大駕南幸至維揚，免省策名，后為臺州知錄，老不任事，太守張對移為黃巖主簿，無そ之甚。時秦專權久矣。曹一夕偶省悟其前此一飯之恩，因謀諸婦。婦吳越錢族，晚事曹，頗解事，謂曰：“審爾何不漫訴之。”筠因便介，姑作詩以致祈懇，末句云：“浩浩秦淮千萬頃，好將余浪到灘頭。”其淺陋不工如此。秦一覽，慨然興念，以刪定官召之。尋改官入臺，遂進南床。高宗惡之，親批逐出。秦猶以為集英殿修撰，知衢州。未幾，坤維闕帥，即擢次對，制閫全蜀。到官之后，弛廢不治，遂致王孝忠之變。秦竟庇護之，奉祠而歸。秦沒，始奪其職云。
建炎荊州遺事