《本草綱目》曰：人參膏，用人參十兩，細切，以活水二十盞浸透，入銀石器內，桑柴火緩緩煎取十盞，濾汁，再以水十盞，煎取五盞，與前汁合煎成膏，瓶收，隨病作湯使。丹溪曰：多欲之人，腎氣衰憊，咳嗽不止，用生姜、橘皮煎湯化膏服之。
《千金方》曰：人參末一兩，煉成豮豬肥肪十兩，以醇酒和勻，每服二杯，日再服。服至百日，耳目聰明，骨髓充盈，肌膚潤澤，開心益智，日記千言，兼去風熱痰病。
蘇頌曰：張仲景治胸痹，心中痞堅，留氣結胸胸滿，脅下逆氣搶心，治中湯主之，即理中湯。人參、術、干姜、甘草各三兩，四味以水八升，煮三升，每服一升，日三服。隨證加減。此方自晉、宋以后至唐，名醫治腹病者，無不用之。或作湯，或蜜丸，或為散，皆有奇效。胡洽居士洽霍亂，謂之溫中湯。
陶隱居《百一方》曰：霍亂余藥乃或難求，而治中方、四順湯、厚樸湯，不可暫缺，常須預合自隨也。唐石泉公王方慶曰：數方不惟霍亂可醫，諸病皆療也。四順湯，用人參、甘草、干姜、附子炮，各二兩，水六升煎二升，半分四服。
《惠民和濟局方》曰：四君子湯，治脾胃氣虛，不思飲食，諸病虛者，以此為主。人參一錢，白術二錢，白茯苓一錢，炙甘草五分，姜三片，棗一枚，水二鐘，煎一鐘，食前溫服，隨證加減。
陳抃《經驗方》曰：開胃化痰，不思飲食，不拘大人小兒，人參焙二兩，半夏姜汁浸焙五錢，為末，飛羅面作糊，丸綠豆大。食后姜湯下三五十丸，日三服?！妒セ莘健芳雨愰倨の邋X。
又曰：冷痢厥逆，六脈沉細，人參、大附子各一兩半，每服半兩，生姜十片，丁香十五粒，粳米一撮，水二盞，煎七分，空心溫服。又曰：狗咬風傷腫痛，人參置桑柴炭上燒存性，以碗覆定，少頃為末，摻之立瘥。
華佗《中藏經》曰：吐血下血，因七情所感，酒色內傷，氣血妄行，口鼻俱出，心肺脈破，血如涌泉，須臾不救。用人參焙，側柏葉蒸焙，荊芥穗燒存性，各五錢為末，用二錢，入飛羅面二錢，以新汲水調如稀糊，服少頃，再啜一服，立止。張仲景《金匱方》曰：食入即吐，人參半夏湯。用人參一兩，半夏一兩五錢，生姜十片，水一斗，以杓揚二百四十遍，取三升，入白蜜三合，煮一升半，分服。
葛可久《十藥神書》曰：虛勞吐血甚者，先以十灰散止之．其人必困倦，法當補陽生陰，獨參湯主之。好人參一兩，肥棗五枚，水二鐘，煎一鐘服。熟睡一覺，即減五六，繼服調理藥。
吳綬《傷寒蘊要》曰：夾陰傷寒，先因欲事，后感寒邪，陽衰陰盛，六脈沉伏，小腹絞痛，四肢逆冷，嘔吐清水，不假此藥。
無以回陽。人參、干姜炮各一兩，生附子一枚，破作八片，
水四升半，煎一升，頓服，脈出身溫即愈。
王璆《百一選方》曰：凡傷寒時疫，不問陰陽老幼妊婦，誤服藥餌，困重垂死，脈沉伏不省人事，七日以后，皆可服之，百不失一，此名奪命散，又名復脈湯。人參一兩，水二鐘，緊火煎二鐘，以井水浸冷服之，少頃，鼻梁有汗出，脈復立瘥。蘇韜光侍郎云用此救數十人。予作清流宰，縣倅申屠行輔之子婦，患時疫三十余日，已成壞病，令服此藥而安。又曰：怔忡自汗，心氣不足也。人參半兩，當歸半兩，用豮豬腰子二個，以水二碗煮至一碗半，取腰子細切，人參、當歸同煎至八分，空心吃腰子，以汁送下。其滓焙干為末，以山藥末作糊，丸綠豆大，每服五十丸，食遠棗湯下，不過兩服即愈，此昆山神濟大師方也。一加乳香二錢。
葛洪《肘后百一方》曰：喘急欲絕，上氣鳴息者。人參末湯服方寸匕，日五六服效。
沈存中《靈苑方》曰：上氣喘急，嗽血吐血，脈無力者。人參末每服三錢，雞子清調之，五更初服便睡，去枕仰臥，只一服愈，年深者再服?？┭叻M一兩甚好。一方以烏雞子水磨千遍，自然化作水，調藥尤妙。忌醋、咸、腥、醬、面、鮮，醉飽，將息乃佳。
趙永庵方曰：房后困倦。人參七錢，陳皮一錢，水一盞半，煎八分，食前溫服，日再服，千金不傳。
方賢《奇效良方》曰：虛勞發熱，愚魯湯。用上黨人參，銀州柴胡各三錢，大棗一枚，生姜三兩，水一鐘半，煎七分，食遠溫服，日再服，以愈為度。
《朱氏集驗方》曰：咳嗽吐血。人參、黃芪、飛羅面各一兩，百合五錢，為末，水丸梧子大，每服五十丸，食前茅根湯下。又方用人參、乳香、辰砂，等分為末，烏梅肉和丸，彈子大，每白湯化下一丸，日一服。又曰：消渴引飲，用人參、栝樓根等分，生研為末，煉蜜丸，梧子大，每服百丸，食前麥門冬湯下，日二服，以愈為度。名玉壺丸，忌酒、面、炙、煿。
《鄭氏家傳》曰：消渴引飲，用人參一兩，粉草二兩，以雄豬膽汁浸，炙腦子半錢為末，蜜丸芡子大，每嚼一丸，冷水下。
《圣濟總錄》曰：胃寒氣滿，不能傳化，易饑不能食。人參末二錢，生附子末半錢，生姜二錢，水七合，煎二合，雞子清一枚打轉，空心服之。又曰：消渴引飲，用人參一兩，葛粉二兩，為末，發時以燖豬湯一升，火藥三錢，蜜二兩，慢火熬至三合，狀如黑餳，以瓶收之。每夜以一匙含咽，不過三服取效也。又曰：霍亂吐瀉，煩躁不止。人參二兩，橘皮三兩，生姜一兩，水六升，煮三升，分三服。又曰：衄血不止。人參、柳枝寒食采者，等分為末，每服一錢，東流水服，日三服。無柳枝，用蓮子心。燖燖周憲王《普濟方》曰：脾胃虛弱，不思飲食。生姜半斤取汁，白蜜十兩，人參末四兩，銀鍋煎成膏，每米飲調服一匙。楊起《簡便方》曰：胃虛惡心，或嘔吐有痰。人參一兩，水二盞，煎一盞，入竹瀝一杯，姜汁三匙，食遠溫服，以此為度。老人尤宜。又曰：止嗽化痰。人參末一兩，明礬二兩，以釅醋二升，熬礬成膏，人參未煉蜜和收。每以豌豆大一丸放舌下，其嗽即止，痰自消。又曰：一小兒七歲，聞雷即昏倒，不知人事，此氣怯也。以人參、當歸、麥門冬各二兩，五味子五錢，水一斗，煎汁五升，再以水五升煎，去滓取汁二升，合煎成膏。每服三匙，白湯化下。服盡一斤，自后聞雷自若矣。
杜思敬《濟生拔萃方》曰：胃寒嘔惡，不能腐熟水谷，食即嘔吐。人參、丁香、藿香各二錢半，橘皮五錢，生姜三片，水二盞，煎一盞，溫服。
危氏《得效方》曰：忽喘悶絕，不能語言，涎流吐逆，牙齒動搖，氣出轉大，絕而復蘇，名傷寒，并熱霍亂。大黃、人參各半兩，水二盞，煎一盞，熱服可安。又曰：脅破腸出，急以油抹入，煎人參、枸杞汁淋之，內吃羊腎粥，十日愈。
孟詵《食療本草》曰：肺虛久咳。人參末二兩，鹿角膠炙研一兩，每服三錢，用薄荷豉湯一盞，蔥少許，入銚子煎，一二沸傾入盞內，遇咳時溫呷三五口，甚佳。
嚴用和《濟生方》曰：陽虛氣喘，自汗盜汗，氣短頭暈。人參五錢，熟附子一兩，分作四帖，每帖以生姜十片，流水二盞，煎一盞，食遠溫服。又曰：產后秘塞出血多，以人參、麻子仁、枳殼麩炒，為末，煉蜜丸，梧子大，每服五十丸，米飲下。
宋太宗《太平圣惠方》曰：霍亂煩悶。人參五錢，桂心半錢，水二盞，煎服。又日：產后發喘，乃血入肺竅危癥也。人參末一兩，蘇木二兩，水二碗，煮汁一碗，調參末服，神效。又曰：心下結氣，凡心下硬，按之則無，常覺膨，多食則吐，氣引前后，噫呃不除，由思慮過多，氣不以時而行則結滯，謂之結氣。人參一兩，橘皮去白四兩，為末，煉蜜丸，梧子大，每米飲下五六十丸。
《經驗良方選》曰：下痢禁口。人參、蓮肉各三錢，以井華水二盞，煎一盞，細細呷之，或加姜汁炒黃連三錢。
《十便良方》曰：老人虛痢不止，不能飲食。上黨人參一兩，鹿角去皮炒研五錢，為末，每服方寸匕，米湯調下，日三服。
李絳《兵部手集》曰：反胃嘔吐，飲食入口即吐，困弱無力垂死者。上黨人參三大兩，拍破，水一大升，煮取四合，熱服，日再。兼以人參汁入粟米、雞子白、薤白，煮粥與啖。李直方司勛于漢南患此兩月余，諸方不瘥，遂與此方，當時便定，后十余日遂入京師。絳每與名醫論此藥，難可為儔也。
朱端章《衛生家寶方》曰：霍亂嘔惡。人參二兩，水一盞半，煎汁一盞，入雞子白一枚，再煎，溫服。一加丁香。
《經驗方》曰：筋骨風痛。人參四兩，酒浸三日，曬干，土茯苓一斤，山慈姑一兩，為末，煉蜜丸，梧子大，每服一百丸，食前米湯下。
陳言《三因方》曰：傷寒厥逆，身有微熱煩燥，六脈沉細微弱，此陰極發躁也。無憂散，用人參半兩，水一鐘，煎七分，調牛膽、南星末二錢，熱服，立蘇。又曰：陰虛尿血，沙淋石淋。人參焙、黃芪炙，等分為末，用紅皮大蘿卜一枚，切作四片，以蜜二兩，將蘿卜逐片蘸炙令干，再炙勿令焦，以蜜盡為度。每用一片，蘸藥食之，仍以鹽湯送下，以瘥為度。
談野翁《試效方》曰：齒縫出血。人參、赤茯苓、麥門冬各二錢，水二鐘，煎七分，食前溫服，日再。蘇東坡得此，自謂神奇。后生小子多患此病，予累試之，累如所言。
劉昌詩《蘆浦筆記》治喘方日：彭子壽侍郎一方，用新羅人參一兩為末，雞子清和為丸，如桐子大，陰干，每服百粒，溫臘茶清下，一服立止。
按：此方亦治消渴引飲，見《本草綱目》?！兜は胍吩唬禾摨懓l熱。人參二錢二分，雄黃五錢，為末，端午日用粽尖搗丸，梧子大。發日侵晨井華水吞下七丸，發前再服，忌諸般熱物，立效。一方加神曲等分。又曰：一人形實好飲熱酒，忽病目盲，而脈澀，此熱酒所傷，胃氣污濁，血死其中而然。以蘇木煎湯，調人參末一錢服，次日鼻及兩掌皆紫黑，此滯血行矣。再以四物湯加蘇木、桃仁、紅花、陳皮，調人參末，服數日而愈。
《丹溪摘元》曰：肺熱聲啞。人參二兩，訶子一兩為末，噙咽。
《丹溪醫案》曰：一婦嗜酒，胸生一疽，脈緊而澀。用酒炒人參、酒炒大黃，等分為末，姜湯服一錢，得唾汁出而愈。
《居易錄》曰：宗人通政使司右通政青巖焯傳一方，治男婦氣血虧損，即喘嗽寒熱，重癥能治之。其方止用人參一分，真三七二分，共為末，無灰熱酒調服，二煎、三煎皆如前，日服三次，有奇效。
《惠民和劑局方》曰：妊娠吐水，酸心腹痛，不能飲食。人參、干姜炮，等分為末，以生地黃汁和丸，梧子大，每服五十丸，米湯下。
楊拱《醫方摘要》曰：產后血暈。人參一兩，紫蘇半兩，以童尿、酒、水三合煎服。
陳自明《婦人良方》曰：產后不語。人參、石菖蒲、石蓮肉等分，每服五錢，水煎服。
李仲南《永類鈐方》曰：產后諸虛，發熱自汗。人參、當歸，等分為末，用豬腰子十個，去膜切小片，以水三升，糯米半合、蔥白二莖，煮米熟，取汁一盞入藥，煎至八分，食前溫服。又曰：橫生倒產。人參末、乳香末各一錢，丹砂末五分，研勻，雞子白一枚，入生姜自然汁三匙，攪勻冷服，即母子俱安，神效。此施漢卿方也。
楊士瀛《仁齋直指方》曰：小兒驚后瞳人不正者。人參、阿膠糯米炒成珠，各一錢，水一盞，煎七分，溫服，日再服，久乃見效。
許學士《本事方》曰：小兒脾風多困。人參、冬瓜仁各半兩，南星一兩漿水煮過，為末，每用一錢，水半盞，煎三分，溫服。
汪機《本草會編》曰：蕭山魏直著《博愛心鑒》三卷，言小兒痘瘡惟有順、逆、險三證。順者為吉，不用藥；逆者為兇，不必用藥；惟險乃悔吝之象，當以藥轉危為安，宜用保元湯加減主之。此方原出東垣，治慢驚土衰火旺之法，今借而治痘，以其內固營血，外護衛氣，滋助陰陽，作為膿水。其證雖異，其理則同。去白芍藥，加生姜，改名曰保元湯。炙黃芪三錢，人參二錢，炙甘草一錢，生姜一片，水煎服之。險證者：初出圓暈干紅少潤也，將長光澤頂陷不起也，既出雖起慘色不明也，漿行色灰不榮也，漿定光潤不消也，漿老濕潤不斂也，結痂而胃弱內虛也，痂落而口渴不食也，痂后生癰腫也，癰腫潰而斂遲也。凡有諸證，并宜此湯?；蚣榆海庸俟?，加糯米以助之。
《經濟方》曰：小兒喘咳發熱，自汗吐紅，脈虛無力者。人參、天花粉等分，每服半錢，蜜水調下，以瘥為度。
《衛生寶鑒》曰：小兒風癇瘛疭。用人參、蛤粉、辰砂，等分為末，以豭豬心和血丸，綠豆大，每服五十丸，金銀湯下。一日二服，大有神效。
夏子益《怪證奇疾方》日：有人臥則覺身外有身，一樣無別，但不語。蓋人臥則魂歸于肝，此由肝虛邪襲，魂不歸舍，病名曰離魂。用人參、龍齒、赤茯苓各一錢，水一盞，煎半盞，調飛過朱砂末一錢，睡時服。一夜一服，三夜后，真者氣爽，假者即化矣。又曰：氣奔怪病，人忽遍身皮底混混如波浪聲，癢不可忍，抓之血出不能解，謂之氣奔。以虎杖、人參、青鹽、細辛各一兩，作一服，水煎細飲，盡便愈。
傅滋《醫學集成》曰：蜈蚣咬傷，嚼人參涂之。
戴原禮《證治要訣》曰：蜂蠆螫傷，人參末傅之。
腥仙《山棲志》曰：鮮參葉，可代茗飲。
《剪燈叢話》曰：采人參花，陰干為末，和香粉，令婦人傅面，百日光華射人。
按：古人知正本清源之義，驅邪必先固本，故立方多用人參，仲景垂一百一十三方，用人參者什七，茲皆不錄，錄其以參為君者。
錢起《紫參歌》并序曰：紫參，幽芳也。五葩連萼，狀飛禽羽舉，俗名之五鳥花。起故山道人蘭若，尤豐此藥，校書劉公詠歌之，俾余繼作。遠公林下滿蒼苔，春藥偏宜間石開。往往幽人尋水見，時時仙蝶隔云來。陰陽雕刻花如鳥，對鳳連雞一何小。春風宛轉虎溪旁，紫吐紅翹翻霽光。貝葉經前無住色，蓮花會里暫留香。蓬山才子憐幽性，白雪陽春動新詠。應知仙卉老煙霞，莫賞夭桃滿蹊徑。
皮日休《謝人參》詩曰：神草延年出道家，是誰披露記三丫。開時的定涵云液，斷后還應帶石花。名士寄來消酒渴，野人煎處掇泉華。從今湯劑如相續，不用金山焙上茶。
陸龜蒙和詩曰：五葉初成椴樹陰，紫團峰外即雞林。名參鬼蓋須難見，材似人形不可尋。品第已聞升碧簡，攜持應合重黃金。
殷勤潤取相如肺，封禪書成動帝心
段成式《求人參》詩曰：少賦令才猶強作，眾醫多失不能呼。九莖仙草真難得，五葉靈根許惠無？周繇《以人參遺柯古》詩曰：人形上品傳方志，我得真英自紫團。
慚非叔子空持藥，更請伯言審細看。
韓翃《送人之潞州詩》曰：官柳青青匹馬嘶，回風暮雨入銅鞮。
佳期別在春山里，應是人參五葉齊。
東坡《小圃五詠人參》一首曰：上黨天下脊，遼東真井底。玄泉傾海腴，白露灑天醴。靈苗此孕毓，肩股或具體。移根到羅浮，越水灌清沚。地殊風雨隔，臭味終祖禰。青丫綴紫萼，圓實墮紅米。窮年生意足，黃土手自啟。上藥無爆炙，龁嚙盡根柢。開心定魂魄，憂恚何足洗。糜身輔吾軀，既食首重稽。
又《以紫團參寄王定國詩》曰：谽谺土門口，突兀太行頂。豈惟紫團云，實自凌倒景。剛風被草木，真氣入苕穎。舊聞人銜芝，生此羊腸嶺。纖撖虎豹鬣，蹙縮龍蛇癭。蠶頭試小嚼，龜息變方騁。矧予明真子，已造浮玉境。清宵月掛戶，半夜珠落井?；倚膶帍腿?，汗喘久已靜。東坡猶故目，北藥致遣秉。欲持三丫根，往侑九轉鼎。為子置齒頰，豈不賢酒茗。
宋謝翱《效孟郊體》曰：移參窗北地，經歲日不至。悠悠荒郊云，背植足陰氣。新雨養陳根，乃復作藥餌。天涯葵藿心，憐爾獨種參。
又《逆上黨長詩》曰：春雨人參長紫苗，縣庭無事坐終朝。俯看云氣千山里，野有新田市有謠。
章孝標《送金可紀歸新羅詩》曰：想把文章合夷藥，蟠桃花里醉人參。
王建《上七泉寺上方詩》曰：將火尋遠泉，煮參傍寒松。
黃庭堅《送顧子敦赴河南詩》曰：紫參可掘宜包貢，青鐵無多莫鑄錢。
元好問《王學士熊岳圖詩》曰：洗參池水甜如蜜，玉堂仙翁發如漆。
楊慎《藥市賦》曰：人參三丫，來自高句驪之國；桃枝九折，出于嶲昆明之陬。
東坡《與錢世雄簡》曰：昨夜齒中出血，如蚯蚓者無數，若專是熱毒，根源不淺，即今諸藥盡卻，惟取人參、茯苓、麥冬瀹湯，渴即飲之。莊生云在宥天下，未聞治天下也。三物可謂在宥矣，此而不愈，則天也。
沈懋孝《說參一首贈鶴琴高醫士》曰：昔者，嘗聞醫之指于五臺子。五臺子之言曰：醫之用，莫良乎四君。君者，養生主也。
四君尤莫良乎參，參者，參元氣而為言也。岐黃標諸正經，曰味甘氣平而無毒，百療弗得，弗奏功焉。其文直甚。予怪近世諸醫之妄也，乃亟稱苦寒諸藥有奇功，而謗參為助火長病。庸工沿其說至于今，猶謂參有一旦卒然之害，此何異三至之口，謗魯國之參之殺人也。子第視諸岐黃本文，參之害有無哉？凡藥先辨氣味，子以為味甘氣平而能為害，有是哉？設用弗當，夫亦若粱谷之溢飽，一食頃即止耳。安得蘊毒若烏附比乎！余聞而善之，未有征也。辛未春，余患咯血，晝夜弗止者月余，眾工咸謂血逆是熱，以四物主治，益以諸寒，病日甚；又有以苓、術治者，弗用參，亦弗效。獨鶴琴氏脈之曰：此思慮傷脾癥，宜以歸脾治，其必以參乎！宜輟諸寒，以蘇元氣乃可耳。一服血減，三服血除，百服而氣平。吾于是嘆五臺子之篤論，而偉鶴琴之達理也。當是時，眾工咸溺于助火長病，素有參戒，議弗可決。向非鶴琴氏之斷，弗能盡參之用；而非習聞五臺子之論，安能盡鶴琴之用哉！世未嘗無靈藥，亦不患無醫師，事會不參合，不可以展大用。嗟夫！功名之際，不大難哉！他日病愈，過五臺子，又相與論，曰：君實有曰：吾言如人參、甘草。蓋嘆味之平、益之長，又迂其效之遲也。夫藥之偏寒偏燥者，豈無一時可喜之能，而其和平淡泊者，難以計旦夕尺寸之效。圣人品別養性之劑，終不以一時可喜之能，加諸和平淡泊之上。是故一旦緩急，可以定傾持危。終身服食，可以益元永命。彼偏枯之物，時或奔走佐使其間，亦足以效一曲之用，而第不使之專且久。
此圣人所以區別群材，扶元氣于不窮也。淵乎哉！四君子之稱，吾得用世術矣。于是合前后所與論參者，書之贈鶴琴氏。
鶴琴氏曰：元氣得參以維持，參亦借元氣為用。公能嗇神卻慮，以療未病則善矣。而鶴琴家有醫書數千卷，嘗告予欲刊定《醫指》，成一家言。異日者，必以五臺子之說說參焉。
按：司馬公謂吾言如人參、甘草，蓋取其和平淡泊，德之優也，惟上黨參為然。
人參譜跋
人參之貴于天下也久矣！王文簡公欲為之譜，凡有所見，輒札記于諸說部中，班班可考，然書究未就。今梅谷陸君乃于十日之內，襞積成帙，其取材之廣，數典之富，幾于一無遺漏。
自序言因病而制譜，人參有靈，譜成而病若失。然歟？否歟？癸酉小除夕，震澤楊復吉識。