醫醫妒忌讒謗之病：

嘗讀《詩》至“巷伯”之章，有曰：取彼譖人，投畀豺豹。豺豹不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。因思《詩》三百篇，類皆溫厚和平之語，雖怨而不怒，獨此詩惡之深，怒之至，痛切言之，而絕無溫厚和平之氣，何也？良以彼譖人者，即妒忌讒謗之人也。以妒忌之心，肆讒謗之口，其為禍至烈，其為害至無窮也。斯人也，在朝則排斥忠良，在家則離間骨肉，處鄉里則黨邪攻正，處朋友則復雨翻云。或損人財物，或破人身家，或壞人行止。種種惡戾，其害無窮，然尤未即令人死。若在醫道中，其害直令人死，何也？從來學識高明者，心愈謙虛；學識卑陋者，心多妒忌。妒忌者，恐高明之醫功高而利厚，于己遂成冷淡生涯。故簧鼓其舌，顛倒是非，以惑亂人之聽聞，使病人不趨彼而趨此，則其利可奪。若是則不過為利見耳，何嘗欲令人死，而不知人之死實由之。余親見夫妒忌而讒謗者矣，窺病家有欲延某醫之意，彼即預為謗之，謂某醫切不可近，某醫之藥切不可嘗。言之醇切似是一片盛心，遂令病家畏而終止，而病由之漸深矣。迨病家既延某醫，則又謗之曰：雖取效于目前，必遺禍于后日。后日一復，不可復救。有明達者，不為所惑，得收全功；若愚昧者，聞而驚懼，改途易轍，使已成之功復敗，得救之命復傾。則是讒謗于未延醫之先者，阻病人求生之路也；讒謗于既延醫之際者，絕病人救死之藥也；讒謗于取效之后者，復令生者歸于必死之途而后已也。嗟嗟！彼即無活人之術，而又使病人無求生之路，無救命之藥，而歸于必死之途。其惡可勝誅哉？故曰：在醫道中直令人死，其害為猶大也。夫所以為此者，無非欲損人益己耳。究之在人未必損，而在己亦未必益。彼活人之功昭昭耳目，雖一二人謗毀之，其如千百人稱道之。即庸眾之流，一時為所惑，久之窺破伎倆，方將訕笑之，吐罵之。雖復巧言如簧，詎復聽之？徒然自喪其心，自作其孽，使人見而鄙之。其品益卑，其行益污，穢惡腥聞，真為豺豹所不食，有北所不受也。獨不知有昊將何以處之耶？更有人焉，言甘如蜜，心毒如蝎。其妒忌之意隱而不彰；讒謗之言，曲而不覺。此不令人知其妒忌讒謗，而實深于妒忌讒謗者，均為詩人所深怒而欲取而投畀焉者也。此妒忌讒謗之病，更不可不醫者也。