法舟濟和尚行狀

師諱道濟字法舟生思賢里張氏少爽拔未嘗入鄉校而義辯宿成為里中所異年十八忽猛省白父母求出俗勿許遂日夜坐不事生產又三年潛入天寧寺為行者時默堂宣禪師受寶月和尚法印歸自繁昌法筵龍象蹌蹌濟濟師服勤之余多所咨訪久之詣東禪依昂公剃染昂法叔吉庵祚禪師者默堂子也知見精確而道行清苦師折節事之古德入道因緣朝夕參叩以為不至古人休歇田地不止偶行廊廡間聞佛殿磬響豁然契悟尋趨方丈庵望見笑曰子著賊也師曰賊已收下曰贓在甚處師振坐具曰狼藉狼藉曰這掠虛漢狼藉個甚么師喝一喝便歸眾庵喜印可之繼謁古印云峰諸師日益深奧至長安覺王寺受請為第一座室中秉拂橫機無所讓武林諸名山宿學宗老氣為之索師年方二十八也由武林還桂錫龍淵景德寺寺當杭蘇要沖于是議募米飯十方衲子言出響從檀施傾委師應機演化雷動電激章縫緇素諸乞言者憧憧然川陸并湊殆無虛日閱三年徙鹽官俱胝故院尋徙武康雙髻禪庵嘉靖初中貴人張永請出世金陵安隱僧問如何是安隱境師曰三山半落青天外二水中分白鷺洲又問如何是安隱家風師曰石虎山前斗泥牛水底眠僧曰不會師曰用會作么上堂舉拂子召大眾云見么又擊拂子云聞么既是舉起便見擊著便聞妙真如藏非思非議應用泠泠奇哉奇哉汝諸人自不丈夫顧乃傍人門戶求知求見韜晦家珍甘為寒乞將謂諸圣別有奇特事也廣額屠兒飏下屠刀便云我是千佛一數豈有曲折作知見耶丈夫子何不恁么便擔荷去其指法徑要大都類此由金陵抵陽羨堵司城館諸園參承之士麇從景附戶外之屨恒滿由陽羨還槜李云寄天寧暨靈光諸剎所至倡率同志為圓覺期諸有緣者觀感興起而爐錘之間筑著鼻孔者時有之矣繼又買舟南湖信風而舵不決攸往舟之所向歡聲載途舟之所背罔不自失舟三年棄去入湖之弁山居之復自弁山歸天寧禪堂遂終老焉師為人氣韻疏逸而禮度閑雅律身之謹造次瑣屑動循規檢祈寒盛暑操執無少替蔬果錢帛之入必以均同居同居之人春風披拂不自知其意之消也性恬靜未嘗誤干謁隨緣遷轉前后二十余所解包之后不更出門戶處大眾析大疑無礙之辭波騰云涌夜以繼日曾不少惓而燕閑之日泊然危坐若不解語者此其大凡也師持秘章旦晚嚴甚先是俱胝院廢有井故甘美又利浴繭偶孕婦就洗致震雷墜石以覆且百年矣師至嘅曰院破可完井石不可起非食所也以咒禱之試一撼石走以側再撼之不復走因得半井至于今里人夸之其居雙髻以堂濱池也每晨夜誦有蛙跳池上及窗而息若注聽者經止咯咯跳入水如是者逾月居天寧堅密軒時有梵僧來師假榻相與禪寂夜二鼓見三神人峨冠緋衣雍雍而入師怪問之皆曰吾伽藍神也以二師入深禪定故來謁耳已遂不見其之弁山弁山泉故竭將他徙旦視之泉滿矣感通類又若此倭之變所居堂客兵喧溷堂左有隙地諸士友為構別室以棲之自是任真而放雅同流俗嬉笑怒罵縱橫自調而人不能測矣庚申之秋寢疾且革或勸起坐或請說偈師曰此皆文飾非無事也以手搖曳而逝年七十有四坐五十二夏溯寶月至于臨濟師為二十六世緇白受教蓋千余人入室弟子如淵大芹輩僅數十人耳茶毗后塔其骨于別室中南向別室今廣為禪悅堂而塔如故所說法語偈頌等若干言門人正雨輩今亦鋟梓於乎師言與行事蓋無忝于禪宗昔之能振禪宗者言有述行有銘率假重于當代聞人故能施于后世今吳聞人甲天下而門下未有能致片言之榮以謨不朽則門下之罪也或曰璨大師終身不言姓氏而其光逾熾何哉由是言之則吾儕謨報先師以垂不朽者蓋有在矣蓋有在矣。

嘉靖四十二年秋朔門人方澤和南謹狀

（直隸蘇州府吳縣佛弟子朱袞奉為

先考衍禧參軍先妣徐氏孺人捐貲敬刻

法舟和尚語錄一卷

釀云丘凈孝助板長洲金日升書金陵蔣成榮刻

天啟乙丑僧自恣日姑蘇兜率園識）

宗門一著子惟貴眼正殺活之機如舟放狂浪中縱橫自在又如獅子王食獸了無剩肉若也悟處不真入處不正未免傷風犯手得不畏乎法舟和尚向磬聲邊摸得些子如龍得水便興波作浪活卓無依應機撇脫猶春風之在花柳轉見新鮮彼時雙髻峰安頓何國土中不識曾見此老一面否。