明萬歷二十七年己亥。一歲。
是年五月三日亥時。大師生。
俗姓鐘。名際明。又名聲。字振之。先世汴粱人。始祖南渡。居古吳木瀆。
父名之鳳。字岐仲。母金氏。名大蓮。以父持白衣大悲咒十年。夢大士送子而生。時父母皆年四十。
庚子。二歲。
辛丑。三歲。
壬寅。四歲。
癸卯。五歲。
甲辰。六歲。
乙巳。七歲。
始茹素。己巳。大師禮大悲銅殿偈。有云：“我幼持齋甚嚴(yán)肅。夢感大士曾相召。”
丙午。八歲。
丁未。九歲。
戊申。十歲。
己酉。十一歲。
庚戌。十二歲。
就外傅。聞圣學(xué)。即以千古道脈為任。囂囂自得。天子不得臣。諸侯不得友。于居敬慎獨之功。致知格物之要。深究之。開葷酒。作論數(shù)十篇。辟異端。夢與孔顏晤言。
辛亥。十三歲。
壬子。十四歲。
癸丑。十五歲。
甲寅。十六歲。
乙卯。十七歲。
閱自知錄序。及竹窗隨筆。乃不謗佛。取所著辟佛論焚之。
丙辰。十八歲。
丁巳。十九歲。
戊午。二十歲。
詮論語顏淵問仁章。竊疑天下歸仁語。苦參力討。廢寢忘餐者三晝夜。忽然大悟。頓見孔顏心學(xué)。
冬十一月初五日喪父。享年五十九。聞地藏本愿。發(fā)出世心。
（錄者注）大師聞地藏本愿。發(fā)心出世。故其一生盡力宏揚贊嘆地藏菩薩。弘一法師曾輯靈峰贊地藏菩薩別集一章。收入地藏菩薩圣德大觀內(nèi)。
庚午。大師結(jié)壇水齋持大悲咒愿文。有云：“七歲斷肉。未知出世正因。十二學(xué)儒。乃造謗法重業(yè)。賴善根未絕。每潛轉(zhuǎn)默移。一觸念于自知之序。次旋意于寂感之譚。禮藥師妙典。知佛與神殊。聞地藏昔因。知道從孝積。既懷喪父之哀。復(fù)切延慈之想。書慈悲懺法。矢志尸羅。聽大佛頂經(jīng)。決思離俗”。
己未。二十一歲。
至星家問母壽。言六十二三必有節(jié)限。遂于佛前立深誓。唯愿減我算。薄我功名。必冀母臻上壽。
庚申。二十二歲。
專志念佛。盡焚窗稿二千余篇。
天啟元年。辛酉。二十三歲。
聽大佛頂經(jīng)。謂“世界在空。空生大覺”。遂疑何故有此大覺。致為空界張本。悶絕無措。但昏散最重。功夫不能成片。因決意出家。體究大事。七月三十日。撰四十八愿愿文。時名大朗優(yōu)婆塞。
壬戌。二十四歲。
夢禮憨山大師。哭恨緣慳。相見太晚。師云：“此是苦果。應(yīng)知苦因”。語未竟。遽請曰：“弟子志求上乘。不愿聞四諦法。”師云：“且喜居士有向上志。雖然不能如黃檗臨濟。但可如巖頭德山。”心又未足。擬再問。觸聲而醒。因思古人安有高下。夢想妄分別耳。
一月中。三夢憨師。師往曹溪。不能遠從。乃從雪嶺峻師剃度。命名智旭。雪師憨翁門人也。
“案”大師字蕅益。又字素華。當(dāng)時諸緇素撰述中。多稱素華也。將出家。先發(fā)三愿。一、未證無生法忍。不收徒眾。二、不登高座。三、寧凍餓死。不誦經(jīng)禮懺及化緣。以資身口。又發(fā)三拌：拌得餓死。拌得凍死。拌與人欺死。將出家。與叔言別詩云：“世變不可測。此心千古然。無限他山意。丁寧不在言。”
大師出家時。母舅謂曰：“法師世諦流布。吾甥決不屑為。將必為善知識乎。”
大師曰：“佛且不為。況其他也。”舅曰：“既爾。何用出家。”大師曰：“只要復(fù)我本來面目。”舅乃嘆善。
夏、秋作務(wù)云棲。聞古德法師講唯識論。一聽了了。疑與佛頂宗旨矛盾。請問。師云：“性相二宗。不許和會。”甚怪之。佛法豈有二歧耶。一日。問古師云：“不怕念起。只怕覺遲。且如中陰入胎。念起受生。縱令速覺。如何得脫。”師云：“汝今入胎也未。”大師微笑。師云：“入胎了也。”大師無語。師云：“汝謂只今此身果從受胎時得來者耶。”大師流汗浹背。不能分曉。竟往徑山坐禪。始受一食法。
此時即與新伊法主相識。爾后為忘年交。幾三十年。自庚午歲始。每一聚首。輒曉夜盤桓佛法弗置。學(xué)人從大師游者。皆令稟沙彌戒于法主。
初出家時。剃度師令作務(wù)三年。其時急要工夫成片。不曾依訓(xùn)。始意工夫成片。仍可作務(wù)。后以聲譽日隆。竟無處討得務(wù)單。
癸亥。二十五歲。
是春拜見幽溪尊者。時正墮禪病。未領(lǐng)片益。
大師坐禪徑山。至夏。逼拶功極。身心世界忽皆消殞。因知此身從無始來。當(dāng)處出生。隨處滅盡。但是堅固妄想所現(xiàn)之影。剎那剎那。念念不住。的確非從父母生也。從此性相二宗。一齊透徹。知其本無矛盾。但是交光邪說大誤人耳。是時一切經(jīng)論。一切公案無不現(xiàn)前。旋自覺悟。解發(fā)非為圣證。故絕不語一人。久之。則胸次空空。不復(fù)留一字腳矣。
秋。住靜天臺。臘月初八日。從天臺躡冰冒雪。至杭州云棲。苦到懇古德賢法師為阿阇梨。向蓮池和尚像前。頂受四分戒本。
甲子。二十六歲。
正月三日。于三寶前。然香刺血。寄母書。勸母勿事勞心。惟努力念佛。求出輪回。
十二月廿一日。重到云棲。受菩薩戒。后一日。撰受菩薩戒誓文。
大師甫受菩薩戒。發(fā)心看律藏。阇梨古德師試曰：“汝已受大。何更習(xí)小。”對曰：“重樓四級。上級既造。下級可廢耶。”師曰：“身既到上層。目豈緣下級。”對曰：“雖升他化。佛元不離寂場”。
乙丑。二十七歲。
是春。就古吳閱律藏一遍。方知舉世積訛。四旬余。錄出毗尼事義要略一本。僅百余紙。此后仍一心究宗乘。
同二三法友結(jié)夏。
寄剃度師雪嶺及阇梨古德師書。痛陳像季正法衰替。戒律不明。詞至懇切。
乙丑、丙寅兩夏。為二三友人逼演大佛頂要義二遍。實多會心。愿事闡發(fā)。以志在宗乘。未暇筆述。
丙寅。二十八歲。
母病篤。四刲肱不救。痛切肺肝。
六月初一日。母亡。享年六十七。大師賦四念處以寫哀。
葬事畢。焚棄筆硯。矢往深山。道友鑒空、如寧留掩關(guān)于吳江之松陵。關(guān)中大病。乃以參禪工夫。求生凈土。
丁卯。二十九歲。
崇禎元年。戊辰。三十歲。
是春出關(guān)。朝南海。覲洛伽山。將往終南。遇道友雪航檝公。愿傳律學(xué)。留住龍居。是夏。第二次閱律藏一遍。始成毗尼事義集要四本及梵室偶談。
是年。在龍居閱藏。于一夏中。僅閱千卷。夏初遇惺谷師。乃訂交焉。時惺谷師尚未剃染。仲冬。又獲交歸一師。于是二友最得交修之益。同結(jié)冬。刺舌血書大乘經(jīng)律。撰刺血書經(jīng)愿文。及書佛名經(jīng)回向文。
過槜李東塔。見人上堂。有感。賦偈云：“樹杪聲聲泣露哀。岸舟魚背漫相猜。宗乘頓逐東流下。觸目難禁淚滿腮”。“一滴狐涎徹體腥。當(dāng)陽鴉立法王庭。卻慚普眼能弘護。猶使天人掩耳聽”。“聾人聽曲啞人歌。跛躄相將共伐柯。今日已成冥暗界。不知向后又如何。”
己巳。三十一歲。
正月十五日。為同學(xué)比丘雪航智檝師講四分戒本。并刺血書愿文。
是春。同歸一籌師。送惺谷至博山。依無異［舟*羲］禪師剃發(fā)。［舟*羲］禪師見大師所著毗尼事義集要。喜之。即欲付梓。大師不許。
在博山。遇璧如鎬師。詳論律學(xué)。遂與訂交。
隨無異［舟*羲］禪師至金陵。盤桓百有十日。盡諳宗門近時流弊。乃決意弘律。大師律解雖精而自謂“煩惱習(xí)強。躬行多玷。故誓不為和尚”。“三業(yè)未凈。謬有知律之名。名過于實”。引為“生平之恥。”
是春。撰持咒先白文。愿持滅定業(yè)真言（注）百萬。觀音靈感。七佛滅罪、藥師灌頂、往生凈土真言各十萬。次當(dāng)結(jié)壇持大悲咒十萬。
（錄者注）指持地藏菩薩滅定業(yè)真言。
母亡三周年。乞善友課持經(jīng)咒。撰為母三周求拔濟啟。及為母發(fā)愿回向文。
秋。游棲霞。始晤自觀印阇梨。贈以偈云：“舉世不知真。吾獨不愛假。羨君坦夷性。堪入毗尼社。”
是冬。同歸一籌師結(jié)制龍居。第三次閱律一遍。至除夕。第三次閱律藏畢。錄成六冊。計十八卷。
撰禮大報恩塔偈。持準(zhǔn)提咒愿文。禮大悲銅殿偈。起咒文。除夕白三寶文。