滋陽牛真谷運(yùn)震。雍正癸丑進(jìn)士。乾隆初薦舉博學(xué)鴻詞。 廷試未取。后官陜西秦安平番等縣。有政聲。嘗與人書云。仆為縣官有三字。曰儉簡(jiǎn)檢而巳。儉者。薄于自奉。量入為出。所謂以約失之者鮮。此不虧空。不婪贓之本也。簡(jiǎn)者。令繁則民難遵。體亢則下難近。一切反之。毋苛碎。毋拘執(zhí)。毋聽陋例。毋信俗諱。儀從可減則減之。案牘可省則省之。檢者。天有理。人有情。吏部有處分。上司有考課。豪強(qiáng)將吾伺。奸吏將吾欺。入一錢。乙諸簡(jiǎn)。將毋納賄。施一枝。榜諸冊(cè)。將毋濫刑。此檢字訣也。后年五十三無疾而歿。歿之前數(shù)日。屢夢(mèng)游金碧樓臺(tái)。醒語家人曰。吾將尋吾好夢(mèng)。設(shè)不醒。慎勿驚。果睡去。豈慧業(yè)文人赴玉樓之召耶。抑醇儒循吏歿而為神耶。未可知也。
江西朱相國(guó)軾。巡撫兩浙。未嘗見其服一新衣。一日過鼓樓前。見賣酒婦服飾華麗。因喚至署中。命賣酒婦入廚下。見一婦衫裙皆布。以為廚下人。問之始知即夫人。恐懼謝罪。公因誨之曰。爾夫一日所入幾何。可如是穿著耶。我夫人食不過粗糲。衣不過布帛。非力不能辦。但當(dāng)為天地惜福耳。賣酒婦出。相傳。一郡盡歸儉樸。公儉約如此。宜乎入相內(nèi)廷。為天下宗仰也。太學(xué)二生。生同年月日時(shí)。又同發(fā)解。過省后。一人受鄂州教授。一人受黃州教授。未幾黃州者死。鄂州者為治后事。祝曰。我與公年月日時(shí)同。出處同。公先舍我去。使我今即死。巳后公七日矣。若有靈。宜托夢(mèng)以告。其夜果夢(mèng)云。我生于富貴。享用過當(dāng)。故死。公生于寒微未得享用。故活。以此知人享用不可過。后鄂州教授官至典郡。
格言
嘗讀書曰。克勤于邦。克儉于家。人第知家之宜儉。不知居官臨民者。更宜以儉相繩。葢國(guó)家廉俸有常人念奢侈無度。金樽玉斝。器必精工。細(xì)葛輕裘。服必華麗。脂車秣馬。壯我觀瞻。食美飲甘。遂我哺啜。甚至嬌婢孌童。一呼百諾。窮奢極欲。取給無門。由是百計(jì)搜求。貪得無厭。勢(shì)不能不籍下民之脂膏以供驕奢淫佚之念。其流毒可勝言耶。嗚呼。吾儕策名筮仕。惟日孜孜焉。顧念民瘼。尚恐貽譏于竽濫。乃反以官場(chǎng)為享福之地。借臨民為行樂之方。不顧上天難欺。妄謂下民易虐。一旦失足。災(zāi)辱臨身。噬臍何及。雖然。所謂儉者。非宜用而必不用。乃應(yīng)用而不過用耳。果能處則節(jié)制以持已。出則簡(jiǎn)從以便民。相與除華而崇實(shí)。久之觀感而化。不惟有以答造物之仁。抑且有以錫蒼生之福。不惟有以延子孫之澤。抑且有以端風(fēng)教之原矣。昔季元衡有云。與其貪饕以招辱。不若儉而守廉。干求以犯義。不若儉而全節(jié)。侵牟以聚仇。不若儉而養(yǎng)福。放肆以遂欲。不若儉而安性。至哉言乎。洵堪則效。
人之所以不能作好官。皆因割舍不得。或本身上有累。或所得之缺原有虧空。若不就。又無生業(yè)。接任后。又因私債逼迫。長(zhǎng)官規(guī)禮。所得之項(xiàng)。不得不先以之費(fèi)用。加之官親長(zhǎng)隨。從中分肥。所用浮于所得。勢(shì)有不得不設(shè)法取之百姓。官一動(dòng)手。則胥吏更無忌憚。不至潰敗不巳。一旦發(fā)覺。大家星散。獨(dú)有一官身受其罪。波及妻子。十載寒窗。葢為是乎。曰究將如何而后可作好官。曰無他。只六字耳。忍耐割舍省儉。若能持定。便是好官。到任后仍如寒士。非忍耐不可。上官要錢。故作聲色。非有割舍此官心腸。不能持定。見金不動(dòng)。亦非二字不可。省儉不在一身。衣馬服用。署中一切都從省儉。則一歲之入自有盈余。先將倉庫補(bǔ)足。將自身死罪贖出。后將私債還清。以免煩擾。以上俱從省儉中盈余出來。并非妄取于民。而民豈不視之如父母耶。既得民心。非好官而何。若遇不愛錢上司。豈不力保。即遇要錢官長(zhǎng)。倉庫充足。百姓感激。渠有何法。豈不綽綽然自由耶。于是乎身家保。妻子安。食甘眠穩(wěn)豈不快乎。吾今書此以待識(shí)者。是乎否乎。吾亦不之自信也。愚謂居官仆從。總宜擇其誠(chéng)樸者量才器使。亦不必太多。只將就足用而巳。太多則衣食于我者眾。我焉能給之。若謂有不衣不食于我。而為我服役者。則益不可何也。彼不衣不食而為我服役者。非徒然也。必藉我以行其私也。必藉我以營(yíng)私。吾因彼以斂怨。則我之役彼者。一時(shí)奔走之微勞。而彼之役我者。終身名節(jié)之大玷也。此非我役彼。而實(shí)彼役我也。奈何役人者。而反為人役哉。縱不然。而堂階之上。森然林立。車馬之間。簇如云擁。亦非有道者之所為也。吾不予焉。
司馬溫公曰。嗚呼。大賢之深謀遠(yuǎn)慮。豈庸人所及哉。御孫曰儉德之共也侈惡之大也共同也。言有德者皆從儉來也。夫儉則寡欲。君子寡欲。則不役于物。可以直道而行。小人寡欲。則能謹(jǐn)身節(jié)用。遠(yuǎn)罪豐家。故曰儉德之共也。侈則多欲。君子多欲。則貪慕富貴。枉道速禍。小人多欲。則多求妄用。敗家喪身。是以居官必賄。居鄉(xiāng)必盜。故曰侈惡之大也。
高景逸曰。治生之道。只守儉之一字。每事輒思曰。此亦可巳也。便斬然巳之。凡宮室飲食衣服器用。受用得有數(shù)。樸素些。簡(jiǎn)淡些。有何不好。人心但從欲如流。往而不返耳。轉(zhuǎn)念之間。每日當(dāng)省不省者甚多。日減一日。豈不安靜快活。不但治生。即是寡欲清、心之要。力持此法。更加以一勤。終身不取一毫非分之財(cái)。泰然自得。衾影無慚。不勝貪穢之富千萬倍耶。
章文懿嘗言學(xué)者奉身。不可好華侈。茍好華侈。必致貪得。他日居官。決不清白。
士大夫欲為天地萬物惜生命。為百姓惜財(cái)力。為自己惜心神。無如情從恕。事從簡(jiǎn)。用從儉。
語不可說盡。事不可做盡。心不可使盡。衣不可穿盡。飯不可吃盡。福不可享盡。留此不盡者。以貽子孫。
高忠憲公曰。省浮費(fèi)以養(yǎng)廉。省煩惱以養(yǎng)生。省物命以養(yǎng)福。杜奢侈以示后。敦樸實(shí)以維風(fēng)。
言行匯纂曰。人生衣食財(cái)?shù)摗＝杂卸〝?shù)。若儉約不貪則可延壽。奢侈過求。受盡則終。譬人有錢千文。日用百。則可十日。日用五十。則可二旬日。縱恣奢侈。立見敗亡。則一千一日用盡矣。或謂人有廉儉而促。貪侈而長(zhǎng)者。何也曰儉而命促者。當(dāng)生之?dāng)?shù)少也。若更貪侈。則愈促矣。侈而壽長(zhǎng)者。當(dāng)生之?dāng)?shù)多也。若更廉儉。則愈長(zhǎng)矣。
言行匯纂曰。節(jié)吾一日之肥甘以飽枵腹其為肥甘孰大焉。省吾一衣之文繡以葢裂膚其為文繡更美焉。減吾一事之玩好以濟(jì)無聊。其為玩好尤嘉焉。
寬嚴(yán)
寬嚴(yán)二字。有專用之心。有分用之法。夫居上以愛人為本。則心專于寬而巳。然有時(shí)因?qū)挾v。反能誤人。故必有嚴(yán)以濟(jì)其寬。所謂分用之法也。用其法者。擇所宜而施之。譬如子產(chǎn)承子皮之后。則以嚴(yán)濟(jì)寬。歐文忠承包孝肅之后。則以寬濟(jì)嚴(yán)。各有所宜也。又如庸吏犯法者可赦。奸吏亂法者必誅。此又因人而異用也。蓋民風(fēng)有強(qiáng)有弱。人情有愚有智。政事有積威。有積玩。有公件。有私件。此即寬嚴(yán)分用之故。然嚴(yán)為懲儆之具。使人不敢犯法。正是成全斯人處。是嚴(yán)者寬之術(shù)。而寬者嚴(yán)之心也。居官者能體此意。自無偏執(zhí)之病矣。
事跡
格言
事跡
丙吉為丞相。有吏嗜酒。嘗從吉出。醉吐丞相車中。西曹欲斥之。吉日。以醉飽之失去士。人將復(fù)何所容。西曹第忍之。此不過污車裀耳。后因邊塞事。甚得此吏之力。
卓茂寬仁恭儉。恬淡樂道。雅實(shí)不為華貌。為密縣令。親民如子。舉善而教。口無惡言。吏民親愛。不忍欺之。民有言亭長(zhǎng)受其肉米者。茂曰。亭長(zhǎng)從汝求之乎。抑汝自遺之乎。民曰。自往遺之耳。茂曰。人之所以異于禽獸者。以有仁愛禮義也。吏不當(dāng)乘威力強(qiáng)求之。若歲時(shí)遺之。禮也。民曰。茍如此。律何故禁之。茂曰。律設(shè)大法。禮順人情。吾以禮教汝必?zé)o怨。以律治汝何所措手足乎。一門之內(nèi)。小者。可論。大者可殺也。且歸念之。初茂到縣所廢置。吏民共笑之。鄰邑皆嗤其不能。河南郡為置副令。茂不為嫌。治事自若。數(shù)年教化大行。道不拾遺。天下大蝗。獨(dú)不入密界。大守按行服焉。王莽居攝。以病免歸。光武即位。首訪求茂。拜太傅封褒德侯。詔曰。夫名冠天下。當(dāng)受天下重賞。時(shí)年七十余矣。
鄧禹佐漢光武起兵。身厯數(shù)千戰(zhàn)。所過之處。秋毫無犯。兵卒有枉殺一人。及淫虐婦女者即行斬首。是以部伍嚴(yán)肅。莫敢不遵約朿。后禹二十四封侯。子孫位至公侯者不計(jì)其數(shù)。女為后。
陳寵。事章帝為尚書。以吏政嚴(yán)切。上疏曰。先王之政。賞不僭。刑不濫。往者斷獄嚴(yán)明。所以威懲奸慝。奸慝既平。必宜濟(jì)之以寬。夫?yàn)檎q張琴瑟。大弦急者小弦絕。陛下宜隆先王之道。蕩滌煩苛之法。以拯民命。以奉天心。帝深納寵言。寵曾祖名咸。哀成間以律令為尚書。常戒子孫曰。為人議法當(dāng)依于輕。至寵事和帝為廷尉。議法務(wù)從寬厚。寵子忠復(fù)繼為尚書。而寬恕仍如祖父云。
袁安河南尹。政尚嚴(yán)明。然未嘗以贓罪輕坐人。每曰。凡仕者。高則望宰相。下則希牧守。錮人于盛世。吾不忍也。聞?wù)吒屑ぷ詣?lì)。
吳佑。政尚仁簡(jiǎn)。以身率物。民有爭(zhēng)訴者。閉閣自責(zé)。然后斷決。以道義譬解。或身詣里閭和解之。吏人懷而不欺。嗇夫?qū)O性。私賦民錢。市衣進(jìn)父。父怒曰。有君如此。何忍負(fù)之。趣自歸罪性慚愧詣閣持衣自首。佑屏左右問故。性具首實(shí)。佑曰掾以親故。受污辱之名。所謂觀過斯知仁矣。使歸謝其父。還以衣遺之。有民邱長(zhǎng)者。客醉辱其母。長(zhǎng)殺之。佑捕得謂曰。母見辱。人情所恥。然孝子忿必慮難。今背親逞忿。赦若不義。刑若不忍。奈何。長(zhǎng)以械自擊。愿就死。佑問長(zhǎng)有子乎。曰未有。乃使妻同宿獄中。遂娠。至冬將行刑。嚙指吞之曰。妻幸生子。言我吞指。誓令兒報(bào)吳君也。遷齊相入為長(zhǎng)吏。以爭(zhēng)李固事。復(fù)出為河間相。年九十八卒。子鳳至樂浪太守。愷新恩令。孫陵鲖陽相皆知名。
北魏濟(jì)州刺史韓麒麟。為政尚寬。從事劉普慶曰。公仗節(jié)方夏而無所誅斬。何以立威。麒麟曰。刑罰所以止惡。人主不得巳而用之。今民不犯法。又何誅乎。若必欲誅斬立威。當(dāng)以卿應(yīng)之。普慶慚懼而退。
李日知為刑部尚書。不行捶撻而事集。有令史受敕三日。忘不行。日知怒欲捶之。既而曰。人謂汝能撩李日知嗔。受李日知杖。不得以為人遂釋之。吏皆感悅無敢犯者。
徐宏敏為蒲州司理。政尚仁恕。不施杖罰。民感其恩。更相戒曰。犯徐參軍杖者。必共斥之。任滿不辱一人。
曹彬知徐州日。有吏犯罪立案。逾年始杖之。人皆不測(cè)曰吾聞此吏新娶婦。若遽杖之。舅姑必以婦為不詳矣。吾故緩其罰。而亦不廢法也。
王文正公旦。平生未嘗怒。家人欲試之。以少塵埃被羹中。公唯啖飯而巳。問何以不食羹曰吾偶不喜肉。一日又墨其飯。公視之曰。今日不喜飯。可具粥。子弟嘗訴于公曰。食肉不飽。為庖人所私。可治之。公曰。汝輩料食肉幾何。曰一斤。今但得半斤。公曰。今后人料一斤半可也。其不發(fā)人過。皆類此。
李宗諤。其父文正公秉政時(shí)。遠(yuǎn)嫌避勢(shì)。出入仆馬。與寒士無辨。一日途遇貴人。前騶不知為公子。遽叱辱之。是后每見斯人。必自引蔽。恐其知而自愧也。
呂蒙正拜相。將入朝堂。有朝士于簾下指曰。此子亦參政耶。蒙正佯不聞。同列者欲詰其姓名。蒙正不許曰若一知其姓名。終身便不能忘。不如不聞也。
劉寬性仁恕。人失牛。就寬車認(rèn)之。寬即解與。下車徒步。后數(shù)日其人得牛。謝曰。慚負(fù)長(zhǎng)者。寬曰。物有相類。幸見歸。何謝之有。
何武為揚(yáng)州刺史。敷政有度。時(shí)戴圣為九江太守。間有不法。武廉得其罪。欲案之。圣懼。盛毀武于朝。而圣子以郡盜獄被系廬冱。圣自謂必死。武為平反得生。乃慚服。
歐陽文忠公知開封日。承包孝肅政猛之后。一切循理。不事風(fēng)采。或以包之政勵(lì)公者。公答曰。凡人材性不一。各有長(zhǎng)短。用其所長(zhǎng)。事無不舉。強(qiáng)其所短。政必不達(dá)。吾亦任吾所長(zhǎng)爾。聞?wù)叻溲浴?
張忠定公視事退后。有一胥役熟睡。公念吾廳豈有敢睡者。此必心極憂懣使之然耳。因問曰。汝家有甚事。對(duì)曰。母久病。兄為客未歸。訪之果然。公翌日差場(chǎng)務(wù)一名給之。此不特得寬嚴(yán)之分寸。而且得體恤之方矣。
韓魏公知大名州。有屬官駱杯者。呈事狀尾失署名。公視狀巳。以袖覆之。仰首與語。語畢徐還狀。杯退視其狀。且愧且嘆曰。天下安有如公盛德者也。其出鎮(zhèn)西夏時(shí)。卒有以私事歸家。臨點(diǎn)不到。法當(dāng)斬。乃上白日。母老病久。路隔不遠(yuǎn)。恐不及送死。故擅自歸。誠(chéng)知必死。今得送終。死無恨矣。公惻然核得實(shí)。以便宜釋之。以數(shù)金使歸治喪。軍中感愴有泣下者。
又魏公夜作書。一卒持燭立公前。偶他顧。燃公須。公以袖拂之。作書如故。少頃回視其人。巳易去矣。公恐吏鞭之急呼曰。勿易彼今巳解持燭矣。又有一玉盞。公最珍愛。一日宴客。吏觸碎之。坐客驚愕。吏伏地待罪。公笑曰。物破有定數(shù)。汝誤耳。何罪之有。觀此數(shù)公之行事。性褊者。可以少和。性急者。可以少緩。性鄙者。可以少寬矣。于鐵樵曰。馭下者。苛虐固所不忍。而縱肆有所不宜。每見達(dá)官貴人之家。豪奴悍仆。尊如帝天出則躍馬鮮衣。入則呼盧浮白。或賓客踵門。而坐不為禮。或親戚相訪。而拒不為通。使強(qiáng)者忿怒而行。弱者飲恨而去。甚至借端生事。倚勢(shì)詐財(cái)。為之主者絕不聞知。而眾叛親離。友愁人怨。巳不知凡幾矣。慎之慎之。旨哉斯言。吾愿當(dāng)今居要津列顯位者。觸目警心也。