王陽(yáng)明先生訓(xùn)蒙大意曰。古之教者。教以人倫。后世記誦詞章之習(xí)起。而先王之教亡。今教童子。惟當(dāng)以孝。弟忠信。禮義廉恥為專務(wù)。其栽培涵養(yǎng)之方。則宜。誘之歌詩(shī)。以發(fā)其志意。導(dǎo)之習(xí)禮。以肅其威儀。諷之讀書(shū)。以開(kāi)其知覺(jué)。今人往往以歌詩(shī)。習(xí)禮為不切時(shí)務(wù)。烏知古人立教之意哉。大抵童子之情。槳嬉游而憚拘檢。如草木之始萌芽。舒暢之則條達(dá)。摧撓之則衰痿。今教童子。必使其趨向鼓舞。中心喜悅。則其進(jìn)自不能巳矣。故凡誘之歌詩(shī)者。非但發(fā)其志意而巳。亦所以泄其跳號(hào)呼嘯于詠歌。宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)也。導(dǎo)之習(xí)禮者。非但肅其威儀而巳。亦所以周旋揖讓。而動(dòng)蕩其血脈。拜起屈伸。而固束其筋骸也。諷之讀書(shū)者。非但開(kāi)其知覺(jué)而巳。亦所以沉潛反復(fù)。而存其心。抑揚(yáng)諷誦。以宣其志也。凡此皆所以順導(dǎo)其志意。調(diào)理其性情。潛消其鄙吝。默化其粗頑。日使之漸于禮義而不苦其難。入于中和而不知其故也。若近世之訓(xùn)蒙稚者。日惟督以句讀課仿。責(zé)以檢束。而不知導(dǎo)之以禮求其聰明。而不知養(yǎng)之以善。鞭撻繩縛。若待拘囚。彼視學(xué)舍若牢獄而不肯入。視師長(zhǎng)若寇讎而不欲見(jiàn)。規(guī)避掩覆。以遂其嬉游。設(shè)詐飾詭。以肆其頑鄙。偷薄庸劣日趨下流。是蓋驅(qū)之于惡。而求其為善也。何可得乎。　凡歌詩(shī)。須要整容定氣。清朗其聲音。均審其節(jié)調(diào)。毋躁而急。毋蕩而囂。毋餒而攝。久則精神宣暢。心氣和平矣。　凡習(xí)禮。須要澄心肅慮。嫻其儀節(jié)。度其容止。毌忽而惰。毌沮而怍。毌徑而野。從容而不失之迂緩。修謹(jǐn)而不失之拘局。久則體貌習(xí)熟。德性堅(jiān)定矣。凡授書(shū)。不在徒多。但貴精熟。量其資稟。能二百字者。止可授以一百字。使其精神力量有余。則無(wú)厭苦之患。而有自得之美。諷誦之際。務(wù)令專心一志。口誦心唯。字字句句。紬繹反復(fù)。抑揚(yáng)其音節(jié)。虛寬其心意。久則義理浹洽。聰明日開(kāi)矣。

古人云。得經(jīng)師易。得人師難。所謂經(jīng)師者。課章句。闡義理。明經(jīng)焉巳耳。若夫人師。威儀必可象。言行必可法。德望必可尊。其于教人。凡居家處鄉(xiāng)。治身涉世。服官立朝。建功立業(yè)等事。無(wú)不示以淵源。資為經(jīng)濟(jì)。然后造就出第一等人品來(lái)。蓋不僅工鞶帨。稱博洽而巳。昔文中子教授河汾。其門(mén)人為有唐一代名臣。胡安定教授蘇湖。其門(mén)人為有宋一代儒宗。師之關(guān)系。為何如耶。

恤孤貧

文王之仁政。首哀煢獨(dú)。平治之大道。兼重恤孤。夫鰥寡孤獨(dú)。皆貧窮無(wú)告之民。王政所宜深憫者也。今各州縣設(shè)立養(yǎng)濟(jì)院。或留養(yǎng)局。收留孤貧使其棲止得所。衣食有資。誠(chéng)　國(guó)家仁政之施也。往往州縣養(yǎng)濟(jì)院傾圮。廢而不葺。孤貧多寄跡城門(mén)荒廟。口糧布花。不按名支給。每致克減斃于饑寒。為司牧者。宜如何仰體　皇仁。俯憐窮阨。確查本州島縣額設(shè)孤貧。口糧布花等銀若干。現(xiàn)在孤貧名口若干。照依額設(shè)。每月朔日。當(dāng)堂按名給散。布花于十月亦按名給散。須查真正老疾幼殘窮孑之人。方準(zhǔn)入冊(cè)支領(lǐng)。若有死亡報(bào)官掩埋。仍準(zhǔn)如前項(xiàng)人頂補(bǔ)不得該地方丐長(zhǎng)以彼屬乞流冒頂。侵食官銀。至于前項(xiàng)院局。宜親詣查勘。傾圮者即設(shè)法修理。湮廢者即設(shè)法起蓋。孤貧棲止衣食。皆有所賴。而感　朝廷之恩澤。仁侯之惠政。于無(wú)窮矣。

事跡

格言

事跡

葉夢(mèng)得為許昌令。值水災(zāi)。浮殍不可勝計(jì)。夢(mèng)得發(fā)常平所儲(chǔ)。奏乞越制賑之。全活數(shù)萬(wàn)。道中多遺棄小兒。一日詢左右曰。無(wú)子者何不收以自養(yǎng)。左右曰人固所愿。但患既長(zhǎng)。或來(lái)識(shí)認(rèn)。夢(mèng)得乃為立法。凡災(zāi)傷遺兒。父母不得復(fù)取。蓋兒為所棄。則父母之恩巳絕人不收之。能自活乎。遂作空劵數(shù)千。俱載本末。凡得兒者。使明所從來(lái)。書(shū)劵付之又為載籍記數(shù)。貧者給米以為食。事定。按籍計(jì)三千八百余兒。此皆?shī)Z諸溝壑而致之襁褓者。后官至尚書(shū)左丞。子懋為轉(zhuǎn)運(yùn)使。

劉彝任虔州。民饑棄子。劉出榜召人收養(yǎng)日給廣惠倉(cāng)米二升。每日看視。一境無(wú)夭死者。后蔡璉舉育嬰社。其法以四人共養(yǎng)一嬰。每人月出銀一錢(qián)五分。遇路遺子女。收至社所。倩貧婦乳之。月給工食銀六錢(qián)。每逢月朢驗(yàn)兒給銀。考其肥瘠以定賞罰。三年為滿。待人領(lǐng)養(yǎng)。此法不獨(dú)恤幼。又能賑貧。免一時(shí)溺嬰之慘。興四方好善之心。世間功德莫此為大。凡城邑村鎮(zhèn)。皆可仿而行之。官長(zhǎng)為此。利濟(jì)更易也。

宋黃汝楫。富而好義。時(shí)方臘作亂。將入境。汝楫以金埋土中。將逃。俄聞賊掠得士女千余拘系空室。勒金帛取贖汝楫惻然曰。我有金二萬(wàn)足贖其命矣。忍坐視其死乎。起所埋物。輦輸賊營(yíng)。千余人皆得脫。歡呼動(dòng)地。汝楫生五子相繼登第。

唐李大亮破李公佑。以功賜奴婢百人。公曰。爾曹皆衣冠子女不幸破亡。吾何忍錄為奴隸。悉遣歸。高祖聞之。嘆美良久。更賜奴婢二十。

李炬。元帝時(shí)領(lǐng)平陽(yáng)太守。長(zhǎng)安羣賊東下。炬擊破之。得賊所掠?jì)D女千余人。諸將欲留之。炬不從悉令親屬領(lǐng)歸。

袁了凡初無(wú)子。后生儼。其母為作襖。將買(mǎi)絮。公曰。絲輕暖。家中自有。何必買(mǎi)絮為哉母曰。絲貴絮賤。吾欲以貴易賤。多制絮衣。以贈(zèng)族中幼兒之寒無(wú)衣者。公喜曰。誠(chéng)如是。此子壽矣。后儼登進(jìn)士。

嘗見(jiàn)一顯官。于兇年市所部民子女。殆數(shù)十余人。美且壯者。皆奴妾之余將賂時(shí)要以希恩寵也。夫獨(dú)非吾子民乎哉。使其困憊于吾治。巳大不安矣。又不能救而反奴妾之。不大獲罪于法耶。

格言

李昌齡矜孤傳曰。孤者。未能有成。親巳早世。或母死而父再娶。或父死而母再行。甚者父母俱亡藐然孤露。人有憐之者。亦必不如親父母之愛(ài)之篤也。可不矜乎。世人但知孤為可輕。而不知其中亦有因孤而養(yǎng)成大器者。昔張鄧公士遜。方在襁褓。父母皆卒。及長(zhǎng)安貧讀書(shū)。勤苦不倦。竟能登科。致位臺(tái)輔。以賢德稱。此至貧之孤也。呂中丞誨。幼失所怙。勵(lì)志為學(xué)。不妄交游。洛陽(yáng)之人多不之識(shí)。及登第。人方知為呂正惠公之孫。厯官言職。以徑直稱。此貴家之孤也。人不幸而孤者。以此為法。皆知自勵(lì)。若以矜孤言之。則前輩行之矣。查龍圖道。家甚貧。常聚親族之惸獨(dú)者養(yǎng)之。祿賜所得。隨施輒盡。與人交。情分切至。廢棄孤露者。待之尤厚。嘗有一同僚女。貧為人婢。公聞而贖之。嫁于士族。呂正惠公端與馮道。及趙文度皆鄉(xiāng)里世舊。道子病廢。公分俸給之。又薦文度之子紹宗于朝。非真實(shí)矜孤。能如是乎。

近聞?chuàng)P州布衣蔡先生。名璉字商玉者。特發(fā)仁心立育嬰社。募眾同舉。其法以四人共養(yǎng)一嬰兒。每人月出銀一錢(qián)五分。遇路遺子女。收入社所。有貧婦愿乳者。令其撫字。月給工貲六錢(qián)。每逢月望。驗(yàn)兒給銀。察其肥瘠。以定賞罰。既厯三年。待人領(lǐng)養(yǎng)為兒。斯舉也。恤幼而兼賑貧。世間功德。孰有大于此哉。

邇來(lái)兩浙各省。亦有仿而行之者。愚謂眾人出貲。不必限數(shù)。或二三分。或四五分。合二十余人同為一會(huì)。每月通計(jì)亦可得六錢(qián)矣。積少成多。節(jié)食省費(fèi)。勉力共行。似亦無(wú)難。況乎富貴之家。舉行尤易。移塑神建醮之貲。節(jié)酒食笙歌之費(fèi)。省結(jié)納請(qǐng)托之金。以行實(shí)德而全多命。不亦樂(lè)乎。又況官長(zhǎng)有權(quán)。百姓伺其喜怒。出一語(yǔ)而民聽(tīng)之。下一令而民從之。又何難之有。倘能?chē)?yán)禁溺女。而加意育嬰。多方以勸導(dǎo)焉。懸賞以鼓勵(lì)焉。則利濟(jì)彌宏。功德何量。將葉君之仁政。不能專美于前矣。

陳芳生曰。先王之設(shè)養(yǎng)濟(jì)院也。以畜天下之疲癃?dú)埣病Κ?dú)鰥寡。顛連無(wú)告之人。使之少緩須臾。不至即填溝壑也。其愿出為民者聽(tīng)。有司毌得羈留。則凡殘疾既痊。未嘗不幸其復(fù)為良民也。其如此輩一入其籍。甘心自棄。世之人亦遂以其為丐而棄之。而有司亦不屑為之防閑覺(jué)察。于是禮義教化。遂無(wú)可施。刑賞勸懲。遂無(wú)從及。而此輩之豪橫恣肆。藏奸伏慝。遂皆不可究詰。此維設(shè)院聚居。少而習(xí)焉。長(zhǎng)而安焉。不見(jiàn)異而見(jiàn)遷焉。而局外之人又無(wú)自過(guò)而問(wèn)焉。所以窮兇極惡。至于無(wú)所忌憚也。今欲驟削其籍。固或不可。惟嚴(yán)察其果殘疾者。廩之終其身。其子孫俱令出籍。士農(nóng)工商。隨所業(yè)。雜處四民。其子女得與良民通昏媾。庶不至驅(qū)有用之民。錮諸無(wú)用之阱域。無(wú)辜之人。致于必死之所也則王政所當(dāng)急議也。

按養(yǎng)濟(jì)有院。收聚老病無(wú)告之窮民。給以月糧花布。恩至溥也。其間法立弊生。孤貧有冒濫之弊。支給有扣克之弊。胥役丐頭。有干沒(méi)分肥之弊。是在良有司實(shí)心實(shí)政。查察周詳。嚴(yán)假冒以杜虛糜。除扣克以敷實(shí)惠。核奸胥之中飽。禁丐頭之侵蝕。則恩可下逮。庶不負(fù)哀此惸獨(dú)之深心也。至若既邀養(yǎng)濟(jì)之恩。轉(zhuǎn)欲倚窮肆潑。則懲警宜嚴(yán)。或假以乞丐為生。暗行誘拐采割。則法在不宥。庶不使奸徒之肆毒。正不忍一民之失所。又在仁人君子之留意焉爾。

立義冢

掩骼埋胔。仁政詳于月令。蓋以貧民無(wú)力埋葬。置棺荒野。或客民遺棺。寄停寺廟。經(jīng)年累月。愈積愈多。殊堪惻憫。古者掩埋之令。即今日義冢之法也。其法須量城鄉(xiāng)遠(yuǎn)近。各置空地。諭令地方甲長(zhǎng)。查明某處若干棺。就附近空地掩埋。標(biāo)明姓氏。無(wú)主之棺。標(biāo)明向日寄停何處。其有道斃之人。尤須插標(biāo)記明年貌衣服。倘遇災(zāi)荒瘟疫。同一辦理。至置地及掩埋費(fèi)用。地方官須倡始捐俸。富家巨室。無(wú)不樂(lè)從。先將公項(xiàng)籌出。存置公所。酌定規(guī)條。擇本地品行端謹(jǐn)之人。掌其出納。而以甲長(zhǎng)具領(lǐng)埋費(fèi)。專管埋事。歲時(shí)則司事呈出納號(hào)簿。甲長(zhǎng)各呈共掩埋若干號(hào)簿。以便稽核。夫掩埋善事。地方好善之人。皆愿為之。但民辦則易滋事端。官辦則不生瓜葛。此又善政之一端也。

事跡

格言

事跡

范忠宣公知太原府。河?xùn)|土狹民眾。惜地不葬其親。公使屬吏收無(wú)主燼骨。別男女異穴以葬。檄下諸郡。皆令遵此。仍刻石以記歲月。

王覿知成都。城無(wú)閑田。中下之戶。死者多從火焚。覿至。委官盡錄在城未有葬者。得萬(wàn)余喪。以官地瘞之。李之純?nèi)纬啥间钏尽Ｈ拭駩?ài)物。置義地施棺掩骼埋胔。小吏徐熙佐之甚力。時(shí)有鄉(xiāng)民王彬病入冥司。見(jiàn)朱紫數(shù)官聚廳而坐。召熙曰。適天符下。李之純以葬枯骨有功。更與知成都府一任。汝主行文書(shū)有力。賜汝一子及第。元佑二年。之純果加寶文閣直學(xué)士知成都。徐熙子名適。果登巍科。

高密李昆巡撫甘肅。見(jiàn)司獄署墻隈。白骨堆積。詢之。乃遠(yuǎn)年罪人死者。昆蹙然曰。死巳償厥辜矣。忍復(fù)暴其遺骸乎。亟作義冢埋之。肅地婚嫁論財(cái)。軍貧者。多無(wú)妻。昆核各衛(wèi)得數(shù)千人。悉助給使娶。昆還之日。軍等攜妻孥泣送者。數(shù)百里不絕。

陳亢金壇人。中年無(wú)子。熙寧八年。餓殍無(wú)數(shù)。作萬(wàn)人坑。每一坑。設(shè)飯一甌。席一領(lǐng)。紙四帖。藏尸不可紀(jì)。是歲生子廓。后又生度。皆相繼為監(jiān)司。子孫仕宦不絕。

范文正守邠州。暇日帥僚屬登樓置酒。未發(fā)觴。見(jiàn)缞绖數(shù)人。營(yíng)理喪具。公亟令詢之。乃寄居士人卒于邠。將出殯。赗斂棺槨皆所未具。公憮然。即徹宴席。厚赒給之。使畢其事。坐客感嘆。有泣下者。

寧崇禮性好善。常造棺櫬施人。其貧不能葬者。又施以錢(qián)米。終身不變。歿后。其仆丁貴童夢(mèng)見(jiàn)之。如生時(shí)。與語(yǔ)曰。我平生積累陰德。慶延子孫。汝說(shuō)與十四郎。明年秋試必得解。后接續(xù)登名者。常不絕。十四郎者。其子謙光也。次年果魁于鄉(xiāng)。自是殆無(wú)虛榜。

崔郾家不藏貲。有輒周給親舊。男女未婚。死喪未葬。皆為營(yíng)辦。居室卑陋無(wú)廊廡。霖雨則張蓋。兄弟六人俱官至三品。郾五子皆達(dá)官。

殷仲堪游于江濱。見(jiàn)流棺舉而葬之。旬日間門(mén)前之溝忽起為岸。其夕有人謁仲堪。自稱徐伯貞。云感君之惠無(wú)以報(bào)也。仲堪因問(wèn)門(mén)前之岸是何祥乎。對(duì)曰。水中有岸。其名曰洲。君將為州。言終而沒(méi)。后果剌荊州。劉蘊(yùn)華鎮(zhèn)江人。好行義。設(shè)肆京口。歲入纖悉。專為拯溺之用。命家人持鉤執(zhí)索。惟日不給。所全活者甚眾。或不可救。即為治棺衾斂之。又于屋后辟數(shù)畝地。溺死無(wú)歸者。即以瘞之。

傅敞濰州人。為士子時(shí)。過(guò)吳江。見(jiàn)僧房東室有殯宮。問(wèn)之。僧曰。前令館客身故。家在閩中。無(wú)力歸窆。故厝于此。敞心惻然。既還舟。夜夢(mèng)一人儒冠持剌來(lái)謁曰三山陸蒼。自敘蹤跡。與僧言同。且曰。旅魂棲泊無(wú)依。君其念我。明日敞復(fù)抵僧舍。傾貲營(yíng)地葬焉。仍修佛事資之。是秋敞遂發(fā)解。

王忳字少林。嘗詣京師。于空舍中見(jiàn)一書(shū)生。謂我命在須臾。腰中有黃金十斤。愿相贈(zèng)。乞葬骸骨。未及問(wèn)姓名而絕。忳鬻金一斤營(yíng)葬。余金悉置棺下。后數(shù)年縣使忳署亭長(zhǎng)。有馬馳入亭中而止。大風(fēng)飄一繡被墮其前。言于縣。縣以歸忳。忳后乘馬到洛陽(yáng)。馬奔入他舍。主人見(jiàn)而喜曰。今擒盜矣。忳具說(shuō)其事。主人驚慟曰是我子。姓金名彥。大恩久未報(bào)。天以此彰卿盛德耳。因往京師載棺。余金宛然。忳自是知名。舉茂才。子孫貴顯。

柳開(kāi)字仲涂。河中人。少有器識(shí)。嘗遇書(shū)生接語(yǔ)。以貧不能葬父。將謁友求資。開(kāi)問(wèn)費(fèi)幾何曰得錢(qián)二百萬(wàn)可矣。開(kāi)既罄其橐。得白金百兩。錢(qián)數(shù)萬(wàn)。贈(zèng)之。

盛端明父為教官時(shí)。學(xué)中建立鄉(xiāng)賢祠。既擇地。期以明日啟土。夜夢(mèng)一朝服者曰此吾宅也。公能存之。當(dāng)使公生貴子。及發(fā)土果得一碑曰端明殿學(xué)士某人之墓。封而樹(shù)之。逾年生子。因以為名。官至通政使。

宣城沈少參卜葬地。啟土乃先朝名臣之墓也。亟命封掩。懼復(fù)有發(fā)掘者。立碑識(shí)之。夜夢(mèng)一人謝曰。君掩吾冢蒙德巳厚。況又立碑。無(wú)以報(bào)德。當(dāng)送一大魁為公嗣。后生子少林。弱冠及第。