敬神

祈禱晴雨

敬惜字紙

旌表節(jié)孝

立義學(xué)

恤孤貧

立義冢

平治道涂

禁宰耕牛

禁止賭博

驅(qū)逐娼妓

敬神

明有禮樂(lè)。幽有鬼神。古圣人二者并言。原以治人心之敬畏也。夫民有敬畏之心。則作事循謹(jǐn)。而風(fēng)俗可端。民無(wú)敬畏之心。則肆無(wú)忌憚。雖日以國(guó)法繩之。而風(fēng)俗之放蕩。其隱然者不可問(wèn)矣。地方官朔望拈香。歲時(shí)祭祀。正百姓觀瞻所系。于此而不敬。民見(jiàn)之。必以為無(wú)鬼神矣。使其民但知畏法。不知畏神。茍法所不及之地。凡傷天害理。何事不可為哉。故事神之道。即治民之道也。不但此也。古者諸侯。祭封內(nèi)山川。凡旱干水溢皆祭之。可見(jiàn)災(zāi)祥豐歉。事事神為之主。官治民。神亦治民。厯觀循吏傳中。有蝗不入境。猛虎渡河等事。豈非神明默佑。福及蒼生哉。敬則相通。不敬則相隔。事神者毌少忽也。

春秋大祀。國(guó)之巨典。為牧宰者。本為民祈禱。地方靜。黎庶安。風(fēng)雨調(diào)。百谷登。春祈而秋報(bào)。特薦以犧牲。饗以鼓樂(lè)。原所以竭盡其誠(chéng)也。誠(chéng)則有感。故神歆于祀。而降之福也。夫主祀者視為歲事之恒。而褻越從之。可乎。故宜于祀前。謹(jǐn)遵祭典。致齋三日。敬備祝帛祭品。祭之日。冠必朝冠。服必朝服。粢盛必豐潔。牲牷必肥腯。醴酒必馨香。執(zhí)事有序。對(duì)越以禮。起跪以度。拜必俯首至地。不舒不迫。以誠(chéng)以敬。禮畢告成。神人胥悅。于是時(shí)和年豐。而庶民臻慶。幽冥雖隔。捷若響應(yīng)。鬼神之道豈可誣乎。

事跡

格言

事跡

仁和吳太常隆元。奏　天壇折內(nèi)有蜈蚣八字墻樣。

世宗命交部嚴(yán)議。以其不敬也。十三年　　　諭廷臣曰。凡奏章遇有　壇廟等字。懷中囊中俱可攜行。不可夾帶鞾韈之間。　　　世宗之誠(chéng)敬如此。

管寧偶晨起對(duì)北櫛發(fā)。忽矍然曰。北辰至尊所居。何敢褻犯。深自引咎。若無(wú)可容。古人對(duì)北敬慎如此。

趙清獻(xiàn)公每夜焚香。若有所秘祝者。人問(wèn)之。公曰。吾日有所為。夜必焚香告天。上帝諸神蒼蒼冥冥。吾安能必達(dá)。但以深自防檢。庶幾知所畏懼。不敢出之口者。不至見(jiàn)之行事耳。

孫鼎督學(xué)南畿。每閱諸生試卷。雖盛暑或燈下。亦必衣冠焚香朗誦而去取之。侍者請(qǐng)解衣曰士子一生功名。發(fā)軔在此。此時(shí)豈無(wú)神明在上。與各家祖宗之靈爽列左右。豈敢不敬。

明太祖躬祀社稷。會(huì)大風(fēng)雨。還坐外朝。怒議禮者不合。以致天變。欲誅之。中丞章溢奏曰。風(fēng)雨連朝。無(wú)足怪者。縱禮官議有未盡。陛下一誠(chéng)自足以格神明。愿寬雷霆之怒。

剡城李驥。洪武丙子以太學(xué)生選授戶科給事中。坐累免官。后用薦起知東安。縣多狼。嘗噬寡婦子。寡婦訴于驥。驥反躬自責(zé)。而白寡婦冤于城隍神。翌旦狼死于寡婦子被噬之所。東安施公禮。時(shí)為刑部尚書。異之。為紀(jì)其事。

于墳祈夢(mèng)靈異。人人能言。蓋忠烈之氣。千古如新也。聞太倉(cāng)王相公錫爵。以子病往祈。忠肅見(jiàn)夢(mèng)曰。公是當(dāng)朝宰相。奈何問(wèn)我。太倉(cāng)曰。非為朝事。余一生不作虧心事。而兒病如此。是何罪業(yè)。忠肅曰。公記得吝一單名帖。失活二十七人之命否。太倉(cāng)默然。蓋海商漂至。巡兵執(zhí)以為盜。眾皆憐之。請(qǐng)于太倉(cāng)往解。不應(yīng)。又請(qǐng)一單名帖投兵道。卒不聽(tīng)。一舟二十七人。不勝拷。皆死。太倉(cāng)務(wù)名節(jié)。守之最堅(jiān)。故雖知其冤。終不為救。然力可為而不為。則神固已存案。作罪過(guò)矣。

黃紱封邱人。任四川參政。過(guò)崇慶。忽旋風(fēng)起輿前。擁不得行。公曰。即有冤且散。吾為若理。風(fēng)遂止。抵州禱城隍神。夢(mèng)中若神言州西寺云。紱訪至州西四十里。有寺當(dāng)孔道。倚山為巢穴。旦起率吏兵急抵寺。盡系諸僧。其中一僧少而狀甚惡。詰之無(wú)詞牒。即涂醋堊額上曬洗之。隱有巾痕。紱曰。是盜也。訊得其奸狀。蓋寺西有巨塘。夜殺投宿人。將尸沉塘中。眾共分其囊資。有妻女。則又分其妻女。匿隱窖中。紱按律殺僧。毀其寺。紱后為都御史。

閩郡城隍廟。本屏山地。層累而上。形勢(shì)巍峩。香火最盛。各省所見(jiàn)廟貌。無(wú)此壯觀也。昔莆田縣有王監(jiān)生一案。王素豪橫。欲奪田鄰張嫗田五畝。造偽契。賄縣令斷為已有。嫗無(wú)奈以田與之。而心甚憤。日罵其門。王不能堪。遣鄰人毆張嫗死。召其子視之。即執(zhí)以鳴官。誣為子弒其母。眾證確鑿。子不勝毒刑。遂誣服。總督蘇昌聞而疑之。以為子縱不孝。毆母當(dāng)在其家。不當(dāng)在山野間。且徧體鱗傷。子毆母必不至此。乃檄福州泉州二知府。會(huì)鞫于省中城隍廟。兩知府各有成見(jiàn)。仍照前擬定罪。其子將就刑。出廟門大呼曰。城隍爺爺。我家奇冤極枉。而神全無(wú)靈響。何以享人間血食哉。語(yǔ)畢。西廂突然傾倒。當(dāng)事者猶以廟柱素朽。不甚介意。及率出最下一層廟門。則兩泥塑皂隸。忽移而前。以兩梃夾義之。人不能過(guò)。于是觀者大噪。兩知府亦悚然。重加研訊。始白其子冤。而王監(jiān)生伏法。城隍之香火。從此益盛。兩隸前進(jìn)香者亦不絕。梁中丞章巨。目擊其事述之云。

格言

夫牧宰職明。城隍職幽。為民興利除害。牧宰之職也。為民降福消災(zāi)。城隍之職也。然神以人靈。祀以誠(chéng)格。幽以明顯。故州邑之長(zhǎng)。必克敬于神。而神則應(yīng)之。必克虔于祀。而祀則歆之。必克致于明而幽則通之。蓋應(yīng)則靈。靈以人也。歆則格。格以誠(chéng)也。通則顯。顯以明也。反是。雖有神而不為之應(yīng)。雖有祀而不為之歆。雖有幽而不為之通矣。于是幽明之職。相閡而不孚。雖有興利除害之權(quán)。而無(wú)興利除害之實(shí)。何以知其然也。人有志而弗獲遂。乃求乎神而默相之。無(wú)其志。則無(wú)其求矣。無(wú)其求。則幽明之職閡矣。又何相之與有。夫志切民瘼者。雖日鰓鰓焉。閭閻之疾苦務(wù)去。蒸黎之樂(lè)利是圖。惶然自歉。以為德薄而不足以感動(dòng)乎天也。惟神職幽。近通于帝。而能代人以達(dá)情。為下民而請(qǐng)命。于是乎消災(zāi)而降之福。福既降。利乃興矣。災(zāi)既消。害乃除矣。人有愿。神則遂之。為民而事神。因神而奉職。民熙職舉。敢弗敬乎。為牧宰者。惟邀福于城隍。以阜康黎庶。新其廟貌。虔其豆籩。飾其儀衛(wèi)。隆其報(bào)賽。惟以誠(chéng)敬將之。偶有災(zāi)荒。祈晴禱雨。無(wú)弗感應(yīng)。較諸神更捷。為牧宰者。亦留意于以人以誠(chéng)以明三者而試之。則知斯言為不謬矣。

夫博訪前賢之祠墓而新之。旁搜古人之勝跡而表之。皆有司之職也。然尊禮孔圣關(guān)圣社稷及城隍等壇廟尤宜加意。又豈可任其荒陋不治乎。若階墀之茂草。以時(shí)翦剔也。垣廡之欹頹。亟為修葺也。風(fēng)雨之侵霪。弗使罅漏也。飾以丹艧。增之文采。此固廟貌之觀瞻。實(shí)有司之誠(chéng)敬也。

愿者。心之所欲也。心之善惡不可知。觀其愿。即可知其心。昔子路愿車馬衣輕裘與朋友共。顏?zhàn)釉笩o(wú)伐善無(wú)施勞。關(guān)圣帝君曰。愿天常生好人。愿人常行好事。邵康節(jié)曰。每日清晨一炷香。謝天謝地謝三光。所求處處田禾熟。但愿人人壽命長(zhǎng)。國(guó)有賢臣安社稷。家無(wú)逆子惱爹娘。四方平靜干戈息。我縱貧來(lái)也不妨。所愿如是。此其所以為圣賢也。

汪煥曾云。為吏者欲求不愧不怍。衾影無(wú)慚。萬(wàn)萬(wàn)不能。勢(shì)會(huì)所乘。容有不能不為。不得不為之事。但其所以必為之故。尚近于公。要可告之神明。如戀棧虐民。或逢迎希進(jìn)。法紀(jì)不顧。甘為罪首。發(fā)念之端。不可以入廟門者。斷不可為。

言行匯纂曰。大凡人心。不可不知所畏。畏心之存亡。善惡之所由判也。古之君子。內(nèi)則畏父母。外則畏師友。仰則畏天。俯則畏人。惟心有所畏。是故非禮不敢為。非義不敢動(dòng)。一念有愧。則心為之震悼。一事有差。則顏為之忸怩。戰(zhàn)兢自持。日寡其過(guò)。而不自知其入于君子之域矣。

祈禱晴雨

雨旸弗時(shí)。五谷不登。四民興癘。官斯土者。于是有祈禱之事焉。禁屠沽。所以懼災(zāi)節(jié)王未也。謹(jǐn)齋戒。所以潔躬告虔也。于設(shè)壇三日之前。滌心肅慮。闔署男女。皆屏去葷酒。以共副主人省愆悔罪之意焉。敢告城隍社稷風(fēng)云雷雨。以及境內(nèi)山川先農(nóng)八蠟。用祈神力。上達(dá)蒼穹。式降禍于下臣。以懲不德。毌以守土臣之戾。災(zāi)及斯民。乃致篤誠(chéng)所格。克感天心。俾云漢之歌。易為靈雨。百谷之漏。遽炳三踆。至于迎土龍。乞潭水。何異暴尩之妄。斬虹霓。咒雷霆。實(shí)為招沴之尤。卓識(shí)之官。愿弗效焉。為民請(qǐng)命。惟在于玉帛昭虔。修省自責(zé)而巳。

事跡

格言

事跡

張養(yǎng)浩自幼有行義。勤學(xué)業(yè)。由臺(tái)省掾?yàn)樘靡匾Ｈ首诩斡映鯙槎Y部侍郎。知貢舉。進(jìn)士詣謁。不納。使人戒之曰。諸君子但思報(bào)効。毌勞謝也。為御史中丞時(shí)。關(guān)中大旱。民相食。既聞命。登車就道。遇饑者賑之。死者瘞之。經(jīng)華山禱雨岳祠。泣拜不能起。天忽陰翳。一雨三日。及到官。復(fù)禱于社壇。大雨如注。禾黍自生。四月未嘗居家。止宿公署。夜禱于天。晝出賑饑。無(wú)少怠。封濱國(guó)公。謚文忠。嘗著書三卷。一曰廟堂忠告。二曰風(fēng)憲忠告。三曰牧民忠告。子引拜南臺(tái)御史。

王士廉為大名府浚縣令。時(shí)蝗蝻徧境。士廉齋戒率僚屬耆老。禱于八蠟祠。以失政自責(zé)。越三日。有烏數(shù)萬(wàn)食蝗殆盡。仁宗聞而嘉之。顧侍臣曰。此誠(chéng)意所格。人患無(wú)誠(chéng)耳。茍出于誠(chéng)。何求不得。

張洽為袁州司理。郡守入都吏之譖。籍倉(cāng)吏二十余家。坐以盜廩。令洽鞫之。洽密計(jì)倉(cāng)庾所入以白守曰公之籍二十余家者。以盜廩也。今較數(shù)歲中所入。巳豐于昔。則都吏之言妄矣。公豈肯受妄言。而濫籍無(wú)罪之人乎。郡守悟。倉(cāng)吏得不籍。后通判池州。獄有張德修者。誤蹴人死。獄吏誣以故殺。洽請(qǐng)?jiān)禀丁Ｊ夭宦?tīng)。會(huì)提點(diǎn)常平袁甫至。時(shí)方大旱。禱不應(yīng)。洽曰。漢晉以來(lái)。濫刑而致旱。伸冤而得雨。載諸方冊(cè)。可考也。今天大旱。焉知非為德修獄乎。甫為閱獄減其罪。復(fù)白郡請(qǐng)蠲稅緩征。以召和氣。三日果大雨。端平間除秘書郎直秘閣。子■〈木路〉檉俱進(jìn)士。

王旦在中書。祥符末大旱。一日自中書還第。路由潘氏旗亭。有狂生在其上。指旦大呼曰。百姓困旱。焦勞極矣。相公端受重祿。心得安耶。遂以所持經(jīng)擲旦。正中于首。左右擒之。將送京尹。旦遽曰。言中吾過(guò)。復(fù)何罪。命釋之。

張守約知涇州。涇水善暴。城每歲增治堤堰。費(fèi)不貲。適年饑。罷其役。或曰。如水害何。守約曰。荒歲勞民。甚于河患。禱之河神。一夕雷雨。河徙而南。不為城患。

格言

凡有祈禱。不必勞眾。齋居三日。以思己愆。民有冤歟己有贓歟。政事有未善歟。報(bào)國(guó)之心有未誠(chéng)歟。無(wú)則如儀行事。有則必俟追改而后禱焉。夫動(dòng)天地。感鬼神。非至誠(chéng)不可。纖毫之惡未除。則彼此邈然矣。

為民上者。當(dāng)霪雨旱魃災(zāi)變之始。恬不介意。及禍變一起。又茫然腳荒手亂。此世所以多故也。蓋大潦大旱大蝗。動(dòng)系百萬(wàn)人命。其逃死四方者。不為之所。叛亂立生。何可不亟講哉。

敬惜字紙

凡官長(zhǎng)臨蒞之境。理宜明文誡諭闔屬士民。敬惜字紙。所以崇圣教而敦文化。亦政治中之一端也。為民上者。應(yīng)先倡捐俸廉。勸諭富戶紳衿。崇建文昌圣祠。收藏廢書字紙。擇貧民無(wú)生路者。日給薪水遣赴街衢。廣為掇拾。發(fā)給資費(fèi)。散之四鄉(xiāng)。廣為收買。迨羅藏既多。再于祠中建小塔。虛其中。架鐵條。仿煤炭火爐之式。將字紙置上層焚之。上下貫通。易燃易燼。紙灰用物包裹。近水鄉(xiāng)者。投入江河。居山陸者。深埋土地。慎勿視為灰燼。污滅而殘棄之。至于給發(fā)薪水。收買資費(fèi)。或眾集之。或獨(dú)成之。總宜變通設(shè)處。歲以為常。亦敬字兼活人之良策也。愚謂珍惜之道。尤應(yīng)首由公門而起。蓋公門中事無(wú)巨細(xì)。莫不登之簡(jiǎn)牘。大而文冊(cè)。小而簽票。及往來(lái)封套。用之既多。則作踐愈甚。亦應(yīng)于署中土地祠。或科神廟內(nèi)。如法建立小塔。嚴(yán)飭書吏。將廢稿并一切無(wú)用字紙。隨時(shí)焚化。尤須嚴(yán)查境內(nèi)。如有開(kāi)設(shè)還魂紙坊之家。立予禁止。亦敦本澄源之法也。身居通顯。為名教干城者。幸勿謂為學(xué)究迂談。茍勉力行之。是亦貽谷子孫之道耳。

事跡

格言

事跡

陳封翁分巡江右時(shí)。聞景德鎮(zhèn)窯戶。近日每于瓷器上寫細(xì)字。鬬巧射利。相沿成習(xí)。破碎后。往往踐溺糞土中。翁下車。即出示嚴(yán)禁。認(rèn)真查訪。有不遵者笞之。遂終任無(wú)敢市瓷器上有字者。子恂。康熙甲戌進(jìn)士。由翰林學(xué)士仕至少宰。孫曾科甲相繼。有司士之責(zé)者宜法之。

朱坎泉者。錢塘諸生。客游他省。有某官延課其子。見(jiàn)其居民不知惜字。糊窗抹桌。踐踏穢污。惡習(xí)相沿。恬不為怪。乃力勸居停。捐貲收買。或有不潔之紙。必手自洗滌。焚之。逢人勸諭。竟移其俗。不數(shù)年間。所收之字。以百億萬(wàn)計(jì)。及其歸也。長(zhǎng)子名瀾。以嘉慶丁丑成進(jìn)士入翰林。次子瀛。亦以某科登鄉(xiāng)薦矣。夫一人惜字。為善有限。能使人人惜字。則其善大矣。宜其獲報(bào)之隆也。

格言

文昌帝君曰。士之隸我籍者。皆從敬重字紙中來(lái)。如王沂公父。見(jiàn)字紙遺墜。以香水洗而焚之。一夕夢(mèng)宣圣告曰。汝敬我教。當(dāng)遣曾參來(lái)生汝家。后果生沂公。因名曾。狀元宰相。又如楊全善埋字紙。而五世登科。李子材葬字紙。而五世榮顯。楊百生坐經(jīng)文。而舉家害癲。鮮于坤殘孟子。而全家滅亡。可不戒哉。

旌表節(jié)孝