所謂息者有二焉，曰凡息，曰真息。凡息者，口鼻出入之氣也；真息考，胎息也，上下乎本穴之中。晦翁先生所謂“翕然而噓，如春沼魚”者是也。凡息既停，則真息自動。而凡息之所以停者，非有心以屏之也。虛極靜篤，故心愈細(xì)，而氣愈微耳。今之論者但知調(diào)息，而忽不自知其落于以心逐氣之病，蓋以凡夫躁競之心，未閑調(diào)習(xí)，一旦使之依息，心豈肯自依？未免著意。著意則氣未平，而心先動矣。豈非復(fù)以氣而役神乎？予故曰：“調(diào)息者，自然依息之謂，非逐于息之謂也。”調(diào)息又自調(diào)心始。調(diào)心者，攝念歸靜，行住坐臥，常在腔子。久久純熟，積習(xí)生常，自然澡雪柔埏，與息相和也。和則相依，依而勿逐。凡息自停，真息自動。橐籥一鼓，煉精化氣，熏而上騰，灌注三宮。是謂真橐籥、真鼎爐、真火候也。”