首出混沌,配乾坤而生人物,繼興太昊,制嫁娶以合夫妻。迄今數千百年化生不絕,雖 至幾億萬世絡繹無窮。蓋得陰陽交感,方能胎孕相生,先看子孫,便知男女,陽為男子, 掌中探見新珠;陰是女兒,門右喜看設帨。
(子孫為占產用神,陽爻為男,陰爻為女。)
或更反兆,徒勞鞠育于三年;若遇化空,旺受胚胎于十月。
(反兆者,占得生男卦反生女,占得生女卦反生男是也。皆主不壽,子孫化入空亡者亦 不育。)主星生旺,當生俊秀之肥兒;命曜休囚,必產萎靡之弱子。
(子孫生旺生子必肥大,異日主俊秀不凡;休囚無氣,生子必弱小,異日主萎靡不振。 若子孫無氣,得月建日辰動爻生合扶持,主所生兒始雖弱小后漸肥大;子孫雖旺、遇月 建日辰動爻刑沖克害,始雖肥大后漸怯弱。古人斷男女生,雖以陰陽為主,然又言陽爻 衰弱亦主生女,陰爻旺相亦主生男,以衰旺為主,陰陽為輔,細推其理,非確論何也? 人生稟天地之秀氣,受父母之精英,蓋感陰陽而化育也。得陽精于中,陰血裹之,則成 陽胎生男;得陰血于中,陽精裹之,則生女。感其氣之盛而正者,則生子肥大而為賢智; 感其氣之不正而微者,則生子弱小而為愚不肖,此為自然之理,而易道豈異是哉!故愚 謂子孫屬陽斷生男,或休囚則推弱小;子孫屬陰則生女,或旺相則推肥大,蓋必以陰陽 為主也。學者詳之。)如無福德,當究胎爻。
(剖決固以子孫為主,若卦無子孫當尋胎爻定子。如乾兌宮卦,子孫屬水,胎在午,則 午為胎爻。故卦有子孫則不論胎,或無子孫又無胎爻,則以第二爻斷之。)雙胎雙福必雙生,
(卦有兩子爻又有兩胎爻,雖不發動,亦主雙生。若卦有兩子爻皆動,或子化子,胎化 胎者,皆雙生之象也。若二爻一陰一陽,則一男一女;一旺一空,則一生一死。)一克一刑終一夢。
(卦無子,占產大忌,若胎爻又被月建日辰動爻刑克沖害,或無故自空大兇之兆,故一 場春夢,言其子必亡也,子孫衰受克者亦然。)胎臨官鬼,懷胎便有采薪憂;財化子孫,分娩即當勿藥喜。
(鬼臨胎爻,其婦懷胎常有疾,胎爻被官沖克亦然。若胎爻雖臨官鬼化出子孫,或財化 福爻,則懷胎時固多疾,分娩即安泰。)妻財一位,喜見扶持;胎福二爻,怕逢傷害。
(財為產母,胎為胞胎,福為兒女,三者皆喜,月建日辰動爻生合扶助,則產母安,胞 胎穩,子亦易養。若見刑沖克害,產母多災,胞胎不安,所生子亦難養。化入死墓空絕, 大兇之兆。)虎作血神,值子交重胎已破;
(白虎為血神,若臨子孫或臨胎爻發動,其胎己破,臨財動者亦然。唯臨兄鬼及帶刑沖 克害或化官,莫作吉斷,可言此必漏胎,動爻合住,胎雖動而未分娩。)龍為喜氣,遇胎發動日將臨。
(占產以青龍為喜神,若在胎福財爻上動者,生期己迫,必然臨日者也。在父兄官爻上 動,勿作吉看。)福遇龍空胎動,乃墮胎虛喜;
(福臨青龍空亡而胎爻自發動,或被沖動者,必是墮胎虛喜,福若避空則不然,要知何 故墮胎以胎爻斷,如臨官鬼白虎,因病墮胎,臨父財勞傷,臨玄武則色欲,臨螣蛇驚嚇 之故,臨朱雀白虎者,斗毆撲跌墮也。)官當虎動福空,乃半產空娠。
(白虎臨官發動,或臨財動化官而子孫空亡,或伏或動空化空,或被沖散者,當小產。 臨月占卦乃是其子不育之象也。)福已動而日又沖胎,兒必預生于膝下;
(胎與福若臨龍虎或有不動而日辰沖并者,其子已生。若不克世則勿斷,須再詳支神。 如未過來占時候可言當日便產,若己過時而動爻是重,亦分娩矣。)福被傷而胎仍化鬼,子當早死于腹中。
(子孫在死墓空絕之地,又被月建、日辰、動爻、刑沖克害者,大兇之兆。若胎爻又臨 官或胎化官,必是死胎。更財爻又臨死墓空絕,須防母子俱入黃泉。)兄動兮不利其妻,父興兮難為厥子。
(兄乃克財之神,如動則產母不安;父為克子之殺,若動則子宮必損。然二神以有救無 救斷之,可也。)用在空亡逢惡殺,何妨坐草之虞;
(父兄發動本為兇兆,如財福二爻在避空之地,謂空不受克,故云無事。或父兄雖動而 得動爻日辰合住,謂之貪合忘克,縱兇亦虛驚,必無大害。)妻臨玄武入陰宮,果應夢蘭之兆。
(巽離坤兌四宮財爻臨玄武或與玄武作合,必仆婢所生,旺相必是淫婦。休囚有吉神救 助,只主出身微賤,非淫亂之婦。)克世克身,誕生日迫;
(凡占生產,得子孫胎爻沖克身世,生期已迫,當以日時斷之。蓋凡生世主遲,克世主 速,克若動而逢空,過日斷。休囚期在生旺日時旺相,當以本日斷。又如子孫動,胎爻 靜,以動者定其日,沖胎定其時。若胎動而子孫靜,胎爻定其日,沖福定其時,蓋動則 速,沖則遲故也,又如動而合住,則以沖克破合日斷之,余類推。)不沖不發,產日時遲。
(卦中胎福不動,又無暗沖者,其生產月日未臨,必然遲緩,直待沖動日月斷其生產。 若無胎福二爻,其產亦遲,宜以卦中臨動之爻斷之。若又無動爻,則以卦中胎養長生之 日斷之。)胎福齊興官父合,臨產難生;
(胎福二爻發動,本主易生,若被官鬼父母合住,或日辰帶父兄鬼合住,皆主臨產難生, 直待沖破克破合住日時,方得分娩。若非合住而胎福自化父母官鬼者,皆主遲滯。)子財皆絕日辰扶,將危有救。
(占產遇胎福在墓絕之地,固兇,若得日辰動爻生扶,此乃將危有救之兆。如被惡殺旺 相刑克,則不能有救。)間合間生,全賴收生之力;
(老娘收生,以間爻推之,若動而生合財爻及胎福二爻,必得老娘收生之力,然后快易。 如卦有兇神發動,而間爻救制者,必遇收生而后產也。)官空官伏,定然遺腹之兒。
(卦無官鬼或在空亡,主產婦丈夫己死,此必遺腹子也,然非財福白虎則勿斷。若有鬼 伏在白虎爻下,或龍伏鬼墓爻下,主夫病臥在床,非死也。旺空則是有病,鬼爻入墓或 身臨鬼墓,非有病只在獄。)游魂卦官鬼空亡,乃背爹落地;
(占產遇游魂卦,官鬼空亡或鬼空動或鬼動化入游魂,皆主臨產其夫出外,不見生產也。 若其夫自占,遇世爻空亡者亦然。如遇游魂卦變入歸魂而鬼爻發動者,又主臨產,其夫 自外歸也。世動逢合住得歸不到家。)發動爻父兄刑害,必攜子歸泉。
(占產父兄為忌爻,若帶三刑六害當權旺相而動,財福二爻在死絕之地而無救助者,主 子母俱亡。)官化福,胎前多病;財化官,產后多災。
(未臨月,占鬼化出子孫,主胎前常有病,待產后方安;財化官則胎前強健,至產后多 病。若已臨月,須防產母有不測之患。)三合成兄,兒缺乳;
(卦有三合成兄弟局者,生子必然乳少,若兄在旁爻無氣發動,亦主缺乳,財福化出兄 爻亦然。若三合成父母局,子必衰弱無力。成官鬼局,生產必不快易。惟三合財福局, 然后吉。)六沖遇子,婦安然。
(凡占六沖財福發動,或得日辰六沖暗動,則財有生氣,鬼有克制,所以產母安然而臥 也。)應若逢空,外家無催生之禮物;
(占產以應為外家,若逢空,必無催生禮物。臨兄則是慳吝之人,雖有不多。臨財福更 來生合世爻,必有厚惠。旺則外家富,衰則外家貧。與世刑沖,必與外家不和。)世如值弟,自家絕調理之肥甘。
(兄值世,衰則其家貧欠將息,產婦必難強健;旺則其人慳吝,不肯調理非無也。動化 子,主其人平素慳吝,合則肥甘足用,世臨財福空亡,亦之調理。)陽福助青龍,無異桂庭之秀子;陰孫扶月建,何殊桃洞之仙姬。
(子臨月建青龍,或月建帶青龍生合子孫者,不拘男女皆主俊秀聰明;子孫墓絕,或帶 刑害,或加虎蛇,或受沖克,或化兄鬼,皆主丑陋不肖。)若卜有孕無孕,須詳胎伏胎飛。
(凡占胎孕有無,專取胎爻為主,不看子孫,如卦中六爻上下及年月日時皆無胎爻者, 雖有子孫亦為無孕。卦中雖無動爻有化出者,眼下無胎,后必有胎,惟遇胎爻出現旺動, 便為有胎。若卦無胎,子孫又空,乃自命中所招必無子。)出現空亡,將胚而復散;交重化絕,既孕而不成。
(胚,陰血陽精凝聚成胎之謂,蓋未成形曰胚,已成曰孕。胎爻出現如遇空亡,主雖有 胎不至成形而又散;若得發動,其胎已成,惟怕變入死墓空絕,則主孕雖成形,不能產 育,是亦不成而已矣。)姅必逢官,
(孕傷曰姅,胎臨官,或動官,或被官動來刑沖克害,皆主胎孕有傷。若非鬼爻而被月 建日辰刑克,其胎亦有傷損。日辰沖胎,懷胎不安。)妉須遇虎。
(娠婦既孕,月事又通曰妉。若未及月胎臨白虎,必是漏胎。如遇殺沖或發動化鬼者, 旺相為小產,無氣是漏胎。)帶令星而獲助,存沒咸安;
(凡占胎孕,胎爻旺相又有生合扶助,不臨官鬼父母及空亡者,其胎必成。更陽爻則生 子,必生有養死有祀,所以存歿咸安。)有陰地而無傷,緩急非益。
(胎爻屬陰,休囚而得月建日辰動多生合,再無兇神刑克者,其胎亦成,但生女,故曰 緩急非益也。)如逢玄武,暗里成胎;若遇文書,此前無子。
(胎臨玄武必然暗與人通,及陰司不明,所受之胎非夫妻正受也。休囚有制,則占婢妾 胎孕,若臨父主此前未嘗有子,或者雖有不存,今始成胎也。)孕形于內,只因土并勾陳;胎隱于中,端為迎龍合德。
(胎臨勾陳,懷胎顯露,更屬土爻猶甚。胎臨青龍,其胎不露,更逢三合六合,必隱然 如未孕者。《天玄賦》曰:”胎爻屬陽,陽氣輕清上浮,胎近胸前;胎爻屬陰,陰氣重 濁下降,胎必近下”。此說得之。)若問收生之婦,休將兩間而推;如占代養之娘,惟憑一財而斷。
(若占老娘及化婆者,以占產卦中取之,則問爻是也。今人執其迷說,雖單占另卜,亦 以間爻論則失之矣。故凡單占,當以妻財一爻為主,不可又以間爻推之。收生之婦,即 今老娘,代養之娘即今乳母,二者斷法相似,故并云。)刑沖克害,福德要防,死墓絕空,財身宜避。
(凡占老娘乳母,雖以財爻為主,然亦重子孫,蓋子孫生扶財故也。若被日辰月建動爻 刑沖克害,則子必見傷,雖財爻有氣,亦不可用。若子孫不受傷克而自居死墓空絕之地, 則主老娘無手段,乳母不濟事,化入者亦然。)兄動兮手低,乳母須防盜物;
(兄弟發動,占老娘決然本事必低,占乳母則主此婦貪財愛物,見財起意,又主貪食, 亦非貞潔。又加玄武,必淫。若財爻自動化出兄弟或臨卦身,依此斷之。)父興兮乳少,老娘切恐傷胎。
(父母發動占老娘最兇,胞胎必然損傷,更加刑害,兒必為其所害,切不可用。如占乳 母,衰則主有乳,旺則無乳,不可用。若化出及持身世者同斷。或問篇中斷乳少前以兄 弟斷,此以父母斷,何也?答曰:大抵卜易貴通變,執一則非。蓋乳固一事,以小兒言 為食,屬財則乳亦當以財爻取;以婦人言則母乳于孩子,故乳亦以子孫取之。如子平中 亦以我生者為食神,夫豈無本之論哉!)子孫發動多乳,手段更高能;
(大抵子孫旺相發動,不臨空絕不受制伏,財爻又無傷害者,上吉之卦。老娘手段必高, 乳母必主乳多,向后決然稱意。)官鬼發動多災,事機猶反復。
(官鬼發動,必有禍患,不傷身世,難兇亦淺,一遭刑害禍不可言。如兩官皆發動,鬼 化鬼兄化兄,或官兄亂動,必主大兇,占乳母反復難成,雖成必有口舌后患。)財合福爻,善能調護;身生子位,理會維持。
(卦身與財生合,子孫最吉。占老娘,手段必高,慣能救死回生;占乳母主其婦善撫小 兒,乳亦多。)如逢相克相沖,決見多災多咎。
(子孫被財與卦身刑沖克害,最不利,用之兒必為其所害。子孫避空或月建有氣,財身 有制,庶幾無虞。占老娘胎爻亦不可受傷,世持父兄亦不遂意。)
第一章 進人口 獨夫處世,休言無子即忘情;君子治家,難道一身兼作仆。必須便嬖,乃足使令于前, 若不螟蛉,焉繼宗支于后?
(老而無子曰獨,過繼他人子曰螟蛉,蟲類也。)
須別來占,方知主用。
(過繼小兒以子孫為主;主買婢、雇童仆、買寵妾及收留迷失之人,皆以財為主。若窩藏有難之人,則看其人與我相識,朋友以兄弟為主,尊長以父母為主,婦人以妻財為主, 在官人以官鬼為主也。)用不宜動,動必難留;
(用爻發動,其人難托,若遇游魂或化入游魂者,異日主逃竄,雖螟蛉亦不為爾子也。 雇工借居,則主不久,若來生合世爻,則是吉兆,非逃與難留也。)主不可傷,傷須夭折。
(主象衰弱,而被日辰動爻乘旺來刑傷克害,更無解救者,異日必然夭折,雖借居,亦 主其人有大禍。若傷克之爻又無氣,或有制伏,不過災病非夭折。若得用爻在空避之地。 無妨。)衰入墓中,擬定萎靡不振;旺臨世上,決然干蠱有成。
(用爻入墓,其人性慵懶,衰弱無氣,及臨死絕,主萎靡不振;若得旺相,不空臨身持 世,或生合世爻,大吉之兆,立嫡過房必能成家,買納奴婢亦能體我心意。)動化空亡,有始無終之輩;蛇合官鬼,多謀少德之人。
(用爻發動變入空亡,主其人有頭無尾。若臨螣蛇動合官鬼,其人雖多謀,然奸詐不實 難憑。婦人見之則主不貞潔。)臨玄武而化兄爻,門戶須防出入;
(用臨玄武動化兄弟,主其人貪財好色,托以財物,則必竊取自用,且必淫亂,男女皆 然,故門戶防其出入。)遇青龍而連福德,貲財可付經營。
(用臨青龍動化子孫生合世爻,其人至誠忠厚,托以財物則守而勿失,使之經營則利盡 歸于主。如占小兒遇子孫化子孫者,反主多災。)若逢太過及空亡,反主少誠兼懶惰。
(卦中用爻有三四重太過,或主象又化主象,皆主其人暗藏機巧,反復不實,且臨事不 宜向前。若主象空亡亦主是懶。)用爻生合世爻,必得其力,主象克沖身象,難服其心。
(用爻生合世爻,其人可用,凡有事干,必然用心,雖螟蛉亦必歡愛于我,大吉之兆。 大怕合住沖散及克壞之。若用爻刑沖克害世爻,必主其人心不悅服,難以使令。更加旺 動,是乃奴婢欺主之象,兼以應亦刑克,異日必遭其禍。)財化子,攜子偕來;
(凡占妻妾婢女,財爻化出子孫,必有小兒帶來,若動財生合世爻而化子反來刑克者, 其婢則可使,其子必頑劣不馴也。)世合身,終身寵用。
(卦身一爻,占事為事之體,古人為人之身,若遇世爻生合,其人必得寵用,不拘借房 投靠使婢。若遇世合財爻,其婦必通家主。)受動變之傷,向后終難稱意;得日月之助,他時定見如心。
(月建日辰動爻克世,其人不可用,世爻衰必被其害;若得變動日月生合扶助,然后為 吉。若用爻空亦不濟。)世與卦身,以和為貴;
(世身二爻相合相生比和為吉,相克相沖刑害為兇。)兄同官鬼,惟靜為佳。
(兄弟一爻者,為破財,為反復,為虛詐,為阻滯,為是非,為災禍。官兄二爻皆不宜 動,動必不稱意,有制不妨。)兄鬼交重,誠恐將來成訟;三合絆住,須知此去徒勞。
(兄宮或交變,或俱動,或從文書化出,皆主爭論紛壇,而至于成訟則已;若自三合六 合絆住動爻,必有人阻當,雖欲興詞終不成訟,欲知何人阻住,以合住之爻斷之。)若在間爻,乃是牙人作鬼;
(買賣交易,以間爻為牙行人,若臨兄弟官鬼發動,必是牙人作鬼斗謀,或多人爭保, 或行人爭財,皆為不利,主事體難成。)如居空地,不過賣主爭財。
(官鬼一爻空動,是賣主假虛空言,欲爭價耳。在間爻以牙人論。若兄鬼動而與應爻相 合,必是賣主牙人作鬼,論財遇動爻化兄鬼亦然。)卦象兩官兩父,須知事系兩頭;
(卦中父母官鬼俱有兩爻,或動爻化出官父重疊太多,或卦無主象而從官父化出,皆主 其人曾經典賣,今是重易也。若父化父亦然。兩鬼俱動生合用爻,皆有人爭競買雇。)兄鬼一動一沖,切莫財交一手。
(卦遇應爻克世而兄官發動,或被日辰沖動,或臨應爻克世,須防設謀誆騙,故財物不 可便交一手去也。)應主世,他來就我;世生應,我去求人。
(凡占買雇奴婢交易等事,以應為賣主,應生世是他人來就我,成事最易,吉;若世生 應,我去求他,成事實難也。)和合易成,最怕日辰沖破;
(世應生合,事則易成。生合為上,克合次之,惟不宜世動,則是我去合他又為難也, 若是相合又被日辰動爻刑害,必有破阻,要知何人以破合之爻定之。如父母為長上之類。)相沖難就,偏宜動象生扶。
(世應刑沖克害,凡事費力難成。若動爻日辰生扶合助,謂之有氣,必有貴人扶持,事 亦可成。若當用爻,則是牙人能持其事。如生合爻是兄弟,又須用財囑托,方能成事。)兄爻發動,為詐為虛;
(兄弟為反復不定之神故也。)
卦象亂興,多更多變。
(亂動則事不定,故多更變。)
六爻無父,定無主契之人;
(六爻以父母為文書契券,又為主契之人,若六爻皆無父母,必無主契之人。若無父母 而動爻化出者,主有旁主。雖有父母而應爻空亡,亦無正主。)兩間俱空,未有作中之子。
(間爻空亡,必無媒人。空亡而逢沖,必須央情作媒。世沖,我去央他;應沖,彼去央 他。動而空亡,其人假意推托,非真無心做也。)世獲間生,喜媒人之護向;
(間爻生世合世,媒人必然向我,生應合應則向他人。臨子孫旺相發動,必然執其事。 若不生世而被應克,且居衰弱之地,彼必聽其謀為也。)生扶弟出,防喜生之合謀。
(大抵間爻生合世爻,若卦中兇神不動,則是媒人誠心向我無他意也,若兄鬼螣蛇玄武 動克世,而應爻又來沖刑我者,則是間來生合,假意合謀,非真心也。空動亦非真心, 若臨兄弟動化官或臨父官兄,其言必不可信。)父化兄,契虛事假;
(凡遇以上兇卦而父母又化兄爻者,決主事體不真,文契不實。卦無父母而從兄弟化出 者亦然。父化父主文書不實,又主交易重疊。)兄持世,財散人離。
(兄弟持世必然多費錢財,事亦干眾,雇工奴婢不得力。更帶兇神旺動,必主人離財散。 若占交易貨物,亦不正之物。)應若空亡,我欲成交徒費力;世如發動,彼來謀合亦難成。
(凡占交易,若我干求于彼,而應爻空亡者,其事必不成;如彼欲求謀于我,而世爻空 亡者,其事亦不成。蓋世動是我心疑惑,應動則他人更變,皆主難成不為執滯。如或空 逢沖動而遇合,皆謂有解,至此月有成,自空妄動則兇。)弟因財乏,鬼必疑心。
(卦遇不成之象而兄弟持世者,必因貲財缺欠,故難成也。六爻無財或落空亡者亦然。 鬼爻持世則是心多疑惑,進退不定,故難成,不然必有他事阻,或有不測災病。卦無官 鬼,又是無人執持其事,亦主不成。)四復三番,事機不定;千變萬化,卦象無常。能求不見之數,自喻未來之事。
(凡占收留遺失子女,最怕鬼臨玄武發動,必是盜賊。用臨玄武動化鬼爻亦然。刑克世 爻,必被其害,或有遠方挈家逃來借居者,不論六親以應為主,臨兄為欠債來,臨官為戶役避罪責。加玄武則是盜賊逢沖,事已敗露,雖臨玄武不帶鬼而與財爻合,或臨玄武 財爻,為奸情事來也。大抵皆怕兄鬼旺動克世,禍終及己,不傷世或子孫持世者不妨。)