首出混沌，配乾坤而生人物，繼興太昊，制嫁娶以合夫妻。迄今數千百年化生不絕，雖 至幾億萬世絡繹無窮。蓋得陰陽交感，方能胎孕相生，先看子孫，便知男女，陽為男子， 掌中探見新珠；陰是女兒，門右喜看設帨。

（子孫為占產用神，陽爻為男，陰爻為女。）

或更反兆，徒勞鞠育于三年；若遇化空，旺受胚胎于十月。

（反兆者，占得生男卦反生女，占得生女卦反生男是也。皆主不壽，子孫化入空亡者亦 不育。）主星生旺，當生俊秀之肥兒；命曜休囚，必產萎靡之弱子。

（子孫生旺生子必肥大，異日主俊秀不凡；休囚無氣，生子必弱小，異日主萎靡不振。 若子孫無氣，得月建日辰動爻生合扶持，主所生兒始雖弱小后漸肥大；子孫雖旺、遇月 建日辰動爻刑沖克害，始雖肥大后漸怯弱。古人斷男女生，雖以陰陽為主，然又言陽爻 衰弱亦主生女，陰爻旺相亦主生男，以衰旺為主，陰陽為輔，細推其理，非確論何也？ 人生稟天地之秀氣，受父母之精英，蓋感陰陽而化育也。得陽精于中，陰血裹之，則成 陽胎生男；得陰血于中，陽精裹之，則生女。感其氣之盛而正者，則生子肥大而為賢智； 感其氣之不正而微者，則生子弱小而為愚不肖，此為自然之理，而易道豈異是哉！故愚 謂子孫屬陽斷生男，或休囚則推弱小；子孫屬陰則生女，或旺相則推肥大，蓋必以陰陽 為主也。學者詳之。）如無福德，當究胎爻。

（剖決固以子孫為主，若卦無子孫當尋胎爻定子。如乾兌宮卦，子孫屬水，胎在午，則 午為胎爻。故卦有子孫則不論胎，或無子孫又無胎爻，則以第二爻斷之。）雙胎雙福必雙生，

（卦有兩子爻又有兩胎爻，雖不發動，亦主雙生。若卦有兩子爻皆動，或子化子，胎化 胎者，皆雙生之象也。若二爻一陰一陽，則一男一女；一旺一空，則一生一死。）一克一刑終一夢。

（卦無子，占產大忌，若胎爻又被月建日辰動爻刑克沖害，或無故自空大兇之兆，故一 場春夢，言其子必亡也，子孫衰受克者亦然。）胎臨官鬼，懷胎便有采薪憂；財化子孫，分娩即當勿藥喜。

（鬼臨胎爻，其婦懷胎常有疾，胎爻被官沖克亦然。若胎爻雖臨官鬼化出子孫，或財化 福爻，則懷胎時固多疾，分娩即安泰。）妻財一位，喜見扶持；胎福二爻，怕逢傷害。

（財為產母，胎為胞胎，福為兒女，三者皆喜，月建日辰動爻生合扶助，則產母安，胞 胎穩，子亦易養。若見刑沖克害，產母多災，胞胎不安，所生子亦難養。化入死墓空絕， 大兇之兆。）虎作血神，值子交重胎已破；

（白虎為血神，若臨子孫或臨胎爻發動，其胎己破，臨財動者亦然。唯臨兄鬼及帶刑沖 克害或化官，莫作吉斷，可言此必漏胎，動爻合住，胎雖動而未分娩。）龍為喜氣，遇胎發動日將臨。

（占產以青龍為喜神，若在胎福財爻上動者，生期己迫，必然臨日者也。在父兄官爻上 動，勿作吉看。）福遇龍空胎動，乃墮胎虛喜；

（福臨青龍空亡而胎爻自發動，或被沖動者，必是墮胎虛喜，福若避空則不然，要知何 故墮胎以胎爻斷，如臨官鬼白虎，因病墮胎，臨父財勞傷，臨玄武則色欲，臨螣蛇驚嚇 之故，臨朱雀白虎者，斗毆撲跌墮也。）官當虎動福空，乃半產空娠。

（白虎臨官發動，或臨財動化官而子孫空亡，或伏或動空化空，或被沖散者，當小產。 臨月占卦乃是其子不育之象也。）福已動而日又沖胎，兒必預生于膝下；

（胎與福若臨龍虎或有不動而日辰沖并者，其子已生。若不克世則勿斷，須再詳支神。 如未過來占時候可言當日便產，若己過時而動爻是重，亦分娩矣。）福被傷而胎仍化鬼，子當早死于腹中。

（子孫在死墓空絕之地，又被月建、日辰、動爻、刑沖克害者，大兇之兆。若胎爻又臨 官或胎化官，必是死胎。更財爻又臨死墓空絕，須防母子俱入黃泉。）兄動兮不利其妻，父興兮難為厥子。

（兄乃克財之神，如動則產母不安；父為克子之殺，若動則子宮必損。然二神以有救無 救斷之，可也。）用在空亡逢惡殺，何妨坐草之虞；

（父兄發動本為兇兆，如財福二爻在避空之地，謂空不受克，故云無事。或父兄雖動而 得動爻日辰合住，謂之貪合忘克，縱兇亦虛驚，必無大害。）妻臨玄武入陰宮，果應夢蘭之兆。

（巽離坤兌四宮財爻臨玄武或與玄武作合，必仆婢所生，旺相必是淫婦。休囚有吉神救 助，只主出身微賤，非淫亂之婦。）克世克身，誕生日迫；

（凡占生產，得子孫胎爻沖克身世，生期已迫，當以日時斷之。蓋凡生世主遲，克世主 速，克若動而逢空，過日斷。休囚期在生旺日時旺相，當以本日斷。又如子孫動，胎爻 靜，以動者定其日，沖胎定其時。若胎動而子孫靜，胎爻定其日，沖福定其時，蓋動則 速，沖則遲故也，又如動而合住，則以沖克破合日斷之，余類推。）不沖不發，產日時遲。

（卦中胎福不動，又無暗沖者，其生產月日未臨，必然遲緩，直待沖動日月斷其生產。 若無胎福二爻，其產亦遲，宜以卦中臨動之爻斷之。若又無動爻，則以卦中胎養長生之 日斷之。）胎福齊興官父合，臨產難生；

（胎福二爻發動，本主易生，若被官鬼父母合住，或日辰帶父兄鬼合住，皆主臨產難生， 直待沖破克破合住日時，方得分娩。若非合住而胎福自化父母官鬼者，皆主遲滯。）子財皆絕日辰扶，將危有救。

（占產遇胎福在墓絕之地，固兇，若得日辰動爻生扶，此乃將危有救之兆。如被惡殺旺 相刑克，則不能有救。）間合間生，全賴收生之力；

（老娘收生，以間爻推之，若動而生合財爻及胎福二爻，必得老娘收生之力，然后快易。 如卦有兇神發動，而間爻救制者，必遇收生而后產也。）官空官伏，定然遺腹之兒。

（卦無官鬼或在空亡，主產婦丈夫己死，此必遺腹子也，然非財福白虎則勿斷。若有鬼 伏在白虎爻下，或龍伏鬼墓爻下，主夫病臥在床，非死也。旺空則是有病，鬼爻入墓或 身臨鬼墓，非有病只在獄。）游魂卦官鬼空亡，乃背爹落地；

（占產遇游魂卦，官鬼空亡或鬼空動或鬼動化入游魂，皆主臨產其夫出外，不見生產也。 若其夫自占，遇世爻空亡者亦然。如遇游魂卦變入歸魂而鬼爻發動者，又主臨產，其夫 自外歸也。世動逢合住得歸不到家。）發動爻父兄刑害，必攜子歸泉。

（占產父兄為忌爻，若帶三刑六害當權旺相而動，財福二爻在死絕之地而無救助者，主 子母俱亡。）官化福，胎前多病；財化官，產后多災。

（未臨月，占鬼化出子孫，主胎前常有病，待產后方安；財化官則胎前強健，至產后多 病。若已臨月，須防產母有不測之患。）三合成兄，兒缺乳；

（卦有三合成兄弟局者，生子必然乳少，若兄在旁爻無氣發動，亦主缺乳，財福化出兄 爻亦然。若三合成父母局，子必衰弱無力。成官鬼局，生產必不快易。惟三合財福局， 然后吉。）六沖遇子，婦安然。

（凡占六沖財福發動，或得日辰六沖暗動，則財有生氣，鬼有克制，所以產母安然而臥 也。）應若逢空，外家無催生之禮物；

（占產以應為外家，若逢空，必無催生禮物。臨兄則是慳吝之人，雖有不多。臨財福更 來生合世爻，必有厚惠。旺則外家富，衰則外家貧。與世刑沖，必與外家不和。）世如值弟，自家絕調理之肥甘。

（兄值世，衰則其家貧欠將息，產婦必難強健；旺則其人慳吝，不肯調理非無也。動化 子，主其人平素慳吝，合則肥甘足用，世臨財福空亡，亦之調理。）陽福助青龍，無異桂庭之秀子；陰孫扶月建，何殊桃洞之仙姬。

（子臨月建青龍，或月建帶青龍生合子孫者，不拘男女皆主俊秀聰明；子孫墓絕，或帶 刑害，或加虎蛇，或受沖克，或化兄鬼，皆主丑陋不肖。）若卜有孕無孕，須詳胎伏胎飛。

（凡占胎孕有無，專取胎爻為主，不看子孫，如卦中六爻上下及年月日時皆無胎爻者， 雖有子孫亦為無孕。卦中雖無動爻有化出者，眼下無胎，后必有胎，惟遇胎爻出現旺動， 便為有胎。若卦無胎，子孫又空，乃自命中所招必無子。）出現空亡，將胚而復散；交重化絕，既孕而不成。

（胚，陰血陽精凝聚成胎之謂，蓋未成形曰胚，已成曰孕。胎爻出現如遇空亡，主雖有 胎不至成形而又散；若得發動，其胎已成，惟怕變入死墓空絕，則主孕雖成形，不能產 育，是亦不成而已矣。）姅必逢官，

（孕傷曰姅，胎臨官，或動官，或被官動來刑沖克害，皆主胎孕有傷。若非鬼爻而被月 建日辰刑克，其胎亦有傷損。日辰沖胎，懷胎不安。）妉須遇虎。

（娠婦既孕，月事又通曰妉。若未及月胎臨白虎，必是漏胎。如遇殺沖或發動化鬼者， 旺相為小產，無氣是漏胎。）帶令星而獲助，存沒咸安；

（凡占胎孕，胎爻旺相又有生合扶助，不臨官鬼父母及空亡者，其胎必成。更陽爻則生 子，必生有養死有祀，所以存歿咸安。）有陰地而無傷，緩急非益。

（胎爻屬陰，休囚而得月建日辰動多生合，再無兇神刑克者，其胎亦成，但生女，故曰 緩急非益也。）如逢玄武，暗里成胎；若遇文書，此前無子。

（胎臨玄武必然暗與人通，及陰司不明，所受之胎非夫妻正受也。休囚有制，則占婢妾 胎孕，若臨父主此前未嘗有子，或者雖有不存，今始成胎也。）孕形于內，只因土并勾陳；胎隱于中，端為迎龍合德。

（胎臨勾陳，懷胎顯露，更屬土爻猶甚。胎臨青龍，其胎不露，更逢三合六合，必隱然 如未孕者。《天玄賦》曰：”胎爻屬陽，陽氣輕清上浮，胎近胸前；胎爻屬陰，陰氣重 濁下降，胎必近下”。此說得之。）若問收生之婦，休將兩間而推；如占代養之娘，惟憑一財而斷。

（若占老娘及化婆者，以占產卦中取之，則問爻是也。今人執其迷說，雖單占另卜，亦 以間爻論則失之矣。故凡單占，當以妻財一爻為主，不可又以間爻推之。收生之婦，即 今老娘，代養之娘即今乳母，二者斷法相似，故并云。）刑沖克害，福德要防，死墓絕空，財身宜避。

（凡占老娘乳母，雖以財爻為主，然亦重子孫，蓋子孫生扶財故也。若被日辰月建動爻 刑沖克害，則子必見傷，雖財爻有氣，亦不可用。若子孫不受傷克而自居死墓空絕之地， 則主老娘無手段，乳母不濟事，化入者亦然。）兄動兮手低，乳母須防盜物；

（兄弟發動，占老娘決然本事必低，占乳母則主此婦貪財愛物，見財起意，又主貪食， 亦非貞潔。又加玄武，必淫。若財爻自動化出兄弟或臨卦身，依此斷之。）父興兮乳少，老娘切恐傷胎。

（父母發動占老娘最兇，胞胎必然損傷，更加刑害，兒必為其所害，切不可用。如占乳 母，衰則主有乳，旺則無乳，不可用。若化出及持身世者同斷。或問篇中斷乳少前以兄 弟斷，此以父母斷，何也？答曰：大抵卜易貴通變，執一則非。蓋乳固一事，以小兒言 為食，屬財則乳亦當以財爻取；以婦人言則母乳于孩子，故乳亦以子孫取之。如子平中 亦以我生者為食神，夫豈無本之論哉！）子孫發動多乳，手段更高能；

（大抵子孫旺相發動，不臨空絕不受制伏，財爻又無傷害者，上吉之卦。老娘手段必高， 乳母必主乳多，向后決然稱意。）官鬼發動多災，事機猶反復。

（官鬼發動，必有禍患，不傷身世，難兇亦淺，一遭刑害禍不可言。如兩官皆發動，鬼 化鬼兄化兄，或官兄亂動，必主大兇，占乳母反復難成，雖成必有口舌后患。）財合福爻，善能調護；身生子位，理會維持。

（卦身與財生合，子孫最吉。占老娘，手段必高，慣能救死回生；占乳母主其婦善撫小 兒，乳亦多。）如逢相克相沖，決見多災多咎。

（子孫被財與卦身刑沖克害，最不利，用之兒必為其所害。子孫避空或月建有氣，財身 有制，庶幾無虞。占老娘胎爻亦不可受傷，世持父兄亦不遂意。）

第一章 進人口 獨夫處世，休言無子即忘情；君子治家，難道一身兼作仆。必須便嬖，乃足使令于前， 若不螟蛉，焉繼宗支于后？

（老而無子曰獨，過繼他人子曰螟蛉，蟲類也。）

須別來占，方知主用。

（過繼小兒以子孫為主；主買婢、雇童仆、買寵妾及收留迷失之人，皆以財為主。若窩藏有難之人，則看其人與我相識，朋友以兄弟為主，尊長以父母為主，婦人以妻財為主， 在官人以官鬼為主也。）用不宜動，動必難留；

（用爻發動，其人難托，若遇游魂或化入游魂者，異日主逃竄，雖螟蛉亦不為爾子也。 雇工借居，則主不久，若來生合世爻，則是吉兆，非逃與難留也。）主不可傷，傷須夭折。

（主象衰弱，而被日辰動爻乘旺來刑傷克害，更無解救者，異日必然夭折，雖借居，亦 主其人有大禍。若傷克之爻又無氣，或有制伏，不過災病非夭折。若得用爻在空避之地。 無妨。）衰入墓中，擬定萎靡不振；旺臨世上，決然干蠱有成。

（用爻入墓，其人性慵懶，衰弱無氣，及臨死絕，主萎靡不振；若得旺相，不空臨身持 世，或生合世爻，大吉之兆，立嫡過房必能成家，買納奴婢亦能體我心意。）動化空亡，有始無終之輩；蛇合官鬼，多謀少德之人。

（用爻發動變入空亡，主其人有頭無尾。若臨螣蛇動合官鬼，其人雖多謀，然奸詐不實 難憑。婦人見之則主不貞潔。）臨玄武而化兄爻，門戶須防出入；

（用臨玄武動化兄弟，主其人貪財好色，托以財物，則必竊取自用，且必淫亂，男女皆 然，故門戶防其出入。）遇青龍而連福德，貲財可付經營。

（用臨青龍動化子孫生合世爻，其人至誠忠厚，托以財物則守而勿失，使之經營則利盡 歸于主。如占小兒遇子孫化子孫者，反主多災。）若逢太過及空亡，反主少誠兼懶惰。

（卦中用爻有三四重太過，或主象又化主象，皆主其人暗藏機巧，反復不實，且臨事不 宜向前。若主象空亡亦主是懶。）用爻生合世爻，必得其力，主象克沖身象，難服其心。

（用爻生合世爻，其人可用，凡有事干，必然用心，雖螟蛉亦必歡愛于我，大吉之兆。 大怕合住沖散及克壞之。若用爻刑沖克害世爻，必主其人心不悅服，難以使令。更加旺 動，是乃奴婢欺主之象，兼以應亦刑克，異日必遭其禍。）財化子，攜子偕來；

（凡占妻妾婢女，財爻化出子孫，必有小兒帶來，若動財生合世爻而化子反來刑克者， 其婢則可使，其子必頑劣不馴也。）世合身，終身寵用。

（卦身一爻，占事為事之體，古人為人之身，若遇世爻生合，其人必得寵用，不拘借房 投靠使婢。若遇世合財爻，其婦必通家主。）受動變之傷，向后終難稱意；得日月之助，他時定見如心。

（月建日辰動爻克世，其人不可用，世爻衰必被其害；若得變動日月生合扶助，然后為 吉。若用爻空亦不濟。）世與卦身，以和為貴；

（世身二爻相合相生比和為吉，相克相沖刑害為兇。）兄同官鬼，惟靜為佳。

（兄弟一爻者，為破財，為反復，為虛詐，為阻滯，為是非，為災禍。官兄二爻皆不宜 動，動必不稱意，有制不妨。）兄鬼交重，誠恐將來成訟；三合絆住，須知此去徒勞。

（兄宮或交變，或俱動，或從文書化出，皆主爭論紛壇，而至于成訟則已；若自三合六 合絆住動爻，必有人阻當，雖欲興詞終不成訟，欲知何人阻住，以合住之爻斷之。）若在間爻，乃是牙人作鬼；

（買賣交易，以間爻為牙行人，若臨兄弟官鬼發動，必是牙人作鬼斗謀，或多人爭保， 或行人爭財，皆為不利，主事體難成。）如居空地，不過賣主爭財。

（官鬼一爻空動，是賣主假虛空言，欲爭價耳。在間爻以牙人論。若兄鬼動而與應爻相 合，必是賣主牙人作鬼，論財遇動爻化兄鬼亦然。）卦象兩官兩父，須知事系兩頭；

（卦中父母官鬼俱有兩爻，或動爻化出官父重疊太多，或卦無主象而從官父化出，皆主 其人曾經典賣，今是重易也。若父化父亦然。兩鬼俱動生合用爻，皆有人爭競買雇。）兄鬼一動一沖，切莫財交一手。

（卦遇應爻克世而兄官發動，或被日辰沖動，或臨應爻克世，須防設謀誆騙，故財物不 可便交一手去也。）應主世，他來就我；世生應，我去求人。

（凡占買雇奴婢交易等事，以應為賣主，應生世是他人來就我，成事最易，吉；若世生 應，我去求他，成事實難也。）和合易成，最怕日辰沖破；

（世應生合，事則易成。生合為上，克合次之，惟不宜世動，則是我去合他又為難也， 若是相合又被日辰動爻刑害，必有破阻，要知何人以破合之爻定之。如父母為長上之類。）相沖難就，偏宜動象生扶。

（世應刑沖克害，凡事費力難成。若動爻日辰生扶合助，謂之有氣，必有貴人扶持，事 亦可成。若當用爻，則是牙人能持其事。如生合爻是兄弟，又須用財囑托，方能成事。）兄爻發動，為詐為虛；

（兄弟為反復不定之神故也。）

卦象亂興，多更多變。

（亂動則事不定，故多更變。）

六爻無父，定無主契之人；

（六爻以父母為文書契券，又為主契之人，若六爻皆無父母，必無主契之人。若無父母 而動爻化出者，主有旁主。雖有父母而應爻空亡，亦無正主。）兩間俱空，未有作中之子。

（間爻空亡，必無媒人。空亡而逢沖，必須央情作媒。世沖，我去央他；應沖，彼去央 他。動而空亡，其人假意推托，非真無心做也。）世獲間生，喜媒人之護向；

（間爻生世合世，媒人必然向我，生應合應則向他人。臨子孫旺相發動，必然執其事。 若不生世而被應克，且居衰弱之地，彼必聽其謀為也。）生扶弟出，防喜生之合謀。

（大抵間爻生合世爻，若卦中兇神不動，則是媒人誠心向我無他意也，若兄鬼螣蛇玄武 動克世，而應爻又來沖刑我者，則是間來生合，假意合謀，非真心也。空動亦非真心， 若臨兄弟動化官或臨父官兄，其言必不可信。）父化兄，契虛事假；

（凡遇以上兇卦而父母又化兄爻者，決主事體不真，文契不實。卦無父母而從兄弟化出 者亦然。父化父主文書不實，又主交易重疊。）兄持世，財散人離。

（兄弟持世必然多費錢財，事亦干眾，雇工奴婢不得力。更帶兇神旺動，必主人離財散。 若占交易貨物，亦不正之物。）應若空亡，我欲成交徒費力；世如發動，彼來謀合亦難成。

（凡占交易，若我干求于彼，而應爻空亡者，其事必不成；如彼欲求謀于我，而世爻空 亡者，其事亦不成。蓋世動是我心疑惑，應動則他人更變，皆主難成不為執滯。如或空 逢沖動而遇合，皆謂有解，至此月有成，自空妄動則兇。）弟因財乏，鬼必疑心。

（卦遇不成之象而兄弟持世者，必因貲財缺欠，故難成也。六爻無財或落空亡者亦然。 鬼爻持世則是心多疑惑，進退不定，故難成，不然必有他事阻，或有不測災病。卦無官 鬼，又是無人執持其事，亦主不成。）四復三番，事機不定；千變萬化，卦象無常。能求不見之數，自喻未來之事。

（凡占收留遺失子女，最怕鬼臨玄武發動，必是盜賊。用臨玄武動化鬼爻亦然。刑克世 爻，必被其害，或有遠方挈家逃來借居者，不論六親以應為主，臨兄為欠債來，臨官為戶役避罪責。加玄武則是盜賊逢沖，事已敗露，雖臨玄武不帶鬼而與財爻合，或臨玄武 財爻，為奸情事來也。大抵皆怕兄鬼旺動克世，禍終及己，不傷世或子孫持世者不妨。）