人孰無常，疾病無常；事孰為大，死生為大。

（占病以官爻為惡殺，凡病證候輕重，得病根由，皆系此爻，獨發之爻，亦可以此推之。） 火屬心經，發熱咽干口燥；水歸腎部，惡寒盜汗遺精。金肺木肝，土乃病侵脾胃；衰輕 旺重，動則煎迫身軀。

（鬼爻屬火，心經受病，其癥必發熱咽干口燥類；屬水，腎經受病，其病必惡寒或盜汗 或遺精白濁類。屬金，肺經受病，其癥必咳嗽虛怯或氣喘類；屬木，肝經受病，其癥必 感冒風寒四肢不和類；屬土，脾經受病，必虛黃浮腫瘟疫時氣類。若鬼爻衰弱病必輕， 旺必重，安靜則穩然安臥，發動則煎逼急躁。）若在坎宮，中滿血虛兼濕毒；如當離卦，內虛眼赤及尿黃。

（坎象中滿，故主中滿；離象中虛，故主內虛。然坎宮屬水，火鬼主血虛，水鬼主濕毒； 離宮屬火，或火宮主眼赤，水鬼主尿黃。）坤腹乾頭，兌必喉風咳嗽；艮足震手，巽須癱瘓腸風。

（鬼在坤宮，腹中有病，火鬼必患腹癰；水鬼腹中疼痛；動化財爻或財化水鬼，必患瀉 痢；土鬼則是癖塊食積或沙脹蠱癥；木鬼絞腸沙痛或大腸有病；金鬼脅肋痛，在上胸隔 痛，在下腰痛，此鬼在坤宮斷法，其諸卦仿推之。）螣蛇心驚，青龍則酒色過度；勾陳腫脹，朱雀則言語顛狂。虎有損傷，女子則血崩血暈； 玄武憂郁，男人則陰癥陰虛。

（螣蛇鬼則坐臥不安，心神不定；青龍鬼則酒色過度，瘦弱無力；勾陳飽滿腫脹，脾胃 不和；朱雀鬼狂言亂語，身熱面赤；白虎鬼跌撲打斗，傷筋損骨，女人則血崩血暈產后 諸癥，白虎血神故也；玄武鬼色欲太過，憂悶在心，在水宮主陰虛，化子孫，男子必陰 痿，蓋玄武又暗昧之神故也。宜通變。）鬼伏卦中，病來莫覺；

（占病遇本宮鬼出現發動，得病之初即曉根源；若本宮官鬼不出現，而他宮官鬼出現者， 有病必然久伏在身，今因七情四氣感冒而發也。若本宮他宮皆無官鬼，必隱然得病初莫 知何由也。明夷、觀、賁、需、臨，切忌世身入墓；大畜、豐、同人、蠱、夬，莫逢財 鬼俱興。）官藏世下，病起如前。

（本宮鬼官伏在世下，必是舊病重發。若伏鬼不傷用爻，而用爻反被世克者，前日病輕， 今日反沉重。如伏鬼刑傷用爻，而用爻反得世爻生扶者，前日病重，今日輕。用爻妻病 看財爻類。）若伏妻財，必是傷饑失飽；如藏福德，必然酒醉耽淫。父乃勞傷所致，兄為氣食相侵。

（鬼伏財下，必是飲食不節，傷饑失飽，或因財物起因，或因婦人得病。鬼伏子下，必是飲酒過度，或恣行房事，夏或露臥過取風涼，冬或傷暖過穿裘帛，或過用修煉養精等 藥所致。鬼伏父下必是勞心勞力，憂慮傷神，或因動土修造，或因尊長得病。鬼伏兄下， 必是口舌爭競，停食感氣，或有咒詛，或因賭博爭財得病。）官化官，新舊兩病；鬼化鬼，遷變百端。

（本宮官鬼仍伏他宮官鬼之下，必是舊病，或因舊病不謹變生他癥，或新舊兩般病，若 遇鬼化鬼，其病進退或有變癥，或藥石駁雜，或寒熱不定。）化出文書在五爻，則途中遇雨；變成兄弟居三位，則房內傷風。

（鬼化父母，必在修造之處得病，若在五爻屬水，則在途冒雨而得也；如化兄弟，必因 口舌毆氣，或是傷食，若在三爻屬木，必房中脫衣露體感冒風寒所致；若化子孫，則在 僧道寺院或漁獵游戲所致；若化財爻，多因傷食，或因妻奴，或因買賣交易得病。以上 六親化出鬼爻，亦依此斷。）本宮為在家得病，下必內傷；他卦為別處染災，上須外感。

（鬼在本宮家中得病，在下三爻，必是內傷癥候，不然病亦在內；官在外宮外方得病， 更在上三爻，必是外感風邪，不然亦是外科癥候；上下有鬼，內傷兼外感癥候不一。）上實下空，夜輕日重；

（鬼在內宮，病必夜重，鬼在外卦，病必日重；內外有鬼，晝夜不輕。若卦雖有二鬼， 一旺一空，或一動一靜，必日輕夜重，或日重夜輕，分上下斷之。）動生變克，暮熱朝涼。

（凡占，動爻為始，變爻為終。若卦中動爻生扶用爻，而變爻刑克用爻者，其病必朝涼 暮熱，或日輕夜重也；動克變生反此斷。凡鬼爻化出所喜爻，所喜爻化出鬼爻，亦然。）水化火，火化水，往來寒熱；

（卦爻水動化火，火動化水，不拘鬼爻，但有干犯世爻或主象者，皆是寒熱往來之癥， 卦有水火二爻俱動亦然。水旺火衰，寒多熱少，水受傷火得助，則常熱乍寒也。坎宮火 動，內寒外熱；離宮水動，皮寒骨熱。若帶見辰，必是瘧疾。）上沖下，下沖上，內外感傷。

（上下有鬼，病必內外兩感；俱動俱靜，一同受痛。二鬼自相沖者，適感而遂傷也。如 內鬼動沖外鬼，先傷后感；外鬼動沖內鬼，先感后傷，要分輕重，以刑合斷之可也。）火鬼沖財，上臨則嘔逆多吐；

（火性炎，上財為飲食，故占病遇火鬼動克外財，必是嘔吐，重則反胃不食。若財帶螣 蛇吐內兼蟲，財在間爻，則是消渴易饑之癥。）水官化土，下值則小便不通。

（水官化出回頭土克在本宮內卦，是小便不通；屬陰是大便不通；陽宮陰象，陰宮陽象， 二便俱不通。若內卦水克動加白虎，陽爻是尿血，陰爻是瀉血，白虎血神故也。帶刑是 痔漏。）若患牙疔，兌鬼金連火殺；

（鬼在兌宮口中病，若金鬼化火，或火化金鬼，必患牙疔；不化火爻則是齒痛，金鬼逢 沖，齒必動搖。）如生腳氣，震宮土化木星。

（鬼在震宮病在足，加勾陳足必腫；加白虎必折傷破損；土鬼化木則患腳氣；木鬼酸疼 麻木；水鬼必是濕氣；火鬼必主瘡毒；金鬼是腳骱膝疼骨痛，或刀刃所傷。）鬼在離宮化水，痰火何疑；官來乾象變木，頭風有準。震遇螣蛇仍發動，驚悸顛狂；艮 逢巳午又交重，癰疽瘡毒。

（離宮鬼化水爻，痰火癥候，水動化鬼亦然；乾宮鬼化木爻，頭風眩暈，木動變鬼亦然。 震在外卦，勿依此斷，可言其病坐臥不安，心神恍惚，蓋震主動故也。更加螣蛇發動、 必是顛狂驚癇之癥，小兒乃驚風也。逢沖則有逾墻上屋之患，艮象為山，同高故也。更 逢火鬼，必患癰疽，若遇變出土鬼，可言浮腫蠱脹等癥，余可類推。）卦內無財，飲食不納；

（財主飲食，動化官鬼其病亦因飲酒而得。若遇空亡飲食不納，若不上卦，不思飲食。 財臨身世或化財爻雖病重亦能食。）間中有鬼，胸隔不寬。

（世應中間，即病人胸隔處也。官鬼臨之必然痞塞不通，金鬼胸肋骨痛，土鬼飽悶不寬， 木鬼心癢嘈雜，水鬼痰飲填塞，火鬼多是心痛。若化財爻或財爻化鬼， 必是宿食未消， 以致胸膈不利。）

鬼絕逢生，病體安而復作；

（鬼在死絕爻，其病必輕，遇日辰動爻生扶，謂絕處逢生，其病必既輕復重，將安復作 也。若財生鬼，必因飲食加重，或因婦人重合故耳。）世衰入墓，神思困而不清。

（世爻入墓，病必昏沉；旺相有氣無非懶于行動；衰則不言不語，是怕明喜暗，不思食， 愛眠怕起，懶開目，更坐陰宮，必是陰癥，用爻入墓亦然。世鬼入墓，鬼墓臨用，皆依 此斷。）應鬼合身，纏染他人之癥；

（應臨官鬼刑克合世爻，而世爻在交重之位者，必因探訪親友病而纏染也。鬼爻屬土， 是時疫。用爻臨應必病臥他家。）世官傷用，重發舊日之災。

（大抵鬼爻持世，必然原有舊根；更傷用爻，必是舊病再發。否則必難脫體，須用保禳 則吉。卦身持鬼亦是舊病。）用受金傷，肢體必然酸痛；主遭木克，皮骨定見傷殘。火為仇，則喘咳之災；水來害， 則恍惚之癥。

（卦中無鬼，以刑沖克害用爻者斷。如金動來克，則木爻受傷，肢節酸痛；木動來克，則土爻受制，皮肉傷損，余可類推。）

空及第三，此病須知腰軟；

（第三爻無故自空，為腰軟；有故而空，或旺相而空，為腰痛；不空而遇動爻日辰官鬼 克沖者，乃閃腰痛也，動空亦然。鬼在此爻主腰痛。）官傷上六，斯人當主頭疼。

（上六大抵不惟鬼爻臨處受病，被傷之處亦有病痛。如克上六，當主頭痛；克間爻則胸 隔不利，余可類推。）財動卦中，不吐則瀉；

（財在上卦動主吐；在下卦動主瀉；若逢合住，則欲吐不吐，欲瀉不瀉，如嘔逆惡心， 里急后重之例。）木興世上，非癢即疼。

（寅卯二爻屬木，寅木主痛，卯木主癢，若在本宮內卦，又是氣不順也。）

第一章 病體 既明癥候當決安危，再把爻神搜索，個中之玄妙，重加參考，方窮就里之精微。先看子 孫，最喜生扶拱合；（子孫能克制官殺，古人謂解神，又名福德，占病又為醫藥，卦中無此則鬼無制伏，主 服藥不效，禱神不靈，所以先宜看此。要生旺有氣，不要休囚死絕，日辰動爻生扶則吉， 沖壞則兇。）次觀主象怕逢克害刑沖。

（主象即病人，如占夫以官為主，占妻以財為主之類。又自占以世為主，代占以應為主， 亦是主象。刑沖克害，即病人受癥候折磨，故怕見之，若得世爻生合旁爻扶持，必不至 死。）世持鬼爻，病縱輕而難療；

（占病怕鬼持世，必難脫體，大象縱輕亦不易愈。若用爻有氣，子孫當權，目下雖可醫 愈，日后必不斷根也。）身臨福德，勢雖險而堪醫。

（用爻為身，乃一卦之體，若得子孫臨之，決然無虞，縱然病勢兇險，自可有救，以藥 治之必定痊愈。）用壯有扶，切恐太剛則折；

（凡占皆喜旺相，惟占病則不喜，蓋人在病中必衰弱，縱或素日強健者，至此必瘦，何 旺之有？故凡得時有氣，又遇動爻日辰生扶者，乃太剛則折之兆，至生旺日必兇，若動 爻日辰刑克，則不嫌其旺相。）主空無救，須防中道而殂。

（主象若空，占病大忌，必得動爻日辰沖克謂之有救，蓋沖空則實克空為用故也，否則 必死。）祿系妻財，空則不思飲食；壽屬父母，動則反促天年。

（占病以妻財為食祿，父母為壽命，卦中不可無。宜靜不宜動，若主象遇絕或化絕地， 財遇之為祿絕，父母遇之為壽絕，大象若兇，此為死兆。卦若無財或落空亡，乃是不思 飲食。父母爻動占病大忌，以其克制福神，官殺能肆其虐故也，主服藥不效，禱神不靈， 故云反促天年。）主象伏藏，定主遷延乎日月；

（用爻不上卦，其病必難安。蓋出現之爻日辰動爻能生合，若不上卦，雖有生扶著于何 地？故其占如此，病亦是恍惚朦朧不爽快之癥。）子孫空絕，必乏調理之肥甘。

（子孫固為醫又為酒肉，若在空亡，或臨死絕，或不上卦，其病必乏肥甘調理亦纏綿難 愈。若日辰應爻上帶子孫生合世爻用爻者，必有饋送禮物資養。）世上鬼臨，不可隨官入墓；

（世持官鬼固非吉兆，若遇日辰帶墓爻謂隨官入墓，本命爻隨官入墓亦兇，若世爻用爻 化入鬼墓及世爻命爻帶鬼動化入墓者，與用爻命爻世爻持鬼墓發動者，皆主大兇。）身臨福德，豈宜父動來傷？

（占病以子孫為解神，身若臨之大吉之兆。如父母動來克傷，仍為不美。）鬼化長生，日下正當沉重；

（鬼爻發動病勢必重，若鬼化入長生，乃一日重一日之象，直過帝旺日然后輕減，鬼在 長生爻上發動亦然。若化衰，病一日輕一日，與福化長生皆吉。）用連鬼殺，目前必見傾危。

（占病不宜用爻發動，動則病體不安，若又化出鬼爻，謂病人變鬼，卦中更無子孫日辰 解救，必死無疑之斷。）福化忌爻，病勢增加于小愈；

（子孫發動，制伏官鬼，其病必減，若遇化出忌爻反來傷克用神者，必因病勢少愈，不 能謹慎，以致復加沉重。子孫化官爻亦然。）世撓兄弟，飲食減省于平時。

（兄弟持世，飲食必減，其病亦是貪食而得，若不動又無氣，而卦中財福爻旺者則不然， 乃是氣短力弱之癥，不易痊可。）用絕逢生，危而有救；

（大抵用爻不宜死絕之地，以其一克則倒故也。卦中動爻生助，謂絕處逢生，兇中回吉 之象，病必將危有救。）主衰得助，重亦何妨。

（用爻雖不宜太旺，亦不宜太弱，弱則病人體虛力怯，卒難痊可，若得日辰動爻生合扶 助最吉，縱是十分重病，亦不至死。）鬼伏空亡，早備衣冠防不測；

（官鬼一爻固是惡殺，然亦不可無。蓋凡得癥因由證候虛實、疾病安危、鬼神情狀，皆 決于此，若不上卦即當尋伏，庶可推測。若伏爻又空，其病必不能痊，縱有良醫，亦不 能達其病源，縱有鬼神亦無叩告之門，天年命盡。若病輕不在此論。）日辰帶鬼，亟為祈禱保無虞。

（不注）

動化父來沖克，勞役堪憂；

（卦中動爻化出文書沖克世爻，宜自在少勞碌，不然病即復來，反加沉重，若化財來沖 克，須防食復，更加玄武宜防色復，若化子孫克沖，被藥誤矣，若化兄弟沖克，惱氣即 復也。以上若日辰帶刑沖，不可依此斷。可言因此而后加沉重，蓋日辰是鬼在也。）日加福去生扶，藥醫則愈。

（日辰臨子孫生扶用爻，必得藥力而安也。）

身上飛伏雙官，膏盲之疾；

（凡遇卦身持鬼，而本宮官鬼爻又伏世下，或世持官鬼而本宮官伏用爻之下，或自占遇 世爻飛伏上下，皆值官鬼，總謂雙官夾身最為不利。若大象不死，亦是沉困之疾，考終 之患也。）命入幽明兩墓，泉世之人。

（以日時看身隨鬼入墓，命隨鬼入墓，世隨鬼入墓，有卦墓、鬼墓、世墓、主墓，凡遇 動出卦中者，人皆見之，其墓為明；變入墓中者人所不見，其墓為幽，不拘幽明，皆非 吉兆。大象不死，病亦危困。若大象既兇又逢墓動，或世爻主象俱入墓者，必死。得動 爻日辰沖破墓爻，庶幾無事。）應合而變財傷，勿食饋來之物；

（應爻動來生合世爻，當有問安之人，帶財福，必有饋送，兄弟清訪而已。若應雖生合 而變出妻財反來刑世克世，或應爻生合世爻而刑克主象，倘有饋送，切宜戒食，否則反 能傷害。若上尊長尤宜忌之，或加應值妻財為變爻沖克主象者亦然。）鬼動而逢日破，何妨見險之虞。

（官爻發動，其禍成矣。若得日辰動爻沖之，謂沖散，主其病雖兇，必不至死，忌爻發 動遇沖亦吉。若不遇沖而得日辰動爻，或合住，或制克，皆是見險無虞之象。）欲決病痊，當究福神之動靜；要知命盡，須詳鬼殺之旺衰。

（此二句乃言大略，此處最宜活潑推斷。且如子孫得時旺相更動，就以本爻斷其愈；無 氣發動以生旺日月斷；若得子孫安靜不得地賴有扶持為福者，當以扶持之爻斷；如卦中 不賴子孫為福，而用所喜之爻相助，以成其吉者，即以所喜之爻斷；又如卦爻兇險，遇殺神忌爻動來傷克，得別爻沖散克制，或合住救得惡爻無事，即當以制伏惡殺之爻斷； 若鬼爻忌爻雖動無氣亦無克制，而用爻旺相不受傷克者，又當以鬼爻墓絕者斷；若忌爻 不動，用爻不傷，而但衰絕無氣者，當以用爻生旺之日斷死期，余仿此。）

第一章 醫藥 病不求醫，全生者寡；藥不對癥，枉死者多。欲擇善者而從之，須就蓍人而問也。應作 醫人，空則閑亡而不遇；子為藥餌，伏則扦格以無功。

（凡占病以子孫為醫藥，占醫藥以應爻為醫人，子孫為藥餌。如卜請醫，應空，醫人必 不來，發動生合世，醫必從命；動空化空，必然他出；克世沖世，皆主不來。無子孫服 藥無效，空亦無功。）鬼動卦中，眼下速難取效；

（占藥要鬼爻安靜無氣為吉，若遇發動其病正熾，雖有良醫妙藥卒難取效，休囚少可， 旺則愈兇。待鬼爻墓絕，用藥方有功。或強服藥，病必加重。）空臨世上，心中強欲求醫。

（世爻空亡，必不專心求醫，無故自空，決請不成，勉強為之藥亦不效。如占服藥而世 空者，乃是藥不對癥也。）官旺福衰，藥餌輕而病重；

（占藥官爻無氣，子孫旺相，藥能勝病庶有效。若子孫休囚，官爻反旺者，乃是藥輕病 重，雖或服之，必不能奏功也。）應衰世旺，病家富而醫貧。

（世為病家，應為醫家，相合相生非親則友，相沖相克親不往來。若應旺世衰，病家貧 乏醫必富，應衰世旺反此斷。）父母不宜持世，鬼殺豈可臨身？

（卦身與世皆不宜臨官父二爻，若有所遇，藥便不中。父母持世，可許經醮保禳；鬼爻 持世，可禱鬼神護佑，然后服藥方有驗。）官化官，病變不一；

（醫藥卦中遇官化官，其病必有更變，或癥候不一，或病勢不定，用藥亦不見效。）子化子，藥雜不精。

（子孫乃占藥用神，只喜一位出現，有氣不空日辰動爻扶持，即上吉之兆；若卦中重疊 太過，或子孫又化子孫，乃是醫不精，用藥雜而無功也。）福化忌爻，誤服殺身之惡劑；

（世人皆疑，《海底眼》誤服藥之句，殊不知此說極有理，蓋有動則有變，變出父母回 頭來克；變出財爻扶持官鬼；變出兄弟藥不精潔；變出官殺藥反助病。子變子乃用藥駁 雜，不能見效。此所以不若安靜為妙，若變爻或傷世克用者，必致因藥傷命之禍。）應臨官鬼，防投增病之藥湯。

（應臨官必非良醫，更來刑克身世主象，須防誤藥損人。或化忌爻，或化官鬼，皆不宜 此人之藥。）鬼帶日辰，定非久病；

（鬼帶日辰動出卦中者，必是日下暴得之病；若日辰雖是官鬼不現卦中，則不然，可言 其病眼下正熾，必須過此方可用藥。）應臨月建，必是官醫。

（應持父母，必是僧道家或兼藝術；應持兄弟，乃是庸醫或先求藥價；持財爻，富貴醫 人或女醫；應臨子孫，專門醫士或僧道；應持太歲，必是世醫；持日辰而太歲刑克者， 初學醫；持月建是官醫，更臨子孫，用藥神效，醫人老少，以生旺墓絕推之。）世下伏官子動，則藥雖妙而病根常在；

（大抵動爻日辰能生克得飛爻，不能生克得伏神，蓋伏神隱伏之義，占病遇鬼伏世下， 其病必不能斷根。雖有子孫發動，但能取效目前，過后伏鬼旺相月日，其病必再發。）衰中坐鬼身臨，則病雖輕而藥力難扶。

（卦身臨鬼，病不脫體，衰弱無氣，纏綿難愈淹滯之象。世旺相出現久，臥床禱雖有良 醫亦無效。世持及主象身臨持官墓者，皆然。）父若伏藏，名雖醫而未諳脈理；

（卦有父母子孫，不能專權固非吉卦，然卦中又不可無，宜靜不宜動。何也？蓋人氣脈 皆屬父母，故占醫若無此爻，必是草澤醫人，雖能用藥，脈理未明，必以意度者。）鬼不出現，藥縱用而莫識病源。

（官鬼固是兇殺，然亦不可無，出現在卦，則子孫克制日辰刑制，用藥有效；若不上卦， 其病隱伏，根因不知，癥候莫絕，率意用藥亦難取效。）主絕受傷，虛醫難救；

（主象在休囚死墓絕之地，而被日辰動爻乘旺刑克者，其病必死，雖有良醫亦無效，主 象變死墓空絕者，亦然。）父興得地，扁鵲無功。

（父母發動，子孫受制，藥必不效。若得子孫有氣，日辰動爻沖合父母救得子孫，有用 庶幾可活，然亦必須多服為妙，父化子孫，亦是醫人太慢。）察官爻而用藥，火土寒涼；

（火土官爻，其病必熱，宜寒涼藥攻之；金水官爻，其病多寒，必溫熱之劑治之，然火 必寒，土必涼，水必熱，金必溫劑可也。又如火鬼在生旺之地，又遇生扶者，必用大寒 之藥攻之，休囚死絕則用涼藥；水鬼在生旺之地，又遇合助者，須用大熱之藥，休囚死 絕則用溫劑攻之。如火鬼在陰宮陰爻，乃是陰虛火動之癥，可用滋陰降火之藥；水鬼在 陽宮內卦，乃是血氣虛損之癥，可用補中益氣之藥，宜通變，余仿此。）驗福德以迎醫，丑寅東北。

（凡占服藥，看子孫在何爻，便知何處醫人可治。如在子爻，宜北方醫人；丑爻，東北 方醫人類。又如寅爻子孫五行屬木，其醫是木旁草頭姓名，或是虎命者，雖非東北皆能 醫，余仿此。）水帶財興，大忌魚鮮生冷；

（財為飲食，資以養生，然動則生助鬼爻反為所害。若更屬水，必忌魚鮮生冷，藥始見 功。如值木爻忌動風之物，值火爻忌炙煿熱物，值金爻忌堅硬鹽物，值土爻忌油膩滑物。 財如不動不可妄言。又忌鬼爻生肖物，如丑忌牛，酉忌雞類，余仿此。）木加龍助，偏宜舒暢情懷。

（青龍為喜悅之神，更臨木爻生合世爻主象，病人必拋卻家事，寬放情懷，然后服藥有 效。）財合用神居外動，吐之則痊；

（財在外動主吐，若得生合世爻用爻以藥吐之則愈；如在內卦疏利為妙。若財爻動來刑 克世與主象在外，則主服藥不納；在內則主藥后發瀉也。）子逢火德寓離宮，灸之則愈。

（子孫屬火又在離宮，宜用熱藥療之，若在他宮又居外卦，必用艾灸則愈。如在內卦或 雖在外而系本宮者，皆依此斷。）坎卦子孫，必須發汗；木爻官鬼，先要疏風。

（子孫在坎卦發動，不拘五行皆宜表汗；官鬼屬木，須散風邪，用藥有效。舉其一端， 五行八卦皆仿此推之。）用旺有扶，勿再補；

（用爻休囚墓絕，必是補藥方效；若得時旺相，又有生扶合助，須克伐之藥治之，若又 補則反害。）鬼衰屬水，莫行針。

（子孫屬金，利用刀針；鬼爻屬水而用刀針，則金能生水，反助其勢，病必增重。土鬼 忌用熱藥，木鬼忌用寒藥。火鬼忌用風藥，金鬼忌用丸藥。）福鬼俱空，當不治而自愈；子官皆動，宜內補而外修。

（占病，子官二爻俱空，乃吉兆，或俱衰靜無沖無并者，其病自愈，不用服藥。若二爻 俱動，非藥不對病，乃是神祟間隔故無功，必須服湯藥與祈禱得痊，俗謂外修內補也。）卦動兩孫，用藥須當間服；

（卦有二爻子孫發動用藥不必速服，以其分權故也。須多服見效，或用兩般湯藥相間服 之則效。如占瘡疽腫毒可言內用托里，外用敷貼。）鬼傷二間，立方須用寬胸。

（官鬼動來沖克間爻，必然胸隔不利，須用寬中湯藥，鬼在二間爻動亦然。間爻逢兄弟發動，則是氣不順也，藥宜調氣。）

父合變孫，莫若閉門修養；

（卦中福爻空亡，官爻衰靜。若有父母動來生合世身主象者，不須服藥。更化子孫，不 若拋棄家事靜養深山，或入寺觀閉門修養，勿藥自安。）五興化福，可用路遇醫人。

（子孫出現逢空，而五爻變出子孫卻不空者，不須選求名醫服藥，不如過路草醫反能治 之。若子孫不出現，六爻不化出，而日辰帶子孫生合者，不意中自有醫來治也。）世應比和無福德，須用更醫；

（世應比和，卦無福德，此藥無損無益，服與不服只是一般，須是更換醫人，別求治療， 方可得痊。）財官發動子孫空，徒勞服藥。

（財官俱動，其勢已兇，子孫又空，服之無益，縱有良醫，必無功效，不如不服之為愈。）

第一章 鬼神（存賦不注） 徼福鬼神，乃當今之所尚； 禱爾上下，在古昔而皆然。 不質正于易爻，亦虛行乎祀典， 先看卦內官爻，便知鬼神情狀。 旺神衰鬼，方隅乾巽堪推； 陰女陽男，老幼旺衰可決。 若在乾宮，必許天燈斗愿； 如居兌卦。定然口愿傷神。 坎是北朝，艮則城隍宅土； 離為南殿，坤則土地墳陵。 震恐樹神，或杖傷之男鬼； 巽必縊死，或癲仆之陰人。 八宮仔細推詳，諸鬼自然顯應。 更值勾陳，必有土神見礙； 如臨朱雀，定然咒詛相侵。 白虎血亡。玄武則死于不明之鬼； 青龍善愿，螣蛇則犯乎施相之神。 金乃傷司，火定灶神香愿； 木為枷鎖，水為河伯江神。 若見土爻，當分廠類。 鬼墓乃伏尸為禍； 財庫則藏神不安。 修造動土，必然殺遇勾陳； 口舌起因，乃是土逢朱雀。 或犯井神，水在初爻遇鬼； 或干司命，火臨二位逢官。 若在門頭，須犯家堂部屬； 如臨道上，當求五路神祗。 四遇世沖鬼，必出門撞見； 六逢月合神，須遠地相干。 鬼克身，冤家債主； 身克鬼，妻妾陰人。 我去生他，卑幼兒童僧道； 他來生我，祖宗尊長爹娘。

若無生合克刑，必是弟兄朋友。

刑不善終；

絕刑無嗣。 如臨日月，定然新死亡靈； 自入墓刑，決是獄中囚犯。 旁爻財合，必月下之情人； 應位弟生，乃社中之好友。 化出鬼爻臨玄武，則穿窬之鬼； 變成父母遇螣蛇，則厭魅之精。 太歲鬼臨，乃祖傳之舊例； 日辰官并，是口許之初心。 持世則未酬舊愿，伏為有口無心； 變財乃不了心齋，空則有頭無尾。 鬼在宅中，住居不穩； 官臨應上，朝向不通。 兌卦金龍干佛像； 坎宮木動犯劃舟。 水土交加，在乾宮則三官大帝； 火金互動，于兌卦為五道傷官。 三空無香火之堂； 怪動有不祥之禍。 龍遇文書，獨發經文可斷；蛇逢官鬼，屬陰夢寐當推。 動入空中值鬼，恐失孝思之禮； 靜居宅上臨木，家停暴露之棺。

第一章 種作 農為國本，食乃民天。五谷不同，孰識異宜？而播種一年所系，全憑卦象以推詳。旺相 妻財，豐登可卜，（妻財乃占農之本，不拘種水旱物，先看主爻現與不現，有傷無傷，便知兇吉。若得出 現旺相，有生無損，主其年必成熟，然此一爻雖不可無，亦不宜動，動則官鬼有氣，終 有損耗。若得變出福爻，則吉。）空亡福德，損耗難憑。

（子孫為福德，占田之輔爻，最喜生旺發動為吉。若遇空亡則財無生氣，官鬼當權定多 損耗。財爻縱旺，亦不能全收，若得官爻亦不上卦或落空亡，庶幾小吉。如福德空而財 爻衰弱，受傷虛度一年，徒勞工本，決無成望。旺空動空，主半收半熟。）父母交重，耘耔徒知費力。

（父母為辛勤勞苦之神，動則必主費力多用，耘耔大要衰弱臨持身世若旺動，財雖有氣 亦減分數，蓋子孫被其傷克故也。若在空避之地為吉。）兄爻發動，年時莫望全收。

（兄弟劫財，占種為忌爻，大怕發動，縱得福與財旺，亦非全熟年時，若臨世，主治田 之人種作不精，不然欠工本。）鬼在旺鄉，遇水神而禾苗淹腐；

（鬼爻發動，所種之初必有損害。若臨水爻其田必被水淹，沖克身世，蓋必為淹腐也。 更逢月建日辰動爻生扶，當有洪水橫流之患，化出福爻生合鬼，必后重生長。化出火來 刑克，恐澇后又遭大旱，若有救，雨雖多無事。）官居生地，加火殺而稼穡焦枯。

（鬼在生旺之地，而臨火爻動者，必主缺水，沖克刑克恐有焦禾稼之禍。有制伏雖旱不 妨，變出水爻刑克身世，旱后必有苦雨淹沒。）土忌克身，水旱不調之歲；

（土鬼發動，必主水旱不調，克世必有傷損。化火，缺水時多，滋潤時少；化水，淹沒 時多，干旱時少，蓋土能瀉火之氣，制水之勢故也。又主里社興災，須祈禱則吉，否則 田地荒蕪欠熟。）金嫌傷世，螟蝗交括之年。

（金鬼發動克世有蟲，傷應臨及六爻或五類中化出者，是蝗蟲。不傷身世財又旺不動，乃經過此地不為害也。）

木則風摧，靜須谷秕，生扶合世，方許無虞。

（木爻發動傷克世身，所種物必遭惡風摧挫。若化水爻或水化木爻，或與木爻同發，當 有風潮顛沒之患。木鬼不動亦主虛秕，蓋木爻五谷主星，更若福盡財衰，必主苗而不秀， 或秀而不實，財福動空化空，俱是虛秕，空好看之象。火持鬼爻與土金鬼爻安靜被動爻 日辰傷克沖并，皆有虛損，如棉花暗蛀，菽豆延口，荸薺腐爛類。）二爻坐鬼，必難東作于三春；五位連官，定阻西成于八月。

（以二爻為種作始事，五爻為收成之事。第二爻為內卦之主，第五爻為外卦之主，畫卦 自下而上，種作自春而秋收也。以爻象言之，初爻為種子，二爻為秧苗，三爻為人力， 四爻為耕牛，五爻為成熟之日，六爻為百事之天時也。凡遇鬼在初爻，種子不對或多敗 壞；鬼在二爻，難以耕種或因阻節失時，秧苗有損；鬼在三爻，農力不到欠工；鬼在四 爻，牛必有病，難以耕戽；鬼在五爻，收成有阻；鬼在六爻，收時天氣不順。內卦無官 方大吉，二爻五爻若被日辰刑傷沖克，其種作收成之時必有阻節失宜。更看何爻傷克， 便知何事阻之，如兄弟為口舌，官鬼為官訟類。且如四月丙戍日卜禾，得大過之困卦， 酉官動變午火，旱之兆也，日辰帶財克制二爻，后將插盯，果為陰人少財而去，逾三四 日而天則亢旱難用矣，此上海孫西疇所卜，依此斷之萬無一失。）初旺則種子有余，

（初爻旺相種子有余，衰則不多，空則欠少。占種旱物二爻空者，主重種；動空化空者， 出后有損。三爻旺相，人齊力到；休囚空絕，芟鋤欠工。以上俱要生扶，皆嫌傷克。若 卦有子孫而初爻空者，種必不出非無也，二爻空，秧必缺少。）四空則耕牛未辦。

（四爻旺相牛必強壯，衰則不濟，空則未有。兄化鬼，鬼化兄，與人合牛；空動化出子 孫或化丑爻而與應爻作合，多是租佃他人之牛也，五爻空亡，收成多阻，更遇財福死絕 兄鬼旺動者，大兇之兆，所望一空，必無收獲。六爻空亡，必有驚怪非常之變，蓋天無 空脫之理故也。余以應爻同看，極有準。）應爻生合世，天心符合人心。

（當以應為天，以世為地，應爻生合世爻，治田遇好天，沖克世爻，則凡有所作為非風 即雨。如丙子日予卜棉花，得無妄之訟卦，應爻沖克世爻，自始至終，凡遇耘耕收獲， 輒遇雨，未當得快作幾日也）卦象迭財爻，多壅爭如少壅。

（卦中財爻重疊太過，不宜多加堊壅。財爻無壞不空，卦中兄弟不動，而遇子孫發動者， 多壅多收，少壅少收，無壅無收也。）日帶父爻，一倍工夫一倍熟；

（父母若臨日辰或坐世上，必主辛勤勞苦，若非勤作，決主少收，蓋一倍工夫耘耔，則 有一倍熟也。子旺動父死絕，則不費工夫而自熟。）財臨帝旺，及時耕種及時收。

（凡遇財在胎、養、長生爻上，不宜種作太早，早則不利，蓋胎、養、長生一日有氣一 日。雖遲不妨。帝旺雖有氣，過此則一日衰一日，故宜早種，在帝旺衰爻上不宜種遲。）要知終始吉兇，但看動爻變化；

（動爻變財福吉，變兄鬼兇。兄化兄偷盜損折；鬼化鬼蟲害殘傷。父化兄鬼，辛勤不熟； 父化財福，辛勤有收。財化兄，子化官，始則暢茂，終則空虛；兄化財，官化子，先遭 傷損，后必稱意。五爻財旺化兄爻，年谷豐登而價賤。）欲識栽培可否，須詳子位持臨。

（凡占種植何物，以子孫推之。如臨金水，宜種水物，臨火土，宜種旱物，臨木爻，水 旱皆宜。子孫能生財克官，故不看財。若不上卦，方以財論。）世值三刑，農須帶疾；

（世為治田之人，被日辰動爻刑沖克害者，最為不利。如財爻傷克，必有陰人財物事。 福爻傷克，必有小口六畜僧道事，故有妨農事。兄弟為口舌爭斗，父母為尊長、文書、 屋宅事情，官鬼為病訟火盜類。若帶白虎三刑，農夫必然帶疾，世持官爻亦有疾，否則 必有職役在身。加朱雀恐是官訟。世持父母，慣知農業。持兄弟必欠工本或種作不精。 持財福或得財生福合，皆大吉，自空化空，農夫有大難，不然其田必種不成，種亦必不 利也。）爻逢兩鬼，地必同耕。

（凡卜種作，卦有兩鬼出現，其田必與人合種。世爻空動而鬼臨應上動來作合，必有人 包種此田，日辰帶鬼爻合住亦然。世爻空亡而被兄弟沖并，皆是包攬與人種也。）父在外爻水輔，地雖高而潮濕；父居內卦日生，田固小而膏腴。

（父母為田段，在外卦其田必高，在內卦其田必低。生旺田肥，墓絕田瘦。臨木田形必 長，臨土田形必短。臨火是干旱地，水是潮濕地，金是白沙地。日辰沖克人不顧戀，日 辰生合必是好田，大家要種。依此斷之，萬無一失。）父化父，一丘兩段；

（父動化父，必是一丘兩段之田，卦有兩父亦然，或是種作兩處。卦身出現重迭，必然 兩處耕種。）沖并沖，七坎八坑。

（日辰動爻克沖父母，其田必不平坦。非七高八低，則主人不照雇，田不值錢，或六畜 損傷，或行人踐踏類。）陽象陽爻此地必然官科則；

（父母在陽宮陽爻是官田；在陰宮陰爻是民田。若陽宮陰爻，原官田今改民田。陰宮陽 爻，原民田今改官田科則也。）或空或動，其田還恐屬他人。

（父母空亡，田種不成，否則必非己產。臨世發動，其田必有更變，化入空亡或空合應 爻，當賣與人，世臨勾陳動，亦主田有更變。

此一節百發百中，無不應驗。如乙亥日卜種水田，得既濟之屯卦，父母空亡果種不成。 又如卜種麰麥，得姤之乾卦，世上父動化空，至正月果被原主回贖。又如辛亥日卜觀之 訟，世上父母動化出午火生合應爻，又遇官鬼旺動，遂與鄰人構訟，其田果應賣與他人。 又如癸巳日卜頤之噬嗑，世臨勾陳土財發動，其田果因田主自種而不得成也。）坐落胎養，開辟未久；

（父母安靜，若遇卦中胎養爻動來沖起者，乃是新辟之田，父在胎養動亦然，否則必是 新置者，若父持太歲月建，乃是祖遺產業，卦無父母從世化出，自己置買。若財化出， 妻家妝奩，從兄化出，合戶之田，從鬼化出，官家田地，不然乃官科則也。應爻化出， 必是他人之田。）變成福德，溝洫分明。

（父母動化出子孫，必然溝洫分明，其地亦善。化財亦吉，其田必得高價，化兄田不值 錢，或未分析或與他家之田合段，若系卦身，則是與人合種也，化官其田不美，分五行 取之，如化金鬼，必多瓦礫，化木鬼必是雜草，化水鬼溝道不明，水難泄瀉，化火鬼必 有尸骸燒化，或蕩田，或廢宅，化土鬼必有伏尸古墓，或溝勝畦圻莫辨，或浮土難為耕 種，或有六畜踐踏，或官吏人田，否則不然也。化官空亡不妨。）若是坎宮，必近江湖之側；

（父在乾宮，其田必高；縱在內卦，亦非洼下低田。父在坎宮，田必傍江河；父在離宮， 田邊窯冶；父在艮宮，田在山林左右；父在震巽宮，田邊必有樹木；父在坤宮，田在郊 外田心之田也；父在兌宮，田邊有官溝，或傍池沼，或以八方定其種所。）若伏兄弟，乃租鄰里之田。

（此條為租種而言，若父母出現，看父爻本宮所伏之神，則知何人家之田，如官伏父下， 為職役人家田之類。卦無父母，須看伏在何爻之下，則可知矣，如伏兄下，為鄰里人家 之田類。若無父而動爻有化出者，即是其人之田也，如財爻化出婦人之田，余仿此。