天道杳冥,豈可度思旱澇?易爻微妙,自能驗彼之陰晴,當究父財,勿憑水火。
(開篇便說天氣的變化可以通過易爻來預測,提出了預測天氣陰晴,以父母爻和妻財爻 為主,不能憑水火二爻來斷的主張。這與《闡奧歌章》、《天玄賦》等有明顯的不同。)妻財發動,八方咸仰晴光;父母興隆,四海盡沾雨澤。
(卦中父動主有雨,財動主晴。卦無父母,財爻又空,必然無雨;卦無妻財,父爻又空, 必然不晴。)應乃太虛,逢空而雨晴難擬;
(太虛,天空應為天。占天時與占人事一樣,應空則難望。如久晴占雨則無雨,久雨占 晴而不晴。若卦雨爻動而應空亦主遲緩,世空則來速。世應俱空雨晴難擬,須詳父母妻 財及日辰斷之。)世為大塊,受克則天變非常。
(大塊,地,世為地。地為萬物之主。如果世爻受動爻克制,主有非常之變。如雨爻刑 克,必是惡雨;風爻刑克,必遭惡風之類。)日辰主一日之陰晴,
(父母動被日辰克制,主當日無雨。父母爻動,日辰生扶,主當日大雨。財爻動日辰生 扶,主當日烈日當空。又日辰為兄弟,其日有風云,日辰為子孫,早晚有彩霞。日辰有 官鬼,其日必陰晦等,余仿此推。)子孫管九天之日月。
(九天之日月,指天上的太陽與月亮。陽爻子孫為日,陰爻子孫為月。不論日月,旺則 皎潔,衰則暗淡,空伏雖晴而被云霧遮掩。子化子,陽主日照霞明,陰主月明星燦。化 出墓、絕,始雖明朗,終成晦暗。)若論風云,全憑兄弟;
(兄弟爻為風云。以旺動衰靜論風云大小、濃淡。旺動則風高云密,死絕則云淡風輕。 化出子孫則清風彩云,化出官鬼則頑云惡風。但若問順風、逆風,不能以兄弟爻論,應 以子孫爻為順風,官鬼爻為逆風。)要知雷電,但看官爻。
(官鬼主雷電,動則有雷聲,旺則霹靂驚雷,化進神同。衰弱為云中虛閃。卦中兩鬼皆 動,雷鳴電閃,鬼化鬼同。鬼化財或卦無父母,雖有雷無雨,待父母值日才可斷有雨。)更隨四季推詳,須配五行參決。
(父母四時主雨,妻財四時主晴,其他子孫、官鬼、兄弟都應隨四季變化而變,并看五 行而定。如父母爻主雨,若臨金水,雨未止;臨火土、雖雨不久;臨土雨雖止而云不散; 臨木則有風有雨。妻財爻四時主晴,臨金必有煙霧,臨水必有朝霞,化出父爻反主有雨, 臨木晴而有風,臨土晴而有云,臨火日麗中天等。)晴或逢官,為煙為霧;雨而遇福;為電為虹。
(卦得晴兆逢官動,有濃煙重霧;得雨兆遇子孫爻動,非有閃電,即有彩虹。)應值子孫,碧落無暇疵之半點;
(此言得晴卦,應臨子孫者,其日皎潔。)
世臨土鬼,黃沙多散漫于千村。
(此亦言晴卦,世臨土鬼發動,或土鬼動來沖克世身,是黃沙漫天之象。世臨土鬼,即 世爻五行為土,六親為官鬼。)三合成財,問雨那堪入卦;
(卦有三合成局,依五類推之。如三合財局,必然無雨。占晴,卦遇三合父局亦主不晴。)五鄉連父、求晴怪殺臨空。
(五鄉,財官父兄子,此五類中,唯父母為雨,此爻空亡或休囚不動,雨未可望。若遇 動爻化出父母則主有雨,化出財爻則主晴。)財化鬼,陰晴未定;
(財主晴明,鬼主陰晦。故遇財化鬼,或鬼化財,或鬼財皆動必主陰晴未定。或先陰后 晴,或先晴后陰之象。卦無子孫,財爻助鬼,必不晴。)父化兄,風雨靡常。
(父主雨,兄主風,兩爻相化或俱發動皆主風雨交作。論先后當以動者為先,變者為后。 俱動則以旺者為先,衰者為后。或定旺多衰少。)母化子孫,雨后長虹垂螮蝀;弟連福德,云中明月出蟾蜍。
(螮蝀,虹的別稱。日月虹霓皆屬子孫,若父爻化出子孫,為雨后見虹;兄爻化出子孫, 為云中漏日、月。)父持月建,必然陰雨連旬;
(卦中六親皆不宜臨月建,唯有子孫爻遇月建為吉。父臨月建,必主久雨,財臨月建, 必主久晴,臨父化水則澇,臨財化火則旱。)兄坐長生,擬定狂風累日。
(長生為事萌發之始,然后帝旺直至衰死,故遇長生,卒難止息。父逢長生,雨必連日, 兄逢長生,累日大風,官逢長生,陰云不散,財逢長生,望雨無門,須至墓絕日,方能 雨止、風息、云開、潤雨。)父財無助,旱澇有常;
(官鬼父母無氣而財爻旺動,必旱;子孫妻財無氣而父母旺動,必澇。卦遇此象,最怕 日月動爻來生扶合并。如有日月動爻來生扶合并,則旱澇成災。如父財二爻雖旺動,而 有制伏,沒有扶助,旱澇有時,不成大災。)福德帶刑,日月必蝕。
(蝕,被雨遮蓋有雨。子孫帶刑動化鬼,或化官鬼動來刑害,或父帶螣蛇來克,皆主日 月有蝕。陽爻為日,陰爻為月,如八月庚申日,卜中秋月得家人之觀卦,果應大雨。)雨嫌妻位之逢沖,
(占雨要財爻靜,財爻若被日辰、動爻沖動,則傷父母,求雨無望。父爻發動,雨也不 多,不然當日必無雨,至財爻墓絕日方可有雨。若父爻安靜逢沖日有雨。)晴利父爻之入墓。
(墓主晦滯,父爻動入墓中無雨而陰滯,財爻動入墓則反之。)子伏財飛,檐下曝夫猶抑郁;
(曝夫,指晾曬物品之人。此言占晴。若徒有財而無子孫、或子孫居空地而又變弱,此 日有陰晴之象,因為財雖主晴但不主日,須有子孫出現不空,或遇生扶、或逢沖并方為 有日。何況卦無子孫,則財絕源,官鬼專權,必非久晴之兆。)父衰官旺,門前行客尚趑趄。
(趑趄,欲進不前時的樣子。此論有雨無雨。父母爻休囚死絕可斷無雨。若得官鬼旺相 發動,生扶父爻,亦主有雨。但忌父居空地或在日辰制伏之處,仍為無雨。可斷必有濕 云載雨,凝滯不散。)福合應爻木動交而游絲漫野;
(福為子孫,子孫乃曠達之神。若子孫爻臨木動與應爻相合,或臨應爻生合世身,必是 風和日暖、游絲蕩揚之天。)鬼沖身位金星會而陰霧迷空。
(鬼臨金爻動來沖克世身,或臨世身沖克應爻,主有濃煙重霧迷蔽郊野。)卦值暗沖,雖空有望;
(占雨怕父空,占晴怕財空,空而無望。如果日辰沖之,則沖空不空,過旬有望。欲定 日期,以沖日、沖時斷。)爻逢合住,縱動無功。
(日辰動爻合住財爻不晴,合住父爻不雨。財、父即使發動也主不成。)合父鬼沖開,有雷則雨;
(父爻被合住,本主無雨,但遇官鬼動沖破合,主雷震后降雨。沖爻若是兄弟,主發風 后降雨;沖爻是子孫,主閃電后降雨。)合財兄克破,無風不晴。
(財爻被合住,本不晴明,若得卦有兄動克破合爻,或日辰是兄,則風先起而后晴,無 風則不晴。)坎巽互交,此日雪花飛六出;
(八卦屬象,乾為天、為晴,坤為地、為陰,坎為水、為雨雪冰雹,離為太陽、為霞為電,艮為云,震為雷,巽為風,兌為星、月、霧、露類。若冬月卜卦遇坎化巽,或巽變 坎,必有風雪飄揚之象。)陰陽各半,今朝霖雨慰三農。
(三農,指居住在平地、山、澤三種地方的農民。古人有”陰陽和而后雨澤降”之說。 凡占天時得陰陽各占一半的卦,必然有雨。大體為:純陽卦安靜,占雨不雨,占晴必晴, 動則主雨。純陰卦安靜,占晴不晴,占雨必雨,動則主晴。純陰卦動出父爻終有雨,純 陽卦動出財爻終有晴。)兄弟木興系巽風,而馮姨何其肆惡;
(興,動。馮姨,水神。占天時,遇兄弟屬木在巽宮乘旺而動刑克世爻,主有颶風暴雨 之災。)妻財火動屬乾陽,而旱魃胡爾行兇。
(旱魃,古代傳說能造成旱災的怪物,也稱旱神,旱鬼。占天時得財臨火動,或從火化, 或化火爻,或變入乾卦而又遇月建、日辰、動爻生扶合助,必主大旱。若六爻無水,父 母死絕,或父與水爻在空,而財福當權旺動,也主大旱。)六龍御天,只為蛇興震卦;五雷驅電,蓋緣鬼發離宮。
(不注)
土星依父,云行雨施之天;木德扶身,日暖風和之果。
(土主云、父主雨,土臨父動有云行雨施之象。木主風、財主晴,木臨財動,有日暖風 和之景。)多霧多煙,爻上財官皆動。
(財動主晴,官動主陰,官旺財衰,大霧重如細雨;鬼衰財旺,煙迷少頃開晴。)身值同人,雖晴而日輪含耀;世持福德,縱雨而雷鼓藏聲。
(同人,兄弟爻。凡占天時,被世爻所克者必無所求之象。如占晴兄弟持世,兄動則克 財,財雖旺相,亦非皎潔天氣。子孫持世則克官鬼,官若發動雖有雨而無雷。)父空財伏,須究輔爻;
(輔爻,即原神。占雨以父母為用,官鬼為原神,即輔爻,占晴以財為用神,子孫為輔 爻。若卦中財父皆空,或俱不出現,或一空一伏,雨晴難定,須察輔爻衰旺動靜,方可 決斷。如鬼爻旺動,日、月、動爻又來生合,主有雨。子孫旺動,鬼爻墓絕主晴。如官 與子俱靜,則依有日辰生合沖并者斷。)克日取期,當明占法。
(此節談預測日期。占雨看父爻,久晴占雨父爻衰弱,主旺日有雨,父爻安靜,沖動日 有;父爻發動,逢值日有;月建是財,出月斷,卦無父母,財多墓絕日有。久雨占晴, 財爻衰弱,生旺日晴。日辰是財,當日晴,卦無財爻,父母墓絕日晴。月建是父,出月 晴。日辰是父,雖有氣,當日必不能晴。若衰爻遇有扶起者,即以扶爻斷之。如占一日 陰晴,以時刻甲子取期。)要盡其詳,別陰陽而分晝夜;
(陰陽之分以卦宮取,不以爻象論。陽為晝,陰為夜。或外卦陽爻以上午斷,內卦陽爻 以下午斷,外卦陰爻以上半夜斷、內卦陰爻以下半夜斷。陽化陰,晝興夜作;陰化陽, 夜興晝作。又陽宮陽爻午前推之,陽宮陰爻午后推之等。)欲推其細,明衰旺以定重輕。
(衰旺以四時定,旺則重,衰則輕。有氣而又臨生旺之地者愈甚,無氣而又臨墓絕之地 者尤微。旺變衰,先重后輕;衰變旺,先輕后重。)能窮易道之精微,自與天機而吻合。
(不注)
第一章 年時(存賦不注) 陰暗晴暑,天道之常,水旱兵災,年時之變。欲決禍福于一年,須審吉兇于八卦。 初觀萬物,莫居死絕之鄉;次察群黎,吉在旺生之地。 三言府縣官僚,兄弟則征科必迫; 四論朝廷宰相,沖身則巡警無私。 五為君上之爻,六為昊天之位。 應亦為天,克世則天心不順; 世還為地,逢空則人物多災。 太歲逢兄乘旺,有溫州之大颶, 流年值鬼帶刑,成漢寢之轟雷。 發動妻財,旱若成湯之日; 交重父母,澇如堯帝之時。 猛烈火官回祿,興災于熙應; 汪洋水鬼元冥,作禍于江淮。 尤怕屬金,四海干戈如鼎沸,更嫌值土,千門瘟疫若符同。 逢朱雀而化福爻,財動則旱蝗相繼; 遇勾陳而加世位,兄興則饑饉相仍。 莽興盜起,由玄武之當官; 宋殄異多,因螣蛇之御世。 若在乾宮,天鼓兩鳴于元末; 如當震卦,雷霆獨異于國初。 艮主山崩,臨應則宋都有五石之隕; 坤為地震,帶刑則懷仁有二所之崩。 坎化父爻,雨血雨毛兼雨土; 巽連兄弟,風紅風黑及風旋。 日生黑子,宋恭帝驚離象之反常; 沼起白龍,唐玄宗遭兌金之變異。 發動空亡,乃驗天書之詐; 居臨內卦,定成黑眚之妖。 欲知天變于何方,須究地支而分野。 身持福德,其年必獲休祥; 世受刑傷,世歲多遭驚怪。 年豐歲稔,財福生旺而無傷; 冬暖夏涼,水火休囚而莫助。 他宮傷克,外國侵凌。 本卦休囚,國家衰替。
陰陽相合,必須雨順風調; 兄鬼皆亡,必主民安國泰。 唯明天道,能知萬象之森羅。 識透玄機,奚啻一年之休咎。
第一章 國朝(存賦不注) 君怒則臣忠,共濟明良之會;國泰則民樂,當推禍福之原。 雖天地尚知其始終,況國家豈能無興廢? 本宮旺相,周文王創八百年之基; 大象休囚,秦始皇遺二世主之禍。 九五逢陽,當遇仁明之主;四爻值福,必多忠義之臣。 歲克衰宮,玉樹后庭花欲謝; 年傷弱世,鼎湖龍去不多時。 世臨沐浴合妻財,夫差戀西施而亡國; 應帶咸池臨九五,武后革唐命而為周。 游魂遇空,虞舜南巡不返; 歸魂帶煞,始皇返國亡身。 子發逢空,張子房起歸山之計; 將星被害,岳武穆抱吁天之冤。 應旺生合世爻,圣主得椒房之助; 日辰拱扶子位,東宮攝天子之權。 世克福爻,唐玄宗有殺兒之事;子傷君位,隋楊廣有弒父之心。 一卦無孫,宋仁宗有絕嗣之嘆, 四爻克子,秦扶蘇中趙高之謀。 身值動官,唐太宗禁庭蹀血; 世安空弟,周泰伯讓國逃荊。 兇神生合世神,玄宗信林甫之佞; 君位傷克四位,商紂害比干之忠。 離宮變入坎宮帶兇殺,而徽欽亡身于漠北; 乾象化為巽象有吉曜,而孫劉鼎足于東南。 國之治亂興衰,卦理推詳剖決。
第一章 征戰 醫不執方,兵不執法,堪推大將之才能;謀事在人,成事在天,當究先師之妙論。觀世 應之旺衰,以決兩家之勝負;將福官之強弱,以分彼我之軍師。
(世為我,應為彼。世旺克應則勝,應旺克世則負。子孫為我之將軍,官鬼為彼之敵帥。)父母興隆,立望旌旗之蔽野;金爻空動,側聽金鼓之喧天。
(父母為旌旗,旺動主兵起,金空動則聞金鼓聲。金空則響,故也。)財力糧草之本根,兄乃伏兵之形勢。
(財為糧草,旺多衰少,空為無糧。兄為伏兵,又為奪糧之神,不宜旺動。)木興扶世,濟川宜駕乎輕舟;火旺生身,立寨必安于勝地。
(木為舟揖,若動來生扶世身或水爻與子孫動,宜乘舟決戰以取勝;火為營寨,若旺動 生扶世身,結寨必得形勝之地。)父母興持,主帥無寬仁之德;子孫得地,將軍有決勝之才。
(父母持世動,乃主帥不恤士卒,上下離心,若帶兄弟兇神,須防自變。子孫持世身旺 動,將軍必決勝千里外。)水爻克子子孫強,韓信背水陣而陳余被斬;
(卦中水爻動及世持水爻,或動出水爻克傷子孫,若子孫旺相,得日辰月建生扶或子孫 旺動,則可效韓信背水陣,死中求生而反勝。)陰象持兄兄克應,李朔雪夜走而元濟遭擒。
(兄為伏兵,如在內象旺動、克應,乃我伏兵;克世是他伏兵。若兄在陽象,宜日間伏; 兄在陰象,宜夜間伏,如唐憲宗朝李朔,雪夜銜枚而走,搗蔡城以擒吳元濟也。)世持子而被傷,可效周亞夫堅壁不戰;
(世持子孫,將必有才能可以克敵。若父動克,宜且固守以避其鋒,不利速戰。如漢景 帝時七國反,帝使周亞夫屯細柳以攻之,中夜軍驚擾亂至帳下,亞夫堅臥不起,深溝高 壘,數日乃定,遂破七國之兵。)應臨官而遭克,當如司馬懿固壘休兵。
(應持官旺相,彼將才能我難與敵。雖卦有子孫發動,終不能大勝。如三國時司馬懿自 料才能不如孔明,甘受巾幗之辱,堅壘不戰。)世持衰福得生扶,王翦以六十萬眾而勝楚;
(世身雖持子孫衰弱,亦難勝敵。若得月建日辰生扶,可效始皇時王翦以六十萬眾卒成 勝楚之功。)卦有眾官臨旺子,謝玄以八千精兵而破秦。
(卦有官鬼,父母雖多而安靜、休囚,子孫雖少而當權、旺動,此乃寡勝眾之象,如晉 謝玄、劉牢之以八千兵渡江,破秦王符堅九十萬眾。)兩子合世扶身,李郭同心而興唐室;
(子孫為將,世為國君。若卦中有兩子旺動生扶世身,主國有二將合謀勝敵之兆。如唐 李光弼、郭子儀二人同心,以忠義自勵,終能靖亂復興唐室。)二福刑沖化絕,鍾鄧互隙而喪身家。
(若有二子爻生旺變動、相沖,相刑、兩化入死墓絕空,雖勝敵將,必爭權專寵相殘害 之兆,如晉鍾會、鄧艾領兵平蜀,蜀平而嫌隙互生,乃至自相屠戮、身家俱喪。)子化死爻,曹操喪師于赤壁;
(子孫為我軍卒,若動入死墓空絕,應又克世或鬼父動傷身世,必致三軍喪命,損兵折 將之兆,如曹操夸水軍八十萬眾,乘勢襲吳,而為周瑜、黃蓋火攻所敗。)世逢絕地,項羽自刎于烏江。
(世乃一國之君,三軍之師,最宜旺相克應為吉,若被應爻刑沖克害而世又休囚,及動 入死墓空絕,主將必然不利。如項羽百戰百勝,而一朝兵散,羞見江東父老,自刎烏江。)水鬼克身,秦苻堅有淝水之敗;
(水鬼旺動傷克身世,敵兵必得舟揖渡江之利,如秦苻堅以投鞭斷流之眾,而竟敗于謝 玄八千渡江之兵。)火官持世,漢高祖遇平城之圍。
(火爻帶鬼,賊寨必近,若火鬼持世,須防困圍。若得子孫旺動,雖被圍得勝。如田單之下齊城。若子衰官旺,必致困圍。如漢高祖被匈奴圍于平城,七日乃解。)應官克世卦無財,張睢陽食盡而斃。
(應持鬼克世卦又無財,乃是食盡死亡之象。如張巡被圍睢陽城。)世鬼興隆生合應,呂文煥無援而降。
(旺鬼持世乃困圍之象。卦又無財,子孫又弱,世又生合應爻,乃兵少食盡降敵之兆。 宋呂文煥守襄陽,元兵圍之甚久,賈似道隱蔽不援,城中食盡遂降。)外宮子動化絕爻,李陵所以降虜。
(子在外宮動而被應克世,是我軍遠征,初雖見勝,終必有敗。又化絕爻不免降虜。如 漢武時李陵之事。)內卦福興生合應,樂毅所以背燕。
(內卦子孫動而反生合應爻,傷克身世,是我將卒有背主降敵之兆。如燕將樂毅背燕投 趙。)鬼雖衰而遇生扶,勿追窮寇。
(官爻雖衰,若遇動爻日辰生扶拱合,是敵兵雖少必有救援。)子雖旺而遭克制,毋急興師。
(子孫雖旺若被父母日辰動爻克害,彼必有計不可急攻,攻之必被摧折,雖不大敗亦損 軍威。宜緩圖之。)鬼爻暗動傷身,吳王被專諸之刺。
(官爻雖靜而被日辰沖動旺克害身世,必若吳王被專諸之刺。若鬼暗動而被世克或子動 來救,則如荊何刺秦王不中,而反自被誅。)子化官爻克世,張飛遭范張之誅。
(子孫化官生合應而克害身世,乃是我兵卒謀殺主帥,而欲降敵之象。如后漢張飛素不 恤士卒,一日被范強、張達梟首帳下,順流而投孫權也。)要識用兵之利器,五行卦象并推詳。
(土為炮石,金為刀箭,水木為舟,火為營寨,又乾兌為刀,震巽為弓馬火槍,坤為野 戰類。若此象有克應之神,宜用此器以克敵;應爻官父在此象克世,宜反防敵人用此器。)仁智勇器之將豈越于此?攻守克敵用兵當審于時。
第一章 身命 乾坤定位,人物肇生,感陰陽而化育,分智愚于濁清。即富且壽世爻旺相更無傷;非夭 即貧,身位休囚兼受制。
(人生一世貧賤高低,合為何等人物。但看世爻為主。若世爻旺相日辰動爻生扶合助, 而不來刑沖克害者,乃為上吉,必主其人富貴有福壽;若世爻休囚無氣而被日辰動爻克制,主其人非貧即夭,無福壽無造化人也。)
世居空位,終身作事無成;
(凡占身命,大忌世身空亡,主一生作事無成,多謀少遂,難立家計。)身入墓爻,到老求謀多戾。
(如世身入墓,主其人如醉如癡,不伶不俐,動靜行藏必不響快,雖有所為亦皆不稱心 也。)卦宮衰弱根基淺,爻象豐隆命運高。
(卦有大象旺衰,有爻象旺衰。如占身命,得大象旺亦好,可許他根基壯實,更得六爻 中身世在吉地,乃是十全造化。然卦宮旺相,不如爻象旺相,蓋人之根源系于卦,命之 吉兇系于爻,故卦宮無氣根基薄,爻相得時有氣,命運必高。如立春節艮旺震相巽胎離 沒坤死兌囚乾休坎廢類。大抵旺勝相胎、沒勝休囚也。)若問成家,嫌六沖之為卦;
(凡遇六沖卦,必主其人作事有始無終。前卦六沖,前三十年生涯澹泊;后卦六沖,三 十年后家業凋零,前后六沖則一生苦楚不能發達。)欲知創業,喜六合之成爻。
(占身命得六合卦,主其人春風和氣,交游必善,謀事多遂,基業開拓。如前合前亨, 后合后遂,前后皆合、主一身通達萬事如心。)動身自旺,獨力撐持;
(如世爻不遇動爻日辰而生扶,而自強、自旺、得時發動者,其人必白手成家,無人幫 助。)衰世遇扶,因人創立。
(若世爻無氣而遇日月動爻生扶,必遇好人提拔成家,不能自權自立也。)日時合助,一生偏得小人心;歲月克沖,半世未沾君子德。
(如世身遇年月日時生扶拱合,主上得貴人親愛,下得小人忠敬。如見刑沖克害,則官 府欺凌,小人謗毀。一曰:父來合得父之蔭,兄來克受兄之累。余可類推。)遇龍子而無氣,總清高亦是寒儒;
(青龍、子孫持世身,必然立志高遠,不慕功名富貴。如邵康節陶淵明輩,子孫即無氣, 亦絕俗超眾之寒士也。)逢虎妻而旺強,雖鄙俗偏為富客。
(白虎臨旺財持世,其人雖不知禮義,然必家道殷實。如李澄蕭寵之徒是。旺財有制伏, 亦粗知文墨,勉強向上之流,不可以頑俗論。)父母持身,辛勤勞碌;鬼爻持世,疾病纏綿。遇兄則財莫能聚;見子則身不犯刑。
(占身不可見父兄官鬼持世。如遇父則克傷子,一生不得安逸。鬼為殃禍,遇之則一身疾病纏身,或主帶疾,或常招官訟,若貴人見之不以此斷。至兄乃克剝破敗阻滯之神, 世或逢之,主克妻妾,破耗多端,一生不聚財物。惟遇子孫則克官鬼,主一生官刑不犯, 安閑自在,衣祿豐盈。大怕休囚,唯貴人不宜犯之。)祿薄而遇殺沖,奔走于東西道路;
(占身以財為祿,若臨死絕無氣爻則祿薄,而世爻又被惡殺沖動,無一爻吉神救助,此 乃至下之命,必主東奔西逐,丐食于街衢者。若世爻動而逢沖,或無沖而世爻衰弱,空 動,化出惡殺回頭沖克世,無助。而殺無制者亦然。)福輕而逢兇制,寄食于南北人家。
(子爻若遇死墓絕空則福輕,而世爻更被兇神克制,或世動而被日辰動爻合往,此為受 制于人之象。占身遇之,必主其人倚靠富家,寄食于他人也。)子死妻空,絕俗離塵之輩;
(占身以福為子,財為妻,二爻若臨死墓絕空之地,乃是刑妻喪子之兆。小兒見之,必 絕俗離塵出家輩也;僧道見之,反為吉兆,必無俗累之牽惹矣。)貴臨祿到,出將入相之人。
(卦中貴人祿馬旺臨身世,而官鬼父母又來扶助,或月建日辰生合,必是將相之兆,富 貴非常之人。)朱雀與福德臨身合應,乃梨園子弟;
(子孫乃喜悅之人,朱雀又主言語,若同臨身世主象,其人必然乖巧。若生合應爻,是 合歡于他人之象,故為梨園子弟之兆,不然亦是伶俐人也。若應生合或被日辰動爻來破 者,或世應刑沖克害者勿以此斷。)白虎同父爻持世逢金,則柳市屠人。
(父母屬金而帶白虎持世者,必是屠豬殺馬之輩,蓋白虎主喪亡,金為刀劍,而父母又 傷克子孫之神,子孫又為六畜,故為宰殺之象,而加之畜類以屠夫斷。若父母有制或子 孫旺相發動,或在空避之地,勿以此斷。)世加玄武官爻,必然梁上君子;身帶勾陳父母,定為野外農夫。
(玄武主盜賊之事,而加官鬼臨身,乃梁上君子,穿窬之人也。勾陳職專田土,而加父 母,勤苦之神,持世者,乃耕種耘耨之兆也。)財福司權,榮華有日;官兄秉政,破敗無常。
(以上人物雖有高下不同,然莫不喜財福而惡兄鬼者。若得財福二爻得時旺相發動,縱 是下等之命,一時淹蹇,終須發達。若見官兄當權旺動,雖上等之命,一時亨利,亦有 破敗貧窮之時。卻看在何限中便知何年發達,何年破敗也。其中有救無救,當自融通活 變。)運至中年,兇殺幸無折挫;時當晚景,惡星尤怕攻沖。
(人命有三限,每一爻管五年,初二三爻共十五年,外三爻亦管十五年,共三十年。支 卦六爻亦管三十年。正卦內三爻十五年為早限;正卦外三爻十五年與支卦內三爻十五年為中限;支卦外三爻為末限,變卦為支卦。兇殺惡星即是官鬼兄弟刑沖克害之類,早限 遇之則早年欠順,中限遇之則中歲災殃,末限遇之則晚景迍邅,老無結局。若子孫等吉 神在正卦內三爻得時旺動,主蔭下得意;在正卦外三爻見三十年前福如秋月;在支卦內 三爻見,則三十年后財若春潮;至支卦外三爻見,則晚景榮華康寧壽考。又如早限有惡 星,末限有吉星者,必初年蹇滯,老景亨通也。余仿此。要知吉兇之事,依五類推斷, 如逢官爻生扶合助,主貴人提拔,或子孫來刑沖克害,則有僧道相干之事也,宜通變。 若六爻安靜,則當再占一卦以斷之。或以不動之卦乾化坤、艮化震之類者非。)正內不利,李密髫齔迍邅;
(正卦內三爻乃初限,若逢官鬼兇神克戰者,主童年多病,如李密九歲方能行,蓋幼年 多疾故也。)支卦有扶,馬援耆頤矍鑠。
(支卦外三爻乃末限,若有吉神合助,必然老年康健,如馬援年六十二披甲上馬也。)一卦和同,張公藝家門雍睦;
(如占身得六爻安靜,無沖破克害,反相生合,則主其人家門歡好,如張公藝九世同居, 上和下睦也。)六爻攻擊,司馬氏骨肉相殘。
(若六爻亂動卦又沖克,或三刑六害者,必主親情不和,骨肉相殘,如晉司馬氏八王樹 兵,俱遭誅殺屠戮也。)閔子騫孝孚內外,父獲生身;
(占身命以父爻為生我之親,若世能生合此爻,必然能孝于父母,如閔子騫類也。)孔夫子友于家邦,兄同世合。
(若世爻兄弟相生合,其人必內和兄弟,外信朋友,如孔夫子類。兄爻在本宮內象,以 兄弟言在他宮外象,以朋友言,看內外以別親疏,全在通變。)世應相生,漢鮑宣娶桓氏少君為婦;
(世是一身之本,應為百歲之妻,若見相生相合,必然夫唱婦隨。)悔貞相克,唐郭曖尚升平公主為妻。
(世為貞,應為悔,若見相沖相克,必然琴瑟不調。)箕踞鼓盆歌,世傷應位;
(世持虎蛇乘旺發動刑害應爻,應又臨無氣之地,必主克妻,如春秋時莊周妻死,猶箕 踞鼓盆而歌。)河東獅子吼,應制世爻。
(應爻克制世爻,乃是牝雞晨鳴之象,其人必憑妻言語。如宋陳季常河東獅子吼,東坡 所戲言也。)世值兇而應克,愿聽雞鳴;
(若應雖來克世,而世爻自帶刑害及兄官,虎蛇等兇神者,則是彼來救我之失、去我之 病,非有所傷于我,主其人必有賢妻,如齊哀公荒怠慢政得陳賢妃,有夙夜警戒相成之 道,故詩有雞鳴篇。)身帶吉而子扶,喜聞鶴和。
(世帶吉神旺動,子孫又來生扶者,主有賢子共成事業,以濟其美,易云:鳴鶴在陰, 其子和之。)福遇旺,而任王育子皆賢;
(占身以福為子孫,若旺相不空及無傷害者,主有賢子,如任遙之子昉,王渾之子戎, 見稱于阮籍諸賢。)子化兄,而房杜生兒不肖。
(若子孫動變兄鬼者,其子必不肖,蓋兄弟乃破敗之神故也。李英公常曰:房杜平生辛 苦,然生子不肖。)伯道無兒,蓋為子臨空位;卜商哭子,皆因父帶刑爻。
(凡問子孫不宜父母發動,若子臨空地,必主無子,如鄧伯道棄子而不生,非有傷也。 唯父帶刑害虎蛇等惡神動克子孫,休囚不空者,然后克之,如子夏哭子喪明也,若父有 制其庶幾。)父如值木,竇君生丹桂五枝芳;
(若問子多少, 當以五行生成數論之。若父爻屬木,則子孫屬土,土數五,主有五子, 如竇燕山生儀、儼、稱、僖、侃類。)鬼或依金,田氏列紫荊三本茂。
(論兄弟與子孫同,且如鬼爻屬金,則兄弟屬木矣。有兄弟三人,如田真,田廣、田慶。)兄持金旺,喜看荀氏之八龍;弟倚水強,驚睹陵公之雙璧。
(六親類固當以生成數推之,然不可不別衰旺。逢生旺則當倍加,遇死絕則當減半。故 兄持金旺,則有兄弟八人,蓋金數四,倍則八,荀淑子八龍似之。若臨水旺相,則是二 人,蓋水數一,倍則二也,陸暐與弟陸恭之雙璧是也。他仿此。若旺相而有制,衰死而 有扶,又當以本數斷。若旺爻空動亦以本數斷。不旺不衰而空動,則減半斷之,更宜活 變細察。)至若爻逢重迭,必現在以推詳。
(若卦中只有一位,可以五行數推,茍重迭太多,則可即以其數斷之。且如六月丙辰日 卜得損之大畜卦,卦中元有兩爻兄弟,六三又化兄弟,日辰月建又是兄弟,共有五重兄 弟,則斷五人也。若日辰月建不系兄弟,則以三兄弟推,宜通變也。)財動初爻,令伯克親于早歲;
(財動則傷父母,如在初爻,則早年見克,如李密生六月其父即喪。)兄興六位,張瞻喪偶于中年。
(兄動則克妻財,如居六位,中年必如張瞻之克妻也。)化父生身,柴榮拜郭威為父;
(卦有父母,又化出父母來生合世身者,其人必重拜父母,身為他人子,如五季時柴世 宗之于周太祖也。)化孫合世,石勒養季龍為兒。
(卦有子又化出子,世身去相生合者,主其人必有螟蛉之子,如晉時后趙石勒子石季龍 是。然子孫化出而系外宮則是,系于本宮則非也。)世陰父亦陰,賈似道母非正室;
(父與世皆屬陰者,必是偏生庶出,如宋賈似道也。)身旺官亦旺,陳仲舉器不凡庸。
(卦中官爻旺相,世身亦旺相,又逢貴人祿馬文書生合世爻者,必主日金榜標名,龍門 跳躍,如陳仲舉為不凡之器,欲斷官職依后功名類推。)化子合財,唐朝明皇有祿山之子;
(子從化出,乃螟蛉子也。若與財爻相合或與應爻相合,必與妻妾有情,如安祿山之于 楊貴妃也。)內兄合應,陳伯常有孺子之兄。
(兄爻在內卦,乃兄弟非朋友也。若與應爻或財爻相合,其妻必與兄弟相通,如陳平之 盜嫂也。)(以下皆斷婦人身命)
應帶勾陳兼值福,盂德耀復產于斯時;
(勾陳主黑丑,子孫主賢淑,故應爻旺相臨之而無損傷者,其妻必如孟光,貌雖不揚而 其德則美也。)財臨玄武更逢刑,楊太真重生于今日。
(玄武淫亂之神,若臨財爻,必不貞潔,更加三刑六害,如楊貴妃污穢尤甚。)合多而眾殺爭持,乃許子和之錢樹;
(卦中有合諸事吉,唯婦人女子見之主澆浮淫佚,春心蕩漾,不能堅閨門之守,更加玄 武三刑六害臨持財爻者,乃娼妓之兆,如許子和為妓,臨死謂其母曰:錢樹子倒矣。蓋 為娼宿客得錢如樹之能生錢也。)官眾而諸兇皆避,如隋煬帝之采花。
(凡遇卦中有鬼,日辰月建是鬼,或又化出太過生合財爻而財爻不臨玄武等兇神者,必 主其婦重婚再醮。如隋煬帝西苑剪采為花,色渝則易之以新者,喻婦人夫死則再嫁也。 若本卦鬼爻不受刑沖克害,而鬼爻反來沖克財爻者,乃是生離活別之兆,非夫死再嫁也。)白虎刑臨,武后淫而且悍;
(白虎及強暴之神,婦人見之必然兇悍,更加刑害臨財爻,必如武則天兇悍且淫也。)青龍福到,孟母淑而又慈。
(青龍乃喜悅慈祥之神,子孫又清吉之神,若財臨青龍化子,或子臨青龍動來生助者, 必主其婦慈祥愷悌,淑善賢德如孟母也。)逢龍而化敗兄,漢蔡琰聰明而失節;
(財遇青龍本屬聰明,但不宜化出兄爻及敗爻,皆主不貞潔,如伯鍇女蔡琰,文章絕冠 當時,失節胡虜。或化出刑爻、病爻、害爻及玄武等同,臨者亦然。)化子而生身世,魯伯姬賢德而無疵。
(財動化出子孫,主合世身者,必有懿德,如魯莊公夫人伯姬,言行皆善,無疵可議, 見賞于《春秋》。凡占妻當以財爻為主,不可論應爻世爻等作其身也。)合而遇空,竇二女不辱于盜賊;
(卦中若遇化爻動來相合,或帶咸池玄武動來克合,本非佳兆,若得財爻在空避之,是 彼欲淫我而我不愿之象,如唐奉天竇氏二女,被盜劫之而投崖,寧死不受辱也。)靜而沖動,卓文君投奔于相如。
(卦中咸池玄武刑害等殺臨持財爻,若得休囚不動或落空亡,庶幾無事。或被日辰動爻 沖之,則如卓文君被相如以琴挑之,欲心因動,不免至夜而亡奔相如,后當壚賣酒。)福引刑爻發動,衛共姜作誓于柏舟;
(子帶刑旺動,必主克夫,然子乃貞潔之神,遇此等爻而財不值兇者,主守節之象,如 衛共姜作柏舟詩,以死自誓也。)身遭化鬼克刑,班婕妤感傷乎秋扇。
(卦中原有官與身世相生合,又化官卻來克制身世及財爻,占法以動爻為始,變爻為終, 主先親愛后棄絕之象。如漢班姬于武帝,始親愛后疏絕,所以見秋扇而傷感,作詞以寓 其凄楚之思。)二鬼爭權水父沖,錢玉蓮逢汝權于江滸;
(卦中若有二鬼發動,俱來生合財爻,又遇水父來刑沖克害,而財爻在空避之者,必有 兩夫爭權之象,父母逼勒之兆。而已有守節之操,故入于空,如孫汝權之于玉蓮類也。)六爻競合陰財動,秦弱蘭遇陶谷于郵亭。
(男帶合則俊秀聰明,女帶合則澆浮淫佚,若六合卦而財爻又屬陰者,不動猶可,動則 淫濫無恥,如秦弱蘭遇陶學士也。)鬼弱而未獲生扶,朱淑真良人遇蠢;
(凡看女人身命以鬼為夫星,不宜空亡,空則難為夫主,又不宜動,動則難為兄弟;亦 不宜衰弱,弱則招夫不肖不能發福,若衰弱而無一生扶合助,兼帶勾陳螣蛇等兇神者,必如朱淑真之夫,愚蒙不正,人物侏儒,因有斷腸之詩。)官強而又連龍福,吳孟子夫主賢明。
(若鬼爻旺相,更逢青龍福德、祿馬貴人等吉神,主有貴顯賢明之夫,如吳孟子得魯昭 公為夫也。若衰而逢助,亦主有賢明之夫。)若卜嬰孩之造化,乃將福德為用爻。
(所喜者兄弟,大要興隆;所忌者父母,最嫌旺動。小兒造化不過卜其生長難易,若富 貴貧賤固未暇論,故專以子孫一爻為主。若父母動,則來傷克,故忌;兄弟動,則來扶 持故喜,蓋有生扶則易養。)隨官入墓,未為有子有孫;助鬼傷身,不免多災多病。
(卦中若見世身隨官入墓者,必死,故曰未為有子有孫。若遇鬼傷克世身、刑沖主象者, 必然多病。更逢財爻助之,大兇之兆。若鬼持世臨身亦主多病。)胎連官鬼,曾輕落地之關;
(卦中胎爻臨鬼,或化出鬼爻,或鬼來沖克者,必此兒生時絕而復蘇,俗所謂落地關也。)子帶貴人,自有登天之日。
(子爻若帶祿馬貴人,主此子他日必能顯貴,頭角崢嶸。)遇令星,如風搖干;逢絕地,似雨傾花。
(凡遇兇神克戰,若得子孫得地健旺,則必無事,雖見小悔猶微風搖干,必不能傷;若 在死絕之地,決難生養,一有克戰,則如驟雨傾花,鮮不殘敗。)子孫化鬼,孝殤十月入冥途;祿貴臨爻,拜住童年登相位。
(子化出鬼,乃九死一生之兆,如漢殤帝生才十月即死也。子化出鬼而貴人祿馬交臨, 子又旺相,異日必貴,如元拜住年十四即為相。蓋子逢兇而化鬼,謂身化為鬼,故兇; 子逢吉而化官,謂身化為官,故吉。)兇殺來攢震卦,李令伯至九歲而能行;
(震為足,若遇官鬼兇神刑克,行必遲,如李令伯九歲方能行,蓋為兇神纏擾于足也。)吉神皆聚乾宮,白居易未周歲而識字。
(乾為八卦首,于五行屬金,其數則一,又純陽之象。陽主上達,金主聰明,一則數之 始也,若遇龍德及子孫在此宮者,必然幼敏。如白樂天生七月便識之無二字。)八純頑劣,晉食我狼子野心;
(八純卦六爻相沖,小兒見之必主頑劣性悍,如晉叔向子食我,心野不馴,猶豺狼之子 也。)六合聰明,唐李白錦心繡口。
(大抵六合卦必然陰陽相半,小兒遇之聰明智慧,他日文字當有擲地金聲之妙,如太白 文才也。)陽宮陽象,后稷所以歧嶷;
(陽主高明,有上述之象,從天數也。占小兒而得純陽卦,子孫又屬陽,必如后稷生于 姜嫄,克歧而克嶷也,見《詩.大雅》。)陰卦陰爻,晉帝所以戇呆。
(陰主卑污,有下達之象,法地故也。占小兒得陰宮卦,子孫又屬陰,主癡愚,如惠帝 聞蛙聲而曰為公為私,見饑人而曰何不食肉糜,故史以戇呆譏之。)龍父扶身,效藏燈于祖瑩;
(青龍為吉神,父母為詩書學館,若臨身世或動來生合世身福德者,主此兒好學,如祖 瑩八歲耽書,父母恐其成疾禁之,乃密藏火,待父母寢后,復燃燈讀之也。)歲君值福,希投筆于班超。
(歲君,乃天子爻君象也,子孫臨之,此兒必志大,如漢班超,為兒時嘗投筆嘆曰:”大 丈夫當立功異國,安能久事筆硯!”后出使西域,果應萬里封侯。)官鬼無傷,曹彬取印終封爵;
(歲君值福固有大志,然卦中官鬼受制或落空亡,則志雖大而終莫能遂,官鬼無傷斯能 稱意,如曹彬周歲時提戈取印,后出將入相,終封貴爵也。)父身有氣,車胤囊螢卒顯名。
(龍父扶身固知好學,然身世主象及父母官鬼臨死絕地,則徒取辛勤,必父身有氣方有 成望,如車胤勤學,卒以成業也。)金爻動合,啼必無聲;
(五行中惟金有聲,且入之五臟肺主聲,肺屬金,故人聲以金爻取之,若被沖起或落空 亡,聲必響亮,惟動而合住,則啼哭無聲也。)父母靜沖,兒須缺乳。
(乳以子孫定之,若旺相有氣乳必多。休囚無氣乳必少。最怕父動或靜而逢沖,定須缺 乳,克子故也。)用旺兒肥終易養,主衰兒弱必難為。
(子孫旺相,殺莫能傷,其兒必肥,故易養;子孫休囚敵殺之氣無備,必多災悔,不惟 羸瘦亦且難養。)身臨父母,莫逃鞠養之辛勤;
(父母持世兒必多災,故鞠育之勞所以不免。父母為辛勤勞苦之神,故為小兒之惡殺也。)世遇子孫,終見劬勞之報效。
(子孫持世兒必孝順故劬勞之恩必然報效。蓋子孫為主象臨于世者,以其有親親之義 也。)若問榮枯,全在六親之決斷;要知壽夭,須憑三限以推詳。
(六親中財福為吉,兄鬼為兇,三限正限正卦管三十年為初限,互卦管三十年為中限, 再以互卦又互一卦為末限,亦管三十年。人生壽夭須有定數,不看三限則難取決。如正 卦有兇神來克戰,則壽止三十年前;如正卦無兇殺,而互卦見兇殺克戰,則壽止于六十 歲;內正互皆無兇殺,其壽必在六旬外,宜以互卦再互一卦推之。若兇殺不動,則看世 爻死絕之年斷之,庶無差謬。)合理至微,雖難細述;易爻有準,自在變通。
第一章 婚姻 男女合婚,契于前定,朱陳締結,分在夙成。然非月老,焉知夫婦于當時;不有宓羲, 豈識吉兇于今日!欲諧伉儷,必定陰陽。
(陽奇陰偶配合成婚。世屬陽,應屬陰,鬼屬陽,財屬陰,內屬陽,外屬陰。陰陽相得, 乃成夫婦之道,異日必然大利。)陰陽交錯,難期琴瑟之和鳴;
(陰陽交錯者,世陰應陽,鬼陰財陽,內陰外陽,皆為反象成婚,后必主夫凌妻,妻欺 夫,終朝反目,不得和順。若變出財鬼不空,主象安靜,亦可用也。)內外互搖,定見家庭之撓括。
(占婚卦宜安靜,安靜則家庭雍睦,必無爭斗之事。若財動則不和翁姑,鬼動則不和妯 娌,父動則不和子侄,兄動則不和夫妻,動加月建日辰,不唯不和,更有克制。)六合則易而且吉;
(六合卦,一陰一陽配合成象,世應相生,財官相合,占者得之,必主易成而又吉。)六沖則難而又兇。
(六沖卦,非純陰則純陽也,其象猶二女同居,兩男并處,志必不合。占者得之,必主 難成,縱成亦不利。)陰而陽陽而陰,偏利牽絲之舉;
(世與官宜陽反陰,應與財宜陰反陽。占娶婦多不利。惟入贅則吉。)世合應應合世,終成種玉之緣。
(世為男家,應為女家,若得相合,是兩愿之象,必主易成,后又吉利。)欲求庚帖,豈宜應動應空?
(欲求庚帖,須得應爻安靜不空,而又生合世爻者,必然允諧,事亦易成。若應爻發動, 或空亡,或沖克世爻,皆主不允,事亦難成,或去亦不遇。)若論聘儀,安可世蛇世弟?
(螣蛇兄弟,世爻臨之,主男家慳吝,禮必不多;應爻臨之,主女家妝奩淡薄。臨旺發 動亦克妻之兆也。)應生世,悅服成親;世克應,用強劫娶。
(應爻生合世爻,主女家貪男家之象,必易成,不然是女家先來求親也。若世刑克應爻, 男家必不早來求其女。世旺應衰,乃恃富欺貧用強劫娶也。若世臨鬼及螣蛇而財爻得時 旺相,青龍得地者,必因其女有姿色而欲設謀以娶之也。世臨玄武兄弟,必因其家乏財 償債,欲謀納其女也,應動或旺,以旺動斷。)如日合而世應比和,因人成事;
(凡遇世生應,是男求女; 應生世,是女求男,相合亦然。若世應比和,乃是兩家相成。 其事要知何人贊成,以日辰合爻定之,間動辰合,則是媒人。)若父動而子孫墓絕,為嗣求婚。
(占婚遇父旺動子孫,若墓絕,異日子息必少。若卜大人婚姻,有此象乃是無子而娶也, 父持身世者亦然。)財官動合,先私而后公;
(凡婚以官為夫, 財為婦。兩爻俱動相合,必是先通后娶,若遇沖克外人已知,若臨玄 武則眼去眉來,未通情意,本人自占而財與世爻動合者,亦然。財爻若與旁爻作合,與 他人有情。財遇合多而化出子孫,必是妓家,蓋化子有從良之象也。)世應化空,始成而終悔。
(世動生合應爻,男家愿成其婚;應動生合世爻,婦家愿妻其女,皆易成之象。但怕變 入空亡,必有退悔之意,若得日辰動爻扶助,雖悔亦可成也。)六合而動象刑傷,必多破阻;世沖而日辰扶助,當有吹噓。
(世爻與應生合,本主吉兆,若遇動爻日辰沖克,必兩邊有破說其事難成;世應沖克本 非吉兆,若遇動爻日辰生合,兩邊必有吹噓。亦可成。要知吹噓破阻之人,依五類推之, 如父母為叔伯尊長類。外宮他卦,以外人言。)鬼克飛爻,果信綠窗之難嫁;官合財位,方知綺席之易婚。
(飛爻即世爻,大凡女占男,最不宜鬼爻刑克世爻,亦不宜應爻克世,皆主不成。蓋女 占男,以世為女家,應為男家故也。如遇此象,主男家不愿為婚,所以難嫁,若他有制 我有扶,而大象又吉,亦可成,然其家終是無意于我也。若得官生合世爻,或合財,爻 或應爻生合世,方主易成。)財鬼如無刑害,夫妻定主和諧;
(財鬼刑沖克,夫妻必然不睦,如無此象,然后如魚得水,到老和諧。)文書若動當權,子嗣必然蕭索。
(父母當權發動,子孫在空避之地,乃是事體未定。若不空而死絕無氣,則被其克,異 日必然克子。)若在一宮,當有通家之好;若加三合,曾叨會面之親。
(世應生合比和,財鬼又同宮,是親上親也。不帶三合,雖親不識認,若帶三合,必曾會面者。)
如逢財鬼空亡,乃婚姻之大忌;茍遇陰陽得位,實天命之所關。
(財鬼二爻,占婚姻之用神,若值空亡必不吉利。天玄賦曰:財空妻失,鬼空夫亡,然 不可執法推,蓋男占女以財為主,鬼空不妨;女占男以鬼為主,財空不妨,在用神無損 害耳。若財鬼空亡而干支相合,世應相生,陰陽得位者,此實姻緣不過半世,衾枕不能 偕老,非夫妻刑克故也,乃天命所在耳。逢沖遇克謂避空,反不慮但主其一生該虛設衾 枕,或半生在外仕宦工商之類。)應財世鬼,終須夫唱婦隨;應鬼世財,不免夫權妻奪。
(世持鬼應持財,此乃陰陽得位之象,必然夫秉男權,妻操婦道,定然夫唱于前,婦隨 于后;若應持鬼世持財,此同陰陽失位之象,必然夫權妻奪,牝雞晨鳴,惟贅婿反吉。)妯娌不和,只為官爻發動;翁姑不睦,定因妻位交重。
(占婚以兄為妯娌,父為翁姑,卦有官動則克兄弟,妯娌間必不和;卦有財動則克父母, 定主翁姑不睦。若旺不受傷克,則是事有反覆,若衰弱不能敵,則有刑克也。)父合財爻,異日有新臺之行;世臨妻位,他時無就養之心。
(占婚遇財父二爻持世,帶玄武動來相合者,異日有翁淫子媳之事。若財臨世身,其婦 必不善事翁姑。)空鬼伏財,必是望門之寡婦;動財值虎,定然帶服之嫠娘。
(卦中既有官爻財爻,而財爻又伏空鬼之下,其女先曾受聘,未婚夫死,俗謂望門寡; 若加白虎動克,則是已嫁而死必帶孝服者。若伏鬼不空,必是有夫之婦女,如被日辰動 爻提起刑克世爻者,后防爭訟。)世應俱空,難遂百年之連理;
(世空自不欲成,縱成終不遂意;應空彼不欲成,得成日后兩家必不往來。)財官迭見,重為一度之新人。
(男占女卦有兩財,女占男卦有兩鬼,必是斷弦再續,重為一度新人。兩財皆無損,必 一正一偏,若一旺一空,則前妻已喪;兩鬼發動,必有兩家爭娶,如一旺一空,則前夫 已亡。若鬼伏財下,男必有妻在家;財伏鬼下,女必有夫在身。鬼不空而動爻日辰沖克 妻財,必是生離改嫁;世克鬼而動爻日辰生合妻財,必是逐婿嫁女。)夫若才能,官位占長生之地;妻如丑拙,財爻落墓庫之鄉。
(要知男女情性容貌,財鬼二爻取之。凡遇月令旺身必肥;日時旺貌必美。月令衰身必 瘦,日時衰貌必丑。月令旺日時衰者,身肥而貌不揚,月令衰日時旺,身瘦而貌必美。 衰而有扶,丑而才能,旺而入墓,雖美而愚拙。惟觀性情,男以鬼斷,女以財推。)命旺則榮華可擬,時衰則發達難期。
(命即男女生命。生旺有氣,必有榮華之日;休囚死絕,必無發達之期。若財旺命衰, 其妻貌雖美而命則平常;鬼衰命旺,其夫雖愚蠢而衣食豐足,命臨父母必好技藝,加青 龍則是好詩書也。臨兄則好賭博,好使錢不好學。臨官喜迎官府。臨財福必善作家。看其現與不現,及五行生克六神動靜推之。)
財化財,一舉兩得;
(占婚遇財化財,必有僮仆同來,謂贈嫁。財化子則有小兒帶來,謂之帶幼聘。若化子 逢空,雖來不壽;化財遇沖,后必走失。)鬼化鬼,四復三番。
(大抵鬼化鬼凡事反復不定,占婚遇之,決不容易。若大象可成,亦見遲滯。然此象主 女家多有更變,難易緩急皆聽從于彼。)兄動而爻臨玄武,須防劫騙之謀;
(鬼爻不動,而兄弟又臨玄武螣蛇來刑沖身世者,須防其中奸詐設計騙財。若世應生合, 陰陽得位,財鬼無傷,亦必大費財而可成。)應空而卦伏文書,未有執盟之主。
(父母為主婚人,若不上卦或落空亡,必無主婚,恐其婦自作主張,不然主其事必難成 就和合也。)兩父齊興,必有爭盟之象;雙官俱動,斯為競娶之端。
(卦中兩爻父動或父化父,主有兩人主婚,不然必兩家庚帖。若兩鬼俱動,則有兩家爭 求其婚,不然主事體多有變。以上若一動一靜,一旺一空,則無言。若卦有官化父,父 化官或官父皆動,恐有爭訟之患。文書兄動必有口舌。)日逢父合,己期合巹于三星;
(日辰與父爻作合,或日辰自帶文書,主成婚日期已預定矣。)世獲財生,終得妝奩千百兩。
(財爻又作妝奩斷,若生合世爻,又得日月動爻扶助,必有妝奩。臨勾陳必有妝奩田, 臨青龍必美麗,臨螣蛇白虎敗病等爻,則是舊什物也。若財無生助,不可亂言,要推多 少,以生合妻財之爻,看衰旺斷之。財之衰旺,僅可推女貌妍媸,不可推妝奩厚薄。)欲通媒妁,須論間爻。
(占婚以間爻媒人也。)
應或相生,乃女家之瓜葛;世如相合,必男室之葭莩。
(間爻與世生合,多男家親;與應生合,多女家親。世應俱相生合,兩家皆有親,旺相 新親,休囚舊眷,本宮至親,他宮外親。)先觀卦象之陰陽,則男女可決;
(陽男媒,陰女媒。或問間爻有二陰二陽,當以何爻為主?以衰旺動靜取之。又問衰爻 動旺爻靜則如何?以動者定之。又問兩爻皆旺或皆衰,又將何以定之?以沖動者定之。 若又無沖,以生合扶起者定之。或一旺一空以不空者定之。又不遇空;則以長生決法定 之。務歸于一則不雜亂。)次看卦爻之動靜,則老幼堪推。
(交重二爻為老年人,單拆二爻為少年人,或胎養長生為少年,臨官帝旺為中年,墓絕 是老年人,為媒也。若墓化旺,是老年人先來說;陰化陽,是女人先來說。若此爻動空 化空而自沖動彼一爻,主原媒有故推卻,而他人為媒也。)論貧富,當究身命;決美惡,可驗性情。
(人生美惡,貧富兩章盡之矣,然非特可觀媒妁而已。若問婦看財爻,問夫身看鬼爻, 問男家看世爻,問女家看應爻。若應旺財衰,可言女家雖富女貌不揚,余類推。至于維 持破說之旁人,可以刑沖生合之爻推之。)雀值兄臨,慣在其中得利;
(間爻如值螣蛇朱雀及兄弟者,其人必俐齒伶牙,素以媒妁獲利者,興旺必奸詐。)世沖應合,倩他出以為媒。
(間爻安靜被應世二爻沖動,或生扶合起及日辰沖并起者,其人無心作伐,必是一邊央 他說也。間爻自動者,勿如此斷。)兩兄同發,定多月老以爭盟;二間俱空,必無通好以為禮。
(兩間俱動,必有兩媒,臨兄或兄化兄或動出兩鬼,主有爭競為媒,須看空亡衰旺及有 制無制,可知那個執權。若間爻安靜俱在空亡,必無媒人通好,若空動而化出兄鬼或臨 兄鬼空動者,乃是媒欲謝禮作鬼不來,非無媒也。)世應不和,仗冰言而通好;
(世應相沖相克,難以成親,若得間爻生合解救,其事始難成就,終須得媒人兩邊說合 以通其好,則事亦可成。何謂救解?如應動克世,間爻合住應爻生扶世爻,余可類推。)間爻受克,總綺語亦無從。
(凡欲請媒人說合求親,必得應爻生合間爻,則其言易入,必然聽信;如間爻反被應沖 克,則雖甘言美語,亦不從。)財官沖克,反招就里愆尤;
(間爻若被日辰動爻沖克,其媒必然取怨于兩家。世爻沖克,男家有怨;應爻沖克,女 家有怨。或世來生合而財爻沖克者,男家雖喜,異日女家必怨。財官皆沖克,夫妻俱有 怨。)世應生扶,必得其中厚惠。
(凡遇世應、日辰帶財福、青龍生合間爻,其媒必有兩家酬貺,旺相多休囚少,若帶兄 鬼螣蛇玄武類生合者,不過巧言虛禮,必無實惠。化出財福生合亦吉,男看世爻,女看 應爻。世應俱生合,兩家俱有惠,世旺男家多,應旺女家多。)一卦吉兇,細察精微委曲。百年夫婦,方知到底團圓。