小忍不懲，必至爭長競短；大虧既負，寧不訴枉申冤？欲定輸贏，須詳世應。

（事中世應，即狀中原被告人，須看此則兩邊勝負可知。）應乃對頭，要見休囚死絕；世為原告，宜臨帝旺長生。

（占訟以世為原告，應為被告，若被告占以世為自己，應為對頭。應旺世衰，他強我弱； 世旺應衰，我強他弱。逢兄遇鬼，雖強理短；臨財持福，雖弱理長。）相克相沖，乃是欺凌之象；

（世爻刑克應爻，未必我勝，乃是欺我之象，必得鬼克應爻，方為我勝；應爻刑克世爻， 未必他勝， 乃是欺他之象，必須鬼克世爻，方為他勝。世應遇三刑六害六沖，兩爻俱動者，是鷸蚌 相持之勢，兩不相讓之象。）相生相合，終成和好之情。

（世應生合，原被有和釋之意。世生應，我欲求和；應生世，他欲求和。世應雖生合而 變爻刑沖者；口和心不和也；世應雖沖克而變爻相合者，始不和，而終和也。生中帶刑 合中帶克，而動空化空者，俱是假意言和，未嘗信任之也。）世應比和官鬼動，恐公家捉打官司；

（世應比和亦是和解之象，卦無財或落空，是財用不給而欲和也，但得子動月建日辰不 相刑克，必成和好；若世應生合比和而官鬼卻動者，主官府捉打官司不依和議，鬼爻休 囚是主詞人刁蹬，若有制終成和議。）卦爻安靜子孫興，喜親友勸和公事。

（世應生合比和，而六爻安靜者，不勸自和。世應雖不生合，而子孫發動者，必有勸和 之人和釋兩邊也，與世同宮及世爻化出是我親友；與應同宮及應爻化出，是彼親友；在 間爻則是中證人也。若被世應動克，或鬼旺福衰，雖或勸和不能依允，卦無子孫及落空 亡，必然無人兜留。）世空則我欲息爭，

（世空我欲息爭，應空他欲息爭，世應俱空，兩愿消散未成訟。世空告不成，應空事無 頭緒。初告狀世空，必有悔心或遇變故，官司不理；應空到頭走閃，不成訟。世空恐無 主意，不能取勝；應空人不能齊或對頭躲閃，不能結訟。）應動則他多機變。

（世動我必使心有謀，若化鬼或化兄，回頭刑克反為失計；應動他有謀略加月建，必有 貴人倚靠，反傷世必致大禍，宜世空避之則吉。）間傷世位，須防硬證同謀；鬼克間爻，且喜有司明見。

（間爻為中證人，生世合世必然向我；生應合應則必向他。與世沖克，與我有仇；與應 沖克，與彼有隙。若旺爻生應，衰爻合世，是助彼者有力，助我者無功；或靜生應動克 世，是向彼者雖不上前，怪我者偏來出頭也。若沖克之爻反去生應合應或與應爻比和， 須防彼與中證人同謀陷害；若得鬼爻克制或被日辰沖散合住，是官府不聽其言，我得無 事。間爻若受三刑六害沖克，中證必遭杖責。）身乃根因事體，空則情虛；

（卦身一爻，乃詞訟根由，旺則事大，衰則事小，動則事急，靜則事緩。空亡不出現， 皆是虛捏事故，飛伏俱無毫厘不實，旺相空亡一半真假。要知為何起訟，以所臨六親斷 之，如臨父母，是田房樹木或為尊長起訟；臨兄爭財斗毆，門戶役事或為兄弟朋友起訟； 臨子是漁獵六畜僧道醫藥卑幼起訟；臨財，是婚姻財物妻妾奴仆起訟；臨宮，是撇青放 火人命賊盜官災或功名徭役起訟。婦人占必為夫事，若臨螣蛇則是被人牽連之事，持世 切己事，臨應他人事。）父為案卷文書，伏須未就。

（卦無父，案卷未成；父母旺空，文書未就；休囚空亡，其事不成。如帶刑爻或臨敗病， 必多破綻，化財亦然；化兄還欠筆削；死墓衰絕，皆不濟事。若被月建太歲沖克，上司 必要駁；太歲月建作合，上司必吊卷；有沖散或克破，皆不依允。）鬼作問官克應，則他遭杖責；

（官為聽訟官，克世我遭責，訟必他勝；克應他遭責，訟必我勝。世應俱被傷，原被皆 受責，若鬼爻雖刑克，而文書卻有情杖責，須有罪名則無。）日為書吏傷身，則我受刑名。

（日辰能救事，能壞事，原被皆要此爻有情，則必有人看顧。若臨庭爭訟，則當以此爻 為書吏，吏合世爻于我有益；生合應爻于彼有益。沖克應沖壞彼事，沖克世沖壞我事。 又如鬼動克世而得日辰克制，沖散合住者，是官府有怒于我，卻得傍人一言解之，而得 寬宥也。）逢財，則理直氣壯；

（占訟以財為理，臨世我有理；臨應他有理。臨世而休囚死絕，我雖懦怯，有濟；臨應 而鬼來刑害，彼雖有理，而官府不聽，若遇兄則主不能分辨。如占下狀，則財為忌爻， 或發動，或持世，或值日辰，或帶月建皆主不成。）遇兄，則財散人離。

（兄弟，破敗耗散之神，若在身世爻上，事必干眾，動則廣費資財，更化兄或加白虎， 必主傾家蕩產，財散人離，臨應爻則以彼斷之。）世入墓爻，難免獄囚之系；

（世爻入墓化墓，或臨鬼，墓卦象兇者，必有牢獄之禍。墓爻衰弱，是箍禁籠中，臨白 虎在獄有病；自空化空，死于獄中。）官逢太歲，必非州縣之詞。

（鬼在本宮內卦，本州本縣詞，本宮外卦，事在本府，第五爻撫按三司、六爻事干省部。 外宮外卦必發于外縣他州，宮問官逢太歲，必干朝廷，逢月建必涉臺憲。）內外有官，事涉一司終不了。

（官不上卦，無官主張。內外有官權不歸一，主事體反復必經兩司然后了事，不然則有 舊事再發，或被他人又告。官化官亦然，空則勿斷。）上下有父，同興兩度始能成。

（官父二爻不宜重見，主有轉變不定之象，其事必主纏綿，率難了結。如占告狀，遇有 此象，再告方成。若月日動變，諸爻俱帶文書，重疊太過者，雖告數次亦不能成。）官父兩強，詞狀表章皆準理；妻財一動，申呈訴告總徒勞。

（凡欲上表申奏，申呈告訴等事，皆要官父兩全，有氣不空，則準理；缺一便不成，最 怕財動則傷父，必不可成，若父雖旺相，財爻持世，或父動化財，皆主詞理未善，宜更 改可成。卦無財爻月建日辰帶財，亦不能成。）父旺官衰，雀角鼠牙之訟；

（父旺相官休囚，詞狀幞頭雖大事實細，故乃鼠才雀角之訟。父旺官空或有父無官，主 同狀雖善，官府印不放告受詞。）變衰動旺，虎頭蛇尾之人。

（凡世應旺動，是有并吞六國之勢，若變入死墓空絕，乃先強后弱，虎頭蛇尾之象。應 以彼言，世以己言斷之。）世若逢生，當有貴人倚靠；應衰無助，必無奸惡刁唆。

（世爻衰弱，遇月建日辰，動爻生合，必有貴人扶持，彼亦無可奈何。應爻遇之，是彼 有人扶持，我亦不能制勝于彼也。間爻生合，可得中證人力。鬼生合，得官府中人力也。）無合無生，縱旺何殊獨腳虎；有刑有克，逢空當效縮頭龜。

（應爻旺動，若無一點生合者，彼雖剛強有謀，乃是獨腳之虎，不足畏也。世無生合， 是我一孤無助，若遇月日動變，刑克世爻，其象最兇。得世在空爻，謂空避，如訟未成， 不告為上，若已成訟，當效縮頭之龜，勿與對理可也，否則必遭罪責。應逢刑克而避空 者，是彼有躲避之計，我亦不能施其謀也。）兄在間中，事必干眾；

（兄弟在間爻，詞內干犯牽連眾多，動則中證人貪索賄賂，沖克應爻索彼之財物也；兄 弟逢空，事雖干眾，到官者少，化官傷世，若不用財買囑他人，必被其害。）父臨應上，彼欲興詞。

（父母為文書，臨世我欲告理，臨應他欲申訴。動則事已行矣，化入死墓空絕，必不成 事。若逢合住克制，必有阻留者。）父動而官化福爻，事將成而偶逢兜勸；父空而身臨刑殺，詞未準而先被笞刑。

（凡占告訴，遇官父兩動，其事可成，若父化子傷克官，或官化子刑沖父，必主身到公門將投詞而有人兜勸。若父化空亡，墓絕，官鬼刑克世爻，或帶自刑，或被日辰沖克， 告狀且不準，先遭杖責也。若官父皆旺，而有此象，雖被杖責，事必可成。）妻動生官，須用資財囑托；

（父母有氣，不帶刑害，不臨敗病，不被沖克，則詞理中式，事必可成。若鬼休囚死絕， 亦難準理，遇有財動生扶，可用資財謀干，然后有望。若訟已成，卦有此象，必須用財 囑托官吏，姑待鬼爻生旺月日，方能成事。更遇子孫發動，仍復無氣，雖費資財，亦無 所益。）世興變鬼，必因官訟亡身。

（世持鬼我失理，應持官他失理。世變鬼，恐因官事而喪命；應變鬼，以彼斷之，無故 自空，亦有大難。若世臨鬼爻，克應或應臨鬼克世，主兩邊俱有罪責，鬼在世我做招頭， 鬼在應他做招頭也。）子在身邊，到底不能結證；官伏世下，訟根猶未芟除。

（卦身臨福德，其事必不見底，出現發動，隨即消散。若占散事得子動或世空，皆吉。 惟怕本宮鬼伏世下，則訟根常在，目下雖不成訟，至官旺相月日，仍舊舉發也。）墓逢日德刑沖，目下即當出獄；歲掣福神生合，獄中必遇天恩。

（世墓鬼墓爻動，皆是入獄之象，若得日辰刑沖克破，目下即當出獄，不久禁錮也。在 獄占卜，最喜太歲生合世爻，主有天恩赦宥，月建生合，上司審出，日辰生合，有司饒 恕，父母生合必須申訴而后獲免也。）若問罪名，須詳官鬼；

（凡卜罪名輕重，以鬼爻定之。旺則罪重，衰則罪輕。帶刑加白虎旺動克世金，受極刑， 火主充軍，木主笞杖，水土徒罪，須以衰旺有制無制斷之，不可執滯。）要知消散，當看子孫。

（要知消散日期，若福動鬼靜，以子孫生旺月日斷；鬼動福靜以官墓月日斷。二爻俱靜， 若鬼旺福衰，以鬼爻墓絕日斷；福旺鬼衰以沖動福爻日斷。二爻俱動，若福有制伏，則 看鬼爻；鬼有制伏，則看制伏之爻。見官日期，專看鬼爻；出獄日期則看破墓月日，或 生合世爻月日。）卦象既成，勝負了然明白；訟庭一剖，是非判若昭彰。

第一章 避亂 人有窮通，世有否泰。自嗟薄命，適當離亂之秋；每嘆窮途，聊演變通之易。因錄已驗 之卦爻，為決當今之倭寇。

（承平日久，莫識亂離之苦，不幸海倭竊發，橫行吳越之間，剽掠村落，縱肆淫殺，不 忍見聞，數年以來人情洶涌，避亂不暇，有在家而遭焚燒劫者，有在途而被其擄掠者。 或死非命，或致傷殘，或夫妻之不顧，或父子而相離。割恩舍愛，惟命是逃。然則伯道 之棄兒，豈虛語乎！予賴卜筮，未嘗遭遇，此因不幸中之萬幸也。因以平日所驗者，錄 述此篇，以為十倭張本。而凡以患難之欲避者，亦仿其占，云須憑五類，勿論六神。世之占者，皆以玄武為倭賊。予則以官論玄武倘臨福德，亦作倭斷耶，故憑五類勿論六神。）鬼位興隆，賊勢必然猖獗；官爻墓絕，人心始得安康。

（以鬼為倭者，鬼能興災致禍，倭亦傷人害物故也。旺相發動勢必猖獗，縱橫出入莫能 御止；若得休囚安靜，日辰動爻，又不刑并，則安枕而臥，必無驚恐。）路上若逢，休出外；宅中如遇，勿歸家。

（凡占以卦中二爻為宅，五爻為路。鬼在路上動，出外必遇不如父子家中；在宅上動， 必然在家撞見，不如出外避之。）動來刑害，從教智慧也難逃；變入空亡，縱被拘留猶可脫。

（卦中鬼動，若不傷世，任彼猖獗不遭其禍；如被刑沖克害，必難逃避。若變入死墓空 絕，則是虎頭蛇尾，雖兇無咎之兆，虛驚則不免焉。若變生旺妻財等爻，則為可畏。）日辰制伏，何妨卦里刑傷；月建臨持，勿謂爻中隱伏。

（官鬼動來刑克世爻，固是兇兆，若得動爻月辰克制之，或沖散合住之，皆謂有救，雖 見兇惡必不為害。惟怕月建日辰帶鬼，刑克世多，則雖卦中無鬼，亦必遭其毒手，月建 為甚，日辰次之，出現則不可當也。）所惡者提起之神，所賴者死亡之地。

（鬼爻伏藏固是吉兆，若被動爻日辰沖開，飛神提起伏神，仍被其害，必得鬼伏死墓絕， 或臨空亡，則雖提之亦不能起，方無事也。且如甲申日卜得渙卦，六爻安靜又無官鬼， 豈非吉兆？殊不知本宮己亥，鬼伏于六三空亡爻下，既已透出，又遇申提起，且又沖克 世爻，所謂變吉為兇，果被婦人引禍及己，蓋申金乃離宮妻財故也。）自持鬼墓填中，不可潛藏；或值水神舟內，猶當仔細。

（官父自持鬼墓者，如水土墓在辰，鬼在辰爻動是也；凡遇此象，不可避墳墓中土鬼， 皆然，雖宇宙之內亦不宜也。木鬼不可避在草木叢中，水鬼不可避在舟中，金鬼不可避 在寺觀中，火鬼不可避在窯冶中，水化水不可避在夾內，乾宮鬼化父不可避在樓閣中， 否則必然遇見，余當仿此推。）子爻福德北宜行，午象官爻南勿往。

（官鬼所臨地，倭寇出入之所，宜避之，如臨午爻勿往南方，類子孫所臨寺，倭寇不到 之處，宜往之，如臨子爻宜往北方類，余仿此。）鬼逢沖散，何須克制之鄉；福遇空亡，莫若生扶之地。

（取子孫之地為吉者，以其克制官爻也。若發動則取之，若福靜官動，而卦有沖散合住 官爻者，即以沖合之方為吉。以其為得用之神故也。若卦無子孫，或落空亡，或衰靜受 制，不得其力，而鬼爻又無沖散合住之類者，則取生合世爻之方為吉，但不宜在鬼爻刑 沖害之地耳。）旺興內卦，終來本境橫行；

（凡占倭夷到此地否，若官在本宮內卦發動，必到此地；在他宮外卦則不入我境。內卦 持世，值到宅邊；內卦應臨，雖來不入我室，卦身臨之，彼此俱遭其禍。）動化退神，必往他鄉剽掠。

（官鬼發動，其勢必來。若化退神，乃是往他處劫掠也；如化進神，倭必速到，宜早避 之。）官連旺福合生身，反兇為吉；

（官爻發動克世，必遭毒手，若得化出子孫或化子財，反來生合世身者，必然因禍致福， 或得財物，或得子女。）陽化陰財刑克世，弄假成真。

（官爻發動不傷世爻而化妻財反傷世爻者，必因貪得財物而惹禍也。若陽鬼化陰財，陰 鬼化陽財，須防倭賊假裝婦人，哄誘鄉民，因而遇之不能避也。得世在空避之庶幾可脫。）賊與三合，爻中必投陷餅；

（卦有三合爻動，最怕鬼動其中，或會成鬼局，必主倭夷四邊合來，雖欲避之，前遭后 遇，左沖右撞，不能脫離，卦有兩鬼俱動克世亦然。三合兄局，身雖無事，財物失散。 三合父局，小兒仔細。三合財局，生合世爻，反主得財。刑克世爻則主父母失散。三合 子局則傷鬼最吉也。）身在六旬，空處終脫樊籠。

（身世空亡，雖見刑克不能為害，避空故也。如癸亥日卜得損之臨卦，日辰扶助，官鬼 動克世爻，并無救制，豈非兇兆？然而世坐空亡，果應無事。）官鬼臨身，任爾潛蹤猶撞見；

（官爻持世，乃是倭賊臨身，如何可避？如被捉去而占，亦不能脫彼而回。）子孫持世，縱然對面不相逢。

（子孫持世不動亦吉，發動尤妙，若臨月建，或帶日辰，或在旁爻旺動，皆吉。卦中雖 有鬼動，亦不足畏，大怕空亡，則不干事。）兄變官爻，切恐鄉人劫掠；

（卦中無鬼，或落空亡，而遇兄動變出者，須防鄰人乘機劫盜財物，非真倭賊也，兄在 內卦，近鄰人，在外卦，遠方人也。）財連鬼殺，須防藏獲私藏。

（卦中無鬼，財變官爻者，恐是家中奴婢假妝倭子，劫掠財物，或在亂中被其藏匿也。 在外卦，乃鄰里婦人。）日辰沖克財爻，妻奴失散，動象刑傷福德，兒女拋離。

（官鬼動，必有驚險。不拘日辰動爻，被其傷處即不太平。如沖克財爻，主妻奴失散。 沖克子孫，主兒女拋離之象。）火動克身，恐有燎毛之苦，水興傷世，必成滅首之兇。

（卦中火加兇殺，動來克世，主有火燒之禍。火帶財爻，或化妻財，或卦無父母，或父落空亡，房屋必成灰燼。若水加兇殺克世，主有溺水之患，更遇世衰無救，必至溺水死。 帶父母動于外卦，則受風雨淋漓之苦。）父若空亡，包里須防失脫；妻如落陷，財物當慮遺亡。

（父爻空亡，包里必然亡失，不然則父母有不測之禍，財空，財物恐有失散，不然則妻 妾有不測之禍。子孫空亡憂小口，兄弟空亡憂手足。以上避空則勿斷，惟官鬼空亡為大 吉。）五位重交，兩處身家無下落；

（凡遇五世爻游魂卦，世爻發動脫身在外，東奔西走，避亂不暇。身宅兩處，不顧財業。 更遇日辰動爻沖散世爻，必無安身下落之處，空動尤甚。）六沖亂動，一家骨肉各東西。

（八純六沖卦，六爻亂動者，主父子夫妻兄弟骨肉，各自逃命，不能聚于一處。六合卦， 雖離一家骨肉，必不分散，以上五條，必須卦有官動，方有此象，不動不可亂言。）福臨鬼位刑沖帶殺，則官兵不道；

（子動固吉兆，若帶刑害虎蛇等殺沖克世爻，而又變出官鬼者，乃是官兵乘亂擄掠，非 關倭賊事也。子孫雖不傷世，化鬼卻來刑克者，亦然。且如五月戊寅日有卜倭，得明夷 之謙卦，二鬼俱靜，子孫獨發，皆欣喜予獨戒其慎之，蓋子孫雖動，被日辰扶起克世， 則非吉兆，況變官爻系是世墓世臨病爻，謂之帶病入墓，其兇可知，但官從子化出，必 非倭夷之禍，乃官兵之禍也，已而果然。）官變兄爻克合傷財，則妻妾遭淫。

（官爻發動刑克世爻，合住財爻，則身被擒獲，妻遭淫污；如不傷世，而但合住財爻者， 身雖無事，妻必被辱也。更化兄爻，既奸而又不放回也；若鬼雖不合妻財，而化兄帶合 克制者，亦然。子化官合財，恐受官兵之辱也。財化子必不順從。）妻去生扶，只為貪財翻作禍；

（鬼爻發動，最喜休囚死絕，決無深傷，若有財動生扶，必為貪彼財物而惹成禍患也， 世以己言，應以人言。若在旁爻及日辰帶財者，又是婦人引惹禍來，非為財物也，在內 卦自家妻妾，在外卦是他家婦人。）子來沖動，皆因兒哭惹成災。

（官鬼安靜，幸也，若被子孫沖動，必有小兒啼哭，因而知覺，乃被其害。世爻沖動， 自身惹災，應爻沖動，他人惹禍，兄爻沖動，同伴惹禍，日辰沖動亦然。）得值六親生旺，雖陰何妨？如臨四絕刑傷，逢屯即死。

（凡動爻日辰傷克，必有災咎，若受務之爻，生旺而有氣縱有驚險不致傷命。惟怕臨于 四絕之地，或在月令衰弱之爻，一克即倒，必然喪命。如五月庚寅日上得大壯之小過卦， 日辰妻財，生扶動鬼，刑沖子孫，又克兄弟，果被獲去一弟一子，然子坐絕地，而夏月 庚金正弱，兄臨土爻正旺，所以子死菲命，而弟得回來也。世爻亦被動爻沖克，而無事 者，世得避空故也。）世遇亂離，既已逐爻而決矣；時遭患難，亦當隨象以推之。

（平居無事，何暇占？卜倘或刑戮所加，戶役所累，或官府擒拿，仇家報復，或禍起于 無辜，殃生于不測，茍不避之，終為所害。是以不能無避之占也，然大概與避亂相似， 故并附于此。）最怕官爻克世，則必難回避；

（不拘脫役避禍，若遇官鬼動來，刑沖克世，皆不可避，持世亦難。必須鬼爻空亡，或 不上卦，或衰絕不動，然后為吉。若鬼雖空絕安靜，卻遇本宮官鬼伏于世下者，目下無 事，日后必然舉發。）大宜福德臨身，則終可逃生。

（子為解神，若臨身世，或在旁爻發動，值月建日辰，則雖遇官鬼亦不妨事。大怕空亡 墓絕，或被父動克制，則為無用。）官化父沖，必有文書挨捕；

（父母旺動，名字已入憲冊，必有官批，在外鬼爻亦動，事體正急，宜速避之。父化官、 官化父，刑克世爻者，必著公差挨捕，宜慎防之，世爻空亡雖捕不獲。）日沖官散，定多親友維持。

（卦中官動，固難逃避，若得日辰動爻沖散之，或克制合住之，必有心腹親友與我周旋 干事，或解釋、或阻擋，不使之累我也。要知何人，以沖合制鬼之爻定之，鬼帶月建， 雖阻無益。）鬼伏而兄弟沖提，禍由骨肉；

（鬼爻動，要見沖合，鬼爻靜，怕見沖合，如兄弟沖動，鬼來刑克世爻，是自家骨肉， 搜蹤捕跡，恐難逃避。若鬼伏藏而遇動爻，日辰沖開提起者，亦以六親定其害我之人。 世爻自去提起者，必是自不小心，撞見之也。）官靜而旁爻刑克，事出吏書。

（鬼動，其事必由官府；鬼靜而卦中動爻日辰刑克世爻者，乃是下司。本局自作主張， 或是仇家陷害也。若化兄爻，或卦中兄兼動者，是欲索詐財物也。）應若遭傷當累眾；

（官鬼傷克應爻，必然累及親友，日辰刑克應爻亦然。）妻如受克定傷財。

（妻財如遇兄弟動，必主破費財物，財用合住官爻，或沖散官鬼，或化子克制官鬼，皆 宜交財買求，方得無事。）偏喜六爻安靜，

（六爻不動，鬼爻無沖并者，患難可避戶役可脫，大吉之兆。）又宜一卦無官。

（無鬼則無官主張，事必平安，空亡亦吉。）

或身世之逢空，

（世爻空亡，百事消散，縱有鬼動，亦不妨事。）

或用神之得地。

（卦中得用之神旺相有氣，不逢刑克沖害，不化死墓空絕，皆為得地，必得此人之力， 如占避居何處，亦以此方為吉。如鬼爻發動，得父爻合住，則父爻為用神也，余仿此。）天來大事也無防，海洋深仇何足慮。

（此二句總結上四條，卦中有一象。決然無事也。）事有百端，理無二致。潛心玩索，若能融會貫通，據理推占，自得圓神不滯。

第一章 逃亡 寬以御眾，侮慢斯加，嚴以治人，逃亡遂起，故雖大圣之有容，尚謂小人之難養。須察 用爻，方知實跡。

（用爻者，妻妾奴婢逃亡，看財爻類是也。）

若臨午地，必往南方；或化寅爻，轉移東北。

（凡占逃亡，用爻安靜，以所臨之地為逃亡去向，如坎北方，午南方類。用爻發動，以 變爻定其方向；如臨午動變出寅，可言初去在南方，今移于東北方也，獨發之爻，亦可 定方，六爻安靜，卦無主象，則以應爻定之。）木屬震宮，都邑京城之內，金居兌象，庵院寺觀之中。

（用爻在乾宮尊長家，或在父族，或隱于樓閣上。坎宮兄弟家，或在船上，或水亭中， 艮宮少男家，或在山間，或在高崗煙去處，或石匠人家。震宮竹木林中，或有須人處或 城市間。離官姊妹妯娌家，或窯冶所在，金爻銅鐵匠家。巽宮花園蔬圃之內，死絕柴草 之中，或在賣履織席之家，坤宮老陰人家，或在母族，或在曠野墳墓去處。兌宮在女人 家，旺相寺觀中，休囚庵院內，更宜變通不可執滯。）鬼墓交重，廟宇中間隱匿；休囚死絕，墳陵左右潛藏。

（用持鬼墓，其人必在圣堂神廟中；死絕無氣，則在墳墓左右；用爻入墓，乃在人家墻 圈內住，不然亦主深居不出而難尋。）如逢四庫，當究五行；

（四庫辰戌丑未是。如用爻屬木卦，有未動類。凡遇墓庫，不可一例推，如辰為水土庫， 必在水邊墓側人家。戌為火庫，乃在寺廟香火去處。丑為金庫，是在銅鐵銀匠家，或在 冶坊內。未為木庫，則在園林柴草間，或木工蔑匠之家，己土爻亦依此斷。凡占逃亡盜 賊若遇墓爻，決難尋見。直待沖破墓月日，方可覓。）倘伏五鄉，豈宜一類。

（卦無主象，須看伏在何爻下，便知其人在于何處，如伏鬼下，在管倉庫家中。旺加月 建，官戶人家。休囚無氣，公吏人家。伏父下，叔伯父母尊長家，不然在手藝人家。伏兄下，兄弟姊妹相識朋友家。伏財下，奴婢妻妾陰人處，或富戶人家。伏子下，在寺觀 中卑幼處也。又如伏于鬼墓下，不在廟宇中則在寺庵內。又如伏于財庫爻下，不在倉庫 中，則在富豪家也。）木興水象，定乘舟揖而逃；

（用爻屬木在坎宮動者，必乘舟逃去。木化水，水化木，或木在水宮動，或水動木宮者， 皆然。用爻若臨火土，乃是陸地潛行。用爻沖動水爻，涉水逃去；沖動火爻，躍墻越籬 而去，水爻刑克用爻，必曾溺水）。

動合伏財，必拐婦人而去。

（用爻動來與本宮財爻作合，其人必拐婦人逃去，財若伏于世下，必是妻妾；應爻下， 鄰家婦人，在旁爻，使令女子，主象變出之爻與卦中財合者，亦然。若婦人逃亡遇財官 相合，亦是暗約情人而去也。）內近外遠生世，則終有歸期；

（用爻在本宮內卦，人在本地，或在宗族之中，初爻在鄰里，二爻在鄉黨。本宮外卦， 本府別縣去。他宮內卦，外縣交界處。他宮外卦，別府州縣，更在六爻，遠方逃去。若 臨世上，其人未曾出窟，最喜生世合世，其人雖去常思故里。日后當自歸，尋亦易見也。）靜易動難坐空，則必無尋路。

（用爻不動，其人易尋；動則遷徙無常，指東言西，或更名改姓，必難尋獲。若落空亡， 杳無蹤跡；動入空亡，逃后必死，亦有大難。有故空亡恐人察識遂深避之；無故空亡必 有歸日。）合起合住，若非容隱即相留；

（靜爻逢合則合起，動爻逢合則合住，若日辰動爻合起主象，必有窩藏容隱在家者，卒 難尋見；如被合住，則有人相留在家，不致放竄也。要知相留容隱之人，以合爻定之， 如子孫為僧道，官鬼為巡捕類。合爻與世沖克決不來報。）沖動沖開，不是使令當敗露。

（靜爻逢沖為沖動，動爻逢沖為沖開，用爻遇動爻日辰沖動，家中必有人使令逃亡者， 如父是尊長，財是妻妾類。若被沖開，有人喝破，去后必當敗露。沖爻是兄或化兄，必 被索詐財物。更帶刑爻或加蛇虎，仍被鞭撻，動空化空終必疏放。）動爻刑克，有人阻彼登程；日建生扶，有伴糾他同去。

（用爻遇動爻，日辰相克，必被他人責打，逢沖被人喝破，遇克被人捉住。有扶有并有 人同去，有生有合，有人糾他同去。以上刑克等爻與世有情，必來報我，與世無緣，雖 阻何益？若在五爻，宜路上候之。）間爻作合，原中必定知情；

（間爻為原保人，無保以鄰里斷之，如與用爻相合，必知其情，更與世爻沖克，必是此 人誘去，空合或化空亡，始雖知情，今去不知其去也。）世應相沖，路上須當撞見。

（世應俱去相沖，途中必然撞見，用爻與世動沖亦然。世爻動克用爻或世旺應衰，必然 擒拿；應旺世衰或用爻克世，雖能遇見不能捕之。）無沖無破居六位，則一去不回；有克有生在五爻，則半途仍走。

（用爻不受刑沖克害，又不生合世爻，而世爻不克應者，是逃者不思歸，尋者不得見， 乃一去不回之象。若動爻日辰克制用爻，是可擒之象，若遇變出之爻，反生合用爻者， 主捕后仍被逃走，在五爻途中斷，在內卦到家斷，持世爻則捕歸而復逃也。）主象化出主象，歸亦難留；

（卦有用爻不宜再化出來，謂化去必難捕獲；若被世爻動爻日辰克制，庶可尋覓，但捉 歸之后，亦不久留。）本宮化入本宮，去應不遠。

（本宮仍化本宮卦，其人逃在本處地方，必不遠出別境；若用爻在他宮動，而又化入他 宮者，遠去他方，不在本鄉也。）歸魂卦用仍生合；不捕而自回；游魂卦應又交重，能潛而會遁。

（凡遇歸魂卦，人有還鄉意，若世應比和生合，或主象生合世爻者，必自歸，尋之亦易 見；惟遇游魂卦，其人必無存心，決不思歸，更若應爻發動，必能東遷西徙隱諱實跡。 能潛會遁，尋之必難見面。若得世爻旺動克應，日辰動爻制伏主象，庶可尋獲，亦不費 力。）世克應爻，任爾潛身終見獲；應傷世位，縱然對面不相逢。

（世克應，是我制住他，去不甚遠，尋之易見，應克世，是他得志去，有自由之象，尋 之難見。）父母空亡，杳無音信；

（父母必有信，動空化空皆是虛信；旺相空亡，半真半假；休囚空亡杳無音信。父化父 或兩父動，必有兩處人來報信，若遇日辰合住，必被人阻不能來報。用爻化父，或卦無 用爻，而遇父母化出，當出招子候緝，然后有信。）子孫發動，當有維持。

（子孫臨身世，則好去好回，自然順利；如在旁爻動，或系日辰生合世爻，必有維持調 護之人，縱有逆事不能為害。）眾殺傷身，切恐反遭刑辱；

（動變月日，刑沖克害世爻者，眾殺傷身也，須防反遭刑辱；得世爻空避，庶可免脫其 禍。）動兄持世，必然廣費資財。

（兄弟持世，費財可尋，旺相發動，必然廣費資財；若加玄武乘旺動克，須防有人劫騙， 世化兄，自家失脫；世臨無故自空，亦有遺亡之患。）父動變官，必得公人捕捉；

（卦中父化官，官化父或官父俱動，必須興詞，告官差捕，然后可獲也。）世投入墓，須防窩主拘留。

（凡遇兇卦而世入墓者，必有反被拘留之辱；卦吉而遇此象，則尋見之后有災病。）世應比和不空，必潛于此；

（凡卜逃人在此處否，須得世應生合比和，用爻出現不空，必在此處；若用爻或空或伏， 或被日辰動爻刑克，其人決不敢往；兄弟獨發，亦不在此處；若用爻變出之爻與應爻作 合，或與日辰相合，必曾潛住于此則轉移他處矣。）世應空亡獨發，徒費乎心。

（逃亡世空，去尋不成；應空尋亦不見；世應俱空，必主空回，決無尋處，兄弟獨發， 虛詐不實，亦不見也。）但能索隱探幽，何慮深潛遠遁？

第一章 失脫 附盜賊、捕賊 民苦饑寒，每有穿窬之輩；物忘檢束，亦多遺失之虞。要識其中之得失，須詳卦上之妻 財。

（財爻為所失之物，一卦之主。）

自空化空，皆當置而勿問；日旺月旺，縱未散而可尋。

（財爻無故自空，或動化空，皆尋不見，固當置而勿問；若財爻得月令有氣，或在目下 生旺之地者，其物未散，必然可尋，旺相空亡可得一半。）內卦本宮，搜索家庭可見；他宮外卦，追求鄰里能知。

（財在內卦，又屬本宮，其物未出家庭，尋之必見；財在外卦，又屬他宮，物已出外， 尋之便難見矣。在間爻鄰里人家可尋。若財雖在內，不在本宮，其物在屋之外，不在屋 之內；財雖在外，卻屬本宮，其物在宅之內，不在宅之外，更宜通變。）五路四門六乃棟梁閣上，

（財在六爻系本宮物在屋上，屬金，在壁頭上，加螣蛇在瓦楞下；屬木在梁上，加勾陳 在斗棋上，日辰作合在閣板上；屬水在屋漏處，加玄武在坑屋上；屬火在天窗邊或在廚 灶屋上；屬土在燕窩中。六爻系外宮物在遠方，屬土在墻邊；屬木在籬邊。財臨五爻物 在路邊，動則去遠；系本宮在家中里，或人常走動處。財臨四爻物在門前，系他宮則在 墻門外也。）初井二灶三為閨閫房中。

（財臨三爻，系本宮物在房中，屬金鐵器中；屬木在床邊，有合在箱籠廚柜中；屬水在 馬子下；屬火在香火堂中或火爐內，燈架邊；屬土房中酥泥內；外宮則以屋外事斷，如 金為街砌類。財臨二爻，物在廚灶邊，屬金碗盞缸甏盆中；屬木五谷木器內；屬水盛汲 漿水器中；屬火煙樓灶肚內；屬土灰堂泥土中。財臨初爻，物必蓋地，屬金在磚石堆內； 屬水在井中，父母作合在陰溝內；屬木在地臺下；屬火灰堆中或灶基下；屬土埋藏土中，生旺方埋，墓絕埋久，胎養方欲起意埋藏，未曾下手。）水失于池，木乃柴薪之內；土埋在地；金為磚石之間。

（財臨水爻生旺，物在池沼中，墓絕物在溝渠內，逢沖長流中，合住是汲盛死水中。財 臨木爻生旺，竹木林中，死絕柴薪內，又陽木竹條內，陰木草叢中，系本宮則竹木器中， 五谷囤內。財臨金爻內卦旺相，在銅鐵錫器中，休囚缸甏瓶罐內；外卦旺相磚石內，休 囚瓦礫中。財臨火爻必近香火，或在灶邊。財臨土爻，丑為金庫，必銅鐵器中，或蕭墻 內磚壁腳跟；辰為水庫在陽溝內溪畔埋藏，不然亦是窳下所在；未為木庫，必埋蔬果園 中，或埋田野草中，或米麥囤底；戌為火庫，必埋灶底，或埋灰內，或埋高泥墩上。此 斷義禮不能盡述，當各以類推之。）動入墓中，財深藏而不現；

（大抵妻財所臨之爻，或在其中，或在其旁，未可必也，惟財爻入墓化墓，或伏墓下， 必在器物中，不可以邊旁近側言。要知何物內，以前五爻四庫推之。）靜臨世上，物尚在而何妨。

（凡占失脫，財爻不宜動，動則更變難尋；若得安靜持世生世合世，其物皆主未散，必 易尋，生旺不空尤妙，衰絕受制，亦不濟事。）鬼墓爻臨，必在墳墓側；

（財臨鬼墓，其物必在神廟中；無氣則在墳墓內；如系本宮內卦，則在柩旁，或在壁席 上；更加螣蛇，恐在神圖佛像之前；在三爻香火堂中。）日辰合住，定然器掩遮藏。

（財爻發動遇日辰合住，必然有物遮掩，合而又沖半露半遮。要知何物掩蓋，以合爻定 之，如火爻父母作合，為衣服掩蓋類，旁爻動來作合者亦然。）子爻福變妻財，須探鼠穴；酉地財連福德，當檢雞棲。

（凡占失脫，財化福，福化財，其物必在禽獸巢窟中，如值子爻是鼠銜去，更在初爻在 地穴中，寅是貓銜去，丑在牛欄內，午在馬廄中，未在羊棧中，酉在雞棲，亥在豬圈類 也。有合則在內，無合則在旁。）鬼在空中世動，則自家所失；

（卦無官或落空而世爻動者，自家遺失非人偷。要知何故失落，以世臨六神定之，如臨 青龍酒醉失或因喜事失，臨白虎因病失或因喪事、因跌而失，臨勾陳因起造失，因耕種 失，臨螣蛇與應沖克爭扭失，與應生合嬉戲失，臨朱雀口舌爭競失，臨玄武或因竊盜失 也。）財伏應下世合，則假貸于人。

（官鬼或空或伏或死絕不動，而財臨應上，或伏應下，其物非人偷，乃自借于人也，要 知何人假借，以應臨六親定之。如臨子，為僧道巫醫或卑幼小兒借去類，世應沖克則勿 斷。若官空伏而財化官爻，是自遺失，被人拾去。）若伏子孫，當在僧房道院，如伏父母，必遺書笈衣箱。

（財不上卦須尋伏在何處，若伏子爻下，物在寺院中，休囚在六畜門內，胎養小兒誤失。 如伏父下，物在正屋中，或在尊長處，無合，衣服書卷中，有合，書箱衣箱等內。若伏 兄下，本宮姊妹兄弟處，他宮相識朋友處，如三四爻在門戶邊，外卦則在墻籬下，若伏 財下，物在婦人處，或在妻妾家，或在五谷內，或在廚灶內。若伏鬼下，物在職役人家， 或在廳堂內，或在病人處。土鬼在墳墓廟堂中。）在內則家中失脫，在外則他處遺亡。

（財在內卦，失于家中；財在外卦，失在他處。在初爻井邊失，二爻灶邊失，三爻房內 失，四爻門前失，五爻途中失，六爻遠方失。又如初爻財動化子，或子動來作合，其物 必先失在井邊，后被小兒拾去，余仿此推。）財伏逢沖，必是人移物動；

（財伏卦中，遇動爻日辰暗沖者，若鬼爻衰靜，其物被人移動他處，非人偷也。要知移 動之人。以沖爻定之，沖爻逢空，或化空亡者，移物之人必不在家。）鬼興出現，定為賊竊人偷。

（凡占失脫，鬼不上卦，或落空，或衰絕不動，皆不是人偷，游魂卦多是忘記；若鬼爻 變動，方是人偷，或雖安靜若乘旺相，或被日辰沖并，或動被動爻合起，亦是人偷。）陰女陽男內卦則家人可決；生壯墓老他宮則外賊無疑。

（鬼爻屬陽男子偷，屬陰女人偷。陰化陽女偷與男，陽化陰男偷寄女處。生旺壯年人偷， 墓絕老人偷，胎養小兒偷，帶刑害有病人偷。本宮內卦家中人偷，他宮內卦宅上借居人 偷或家中異姓人偷，本宮外卦親戚人偷，與世沖克雖親不和，他宮外卦外人為賊，在間 爻鄰里賊，在六爻遠方賊，持世貼身賊。）乾宮鬼帶螣蛇；西北方瘦長男子；巽象宮加白虎，東南上肥胖陰人。

（八卦定賊之方隅，六神定賊之形狀。如男在乾宮，西北方人，在巽宮，東南方人。帶 螣蛇身長面瘦，帶白虎身胖面白，旺相肥大，休囚瘦小，余見身命章。陰陽以爻象論， 勿以卦宮推。）與世刑沖，乃是冤仇相聚；與福交變，必然僧道同謀。

（鬼爻與世刑沖，其賊素與我有仇隙者；與世生合，乃是兼親帶故之人。鬼化子，子化 鬼，必有僧道雜在其中；子孫帶合，是還俗僧道；鬼化父，父化鬼，是老年人，或手藝 人，不然則是祖父相承為賊者；父臨胎養，乃是書童；鬼化財，財化鬼，是婦人或人家 奴婢；鬼化兄，兄化鬼，在內是兄弟姨妹，在外是鄰里相識；鬼化鬼，公門走動人，或 曾被人告發；更加玄武，賊名已著，專以竊盜為計。若被父母三刑六害，必經刺字。）鬼遇生扶，慣得中間滋味；

（鬼爻無氣，又臨死絕，而生扶合助者，其賊必為饑寒所迫，故至此也。若遇動爻日辰 扶起者，乃是此賊慣得其中滋味者，帶月建是強盜，加太歲是世代不良，動爻日辰無氣 作合，必有人牽腳來偷。）官興上下，須防里外勾連。

（六爻上下有兩重官者，必非一人偷盜，兩爻俱動是外勾里連，二賊同謀；內動外靜是家人偷與外人去；外動內靜，乃家中有人知情，非同偷也。）木克六爻，逾墻而入；金傷三位，穿壁而來。

（木鬼克土，逾墻掘洞；金鬼克木，割壁鉆籬；火鬼克金，劈環開鎖，水鬼克火，灌水 滅燈；土鬼克水，涉溪跳澗；木火交化，明燈執杖，更宜通變。要知何處進入，以鬼克 處定之，如木鬼克六爻，逾垣而入，克初爻是后門掘洞而進也。）世去沖官，失主必曾驚覺；

（世沖鬼爻，家主知覺；應沖鬼爻，宅母知覺；旁爻沖鬼，家人知覺。要知因何而覺， 以鬼爻臨五行斷之，如木為門戶聲，金為銅鐵響，土為撲跌，火為明亮，水為水聲，又 如戌為犬吠，酉為雞叫類，宜分六爻斷之。）日來克鬼，賊心亦自驚疑。

（鬼被動爻日辰刑克，偷時賊必驚疑，如日辰動爻屬金，必觸缸甏，響而畏家主知覺， 金空乃是人聲，胎養小兒啼，墓庫老人嗽，未敢下手。屬木是畏門戶牢閉，或聞開門而 驚也。屬水必有登廁小解飲水類，因而撞見。屬火必見燈火而復退，或火光下穴窺見影 響形跡。屬土乃墻壁堅固，地道險阻，其賊疑懼也，若戍土刑克必被犬傷。）子動丑宮，問牧童必知消息；福興酉地，見酒客可探情由。

（子動，其人有人撞見，詢之可知消息，如在子爻，可問科頭男子，或捕魚人；在丑爻， 可問牧童或筑墻人；在寅爻，是木客木匠或擔竹木器人；在卯爻，問織席賣屨人或挑柴 砟草人；在辰爻，問開池鑿井人或傍河鋤地人；在巳爻，問穿紅女子或弄蛇乞丐人；在 午爻，問燒窯乘馬人或討火提燈人；在未爻，問挑灰耕種人或牧羊人；在申爻，問銅鐵 匠或弄猴人；在酉爻，問針工酒客或抱雞人；在戌爻，問挑泥鋤地者或牽狗人；在亥爻， 或擔水踏車人，或洗衣沐浴人。）兄動劫財，若卜起贓無覓處；

（卜起占尋物，皆怕兄動，或傷世，或世帶日辰，或鬼化兄，或財化兄，皆主其物已散， 卒難尋覓，蓋兄能劫財故也。）官興克世，如占捕盜反傷身。

（凡占捕盜，要世旺鬼衰，世動鬼靜，則易于捕獲，若鬼爻乘旺動來刑克世爻，須防反 被其害，得世空避之，或子動解救，庶幾可免傷害。）世值子孫，任彼強梁何足慮；

（子為捕賊人，當權旺動或臨世，或帶月建日辰，則鬼有制，賊必可獲，縱是兇惡強盜， 不足畏也。若鬼旺福衰，鬼動福靜，則不能干事也。）鬼臨墓庫，縱能巡捕亦難擒。

（鬼爻入墓，或臨卦墓，或與鬼墓俱動，或化入墓，或伏墓下，皆主其賊深藏不出，卒 難巡捕；得動爻日辰沖破墓，庶幾可獲。）日合賊爻，必有窩藏之主；

（鬼為賊爻，捕盜遇合，賊必有人窩藏在家，不能得見，合臨于世應月日，是地主窩藏，在旁爻則隱在其家莊上，不然亦非地方有名之家也。要知窩主，以合爻定之，如財合， 是富家或婦人窩主之類。）動沖鬼殺，還逢指示之人。

（鬼遇動爻日辰沖克，必有人指示其賊隱處。要知何人指示，以克沖爻定之，如丑為牽 牛人，亥為洗衣人，木在水上動是舟人類。鬼若旺動，不受沖克，雖知其賊，不能捕獲。）卦若無官，理當輸伏；財如發動，墓處推詳。

（捕盜無官賊，必隱藏蹤跡，難以尋獲，須看伏在何爻，便知賊在何處。如伏財下，在 妻家類。若卦中無鬼，動爻有化出者，即以變爻論之，不須看伏，如子化出，在寺觀中 類。若占起贓，見財爻發動，看其墓在何處，便知藏在何方，如財爻屬金旁邊丑爻，又 動金墓在丑，丑寅為艮，艮居東北，便斷在東北方。）伏若克飛，終被他人隱匿；飛如克伏，還為我輩擒拿。

（此伏只論鬼爻，此飛只論世爻。伏克飛，子孫雖動亦難尋獲；飛克伏，子孫雖靜亦可 擒拿。或曰：飛神只論伏上之爻，亦通理。）若伏空爻，借賃屋居非獲賊；

（鬼伏空爻下，是借賃其家屋住，非為窩藏，不然其賊雖或潛住他家，亦不與之容隱， 后終敗露；旺空是不知情，空動是不在家也。）如藏世下，提防竊盜要留心。

（凡占防盜，最要鬼爻無氣不動，或落空，或日辰沖散，或動爻合住，或子孫克制，或 世空亡，皆為吉兆，若鬼爻無制，動克世爻，鬼爻生旺日，當受其害；若卦無鬼卻伏在 世下，目下雖無事，至鬼爻生旺日，或沖動月日，宜防之，故要留心，伏又空亡始無憂 慮。）倘失舟車衣服，不宜妻位交重；或亡走獸飛禽，切忌父爻發動。

（失脫，不可專以財為用爻，若失舟車衣服文書券契，則以父母為用爻，財動便難得； 若失飛禽走獸及六畜之類，則以子孫為用爻，父動亦不見矣，更宜通變為妙。）卦爻仔細搜求，盜賊難逃捉獲。

第一章 出行 人非富貴，焉能坐享榮華；茍為利名，寧免奔馳道路。然或千里之迢遙，夫豈一朝之跋 涉？途中休咎，若個能知就里災祥，神靈有準。父為行李，帶刑則破損不中；妻作盤纏， 生旺則豐盈足用。

（出行以父爻為行李，旺相多，休囚少，空亡無，旺空，雖有而不多；帶刑害及被傷克； 破損舊物；父化兄與人同睡；兄化父與人合用。若就他人借行李，不宜財爻持世，及動 必難假借，帶合終可得之。妻財為財物本錢類，旺相充滿，休囚微少，空亡無有，卦若 無財，兄弟化出，必是合本或是借來，非己之物。）世如衰弱，那堪水宿風餐？

（世為出行人，生旺有氣則吉，若休囚死絕，克則易倒，傷則易損，所以不堪勞碌奔波， 不耐風霜早晚。）應若空亡，難望謀成事就。

（應爻為所往之地，在震宮城郭市鎮熱鬧之地，坤宮四野冷落所在，在艮宮山上，坎宮 水鄉，余仿此。最怕空亡，主地頭寂寞，謀事難成，必不得意而回。）間爻安靜，往來一路平安；

（間爻為往來經歷所在，動則途中必阻隔遲滯，若得安靜不空，則一路平安往來無阻。）太歲克沖，行止終年撓折。

（太歲出現，發動沖克世爻；其人出外終年不利，更加鬼殺白虎兇神，尤非吉兆；若為 求官謀職而往，最宜此爻生合世身，必有成就之兆。）世傷應位，不拘遠近總宜行；應克世爻，無問公私皆不利。

（世克應，是我制他，所向通達，更得間爻不動；鬼殺不興，去無阻節；克世，是我不 得專志，所向梗塞，更遇動爻日辰刑沖克害，必不順利。）八純亂動，在處皆兇；

（八純乃六沖之卦，內外爻不相和合，凡百謀望，皆主難成，且又六爻亂動，何吉之有？ 不拘所向，皆非宜也，遠行尤忌。）兩間齊空，獨行則吉。

（間爻不宜空亡，主道路梗塞，行程必不快利，如金水空亡，水路不通；火土空亡，旱 路不通；兩間俱空多是半途而返。然間爻又是伴侶，若一身獨行不挈伴侶，是為應象， 反主吉兆，只慮世克應位耳。）世動訂期變鬼，則自投羅網；官臨畏縮化福，則終脫樊籠。

（世爻不動，行期末定，動則期已訂矣。世應俱動，宜速行；旁爻動；宜緩行。若世動 變出鬼爻，去后必遭禍患；或鬼持世，乃是逡巡畏縮之象，欲行不行，必懷疑貳；休囚 則難起身；生旺多是去不成；發動恐無伴而不去，更臨應爻，到彼不利。鬼化子孫，雖 有災患不足患。）靜遇日沖，必為他人而去；動逢間合，又因同伴而留。

（世爻安靜，遇日辰動爻暗沖者，是別人來浼而去，非為自己謀也，日辰并起合起皆然。 要知何人來浼，以沖并爻定之如，父母為長上類。若世爻發動遇動爻，日辰合住者，是 將行而有事羈絆，未能起程。要知何事絆住，以合爻定之，如鬼爻為官府中事類；又如 勾陳動來合住，為田土事類；在間爻多因同伴而阻。）世若逢空，最利九流出往；

（世空去不成，強去終不得意而回。若本身占卜，最忌世空，雖經出行陷本他鄉，徒勞 奔走；若九流藝術及公門勾當人占，反為吉利之兆，主空手拿財，鬧處得財，然亦不得 積聚，逢沖則妙。）土如遇福，偏宜陸地行程。

（卦中火土爻動，是陸行；水木爻動，是水行。若火土臨財福，則宜陸行；鬼殺臨水土 不宜舟行。土火化空，須防跌蹼；水土化空，須防沉溺，更宜通變。）鬼地墓鄉，豈堪踐履？財方父向，恰可登臨。

（鬼地者，世屬金南方是也；墓鄉者，世屬火西北方是也；他仿此，若往此方必有災咎。 若求財利要行財方，如世屬土北方是也，求官見貴，要行父向；如世屬水西方是也，余 亦仿此。凡鬼殺所臨之地，宜避之，財福所臨之地宜往之。

官挈元爻刑克，盜賊驚憂；

（凡占出行，最怕鬼爻出現，休囚安靜則吉，尤不可動，動則必有禍患，如臨青龍酒色 中惹禍，臨朱雀言語中招非，臨螣蛇多驚恐，臨白虎多疾病，臨玄武主失脫，勾陳臨水 動，途中必多風雨，以上持世克世，最忌旺相，亦忌休囚，受制不傷世身，終無大禍， 不過伴侶有災耳，世家不受克，亦主伴侶有災。）兄乘虎殺交重，風波險阻。

（兄加白虎動，或鬼在木爻動，或木化鬼來刑沖，或鬼在巽宮動克，皆有風波險阻，在 三四爻出門便見，在間爻途中遇，在五爻一路不安，在上爻或應上，直至地頭見也。旁 爻動，不傷世身，止是險阻，乘旺沖克，須防沒溺：鬼化兄，兄化鬼，不惟途中風浪驚 憂，且有盜賊。）妻來克世，莫貪無義之財；財合變官，勿戀有情之婦。

（妻財動來刑克世爻，因財致禍，勿貪可也。若世與財爻相合，而財爻變出鬼來刑克者， 因色招殃，勿戀可也。）父遭風雨之淋漓，舟行尤忌；

（父為辛勤勞苦之神，動則跋涉程途，不能安利，刑克世爻，必遭風雨阻節。而然父為 舟，克世，行舡又不順利，更加白虎動木爻，或化官，必有風波之險，得子動來解救， 庶可化兇為吉。）福遇和同之伴侶，謁貴反兇。

（子孫持世，吉無不利，主吉去善，轉發動，必逢好侶，在三四爻出門便逢，在五爻途 中遇，在六爻地頭得好人扶持，若為謁貴出行則不宜子動，謂之傷主，反為不利之兆。）艮宮鬼坐寅爻，虎狼仔細；

（官在震宮及艮宮，遇寅爻動，主有虎狼之患；若無氣有制伏，或不傷世或世在避空者， 終不傷命，但有虛驚耳。）震卦兄逢蛇殺，光棍宜防。

（兄主動財，若加螣蛇動，必有光棍劫拐財物，在震宮其光棍在市鎮上，在坤宮鄉里中 人，應臨地頭主人。五爻途中被騙，化出官則是盜賊，無氣須防剪綹。）鬼動間中，不諧同伴；

（官在間爻動，伴侶不和，或伴中有病；兄空不受克制，則主自己有災難，非伴中有事也。）

兄興世上，多費盤纏。

（兄爻持世，必費資財，臨蛇雀，恐有呼盧虛費，青龍玄武酒色費財，余則盤纏多費耳。 若為財利出行，最不吉，休囚不動，猶可乘旺發動，則且空費盤纏徒勞奔走，必無所得。）一卦如無鬼殺，方得如心。

（官鬼兇神出行，不宜見之，在初爻腳必痛，二爻身有災，三爻伴侶病，四爻去后家有 官事相擾，五爻道路梗塞，六爻地頭謀望不利，六爻無鬼，方為大吉之兆也。）六爻不見福神，焉能稱意。

（子為福德，又為解神，若不上卦，或落空亡，則鬼殺專權，凡有災禍必無救援。）主人動遇空亡，半途而返；

（隔手來占，須看何人出行，如僧道子侄，則看福是主人，余仿此。主人空動，行至半 途仍復回來，動化退神亦然。動化空，則主去后不利，退神者卯化寅，酉化申類。）財氣旺臨月建，滿載而回。

（出行若得財爻旺相，生合持世，不臨空亡，不受刑克，異日必有生意，更加月建，定 主滿載歸家。）但能趨吉避兇，何慮登高涉險！