抱膝抱膝用法

擊仆損傷應刺諸穴經義

《素問·繆刺論》曰∶人有所墮墜，惡血留內，腹中滿脹，不得前后，先飲利藥。此上傷厥陰之脈，下傷少陰之絡，刺足內踝之下，然谷之前血脈出血，刺足跗上動脈。不已，刺三毛各一 ，見血立已。左刺右，右刺左。

【注】此言惡血為病，有繆刺之法也。人因墮墜，致惡血留內，腹中滿脹，前后不通，當先用利藥。如上傷厥陰肝經之脈，下傷少陰腎經之絡，當刺內踝之下，然谷之前，有血脈令出血者，蓋以此屬少陰之別絡，而交通乎厥陰也，兼刺足跗上動脈，即沖陽穴，乃胃經之原也。如病不已，更刺三毛上大敦穴左右各一 ，見血立已。繆刺者，左刺右大敦，右刺左大敦也。但足跗動脈，上關沖脈，少陰陽明三經，只宜淺刺，不可出血不已也。

應刺穴《靈樞經·寒熱病篇》曰∶身有所傷，血出多，及中風寒，若有所墮墜，四支懈惰不收，名曰體惰，取其小腹臍下三結交。三結交者，陽明太陰也，臍下三寸關元也。

【注】此言身有所傷，血出多者，及中風寒者，破傷風之屬也。或因墮墜，不必血出，而四支懈惰不收者，皆名體惰也。關元任脈穴名，又足陽明、太陰之脈皆結于此，故為三結交也。

應刺穴《靈樞經·厥病論》曰∶頭痛不可取于 者，有所擊墮，惡血在內，傷痛未已，可側刺不可遠取之也。

【注】經言惡血在內，頭痛不可取其 者，蓋頭痛取 ，以泄其氣，則頭痛可愈也。若有所擊墮，惡血在內，而取 以泄其氣，則是血病治氣矣，故勿取其 焉。若所擊仆之 肉傷痛不已，雖用刺法，亦只于所傷附近之側刺之，以出在內之惡血而已。若仍按經遠取諸 ，以療頭痛，則不可也。

惡血已留復因怒傷肝經義

《靈樞經·邪氣臟腑病形篇》曰∶有所墮墜，惡血在內，有所大怒，氣上而不下，積于脅下，則傷肝。

【注】人因墮墜，血已留內，若復因大怒傷肝，其氣上而不下，則留內之血，兩相凝滯，積于脅下，而肝傷矣。法當先導怒氣，勿積于肝，則肝可以無傷，然后飲以利藥，以破惡血，則脅下無留血矣。

擊仆傷后入房傷脾經義

《靈樞經·邪氣臟腑病形篇》曰∶有所擊仆，若醉入房，汗出當風，則傷脾。

【注】有所擊仆，乃傷其外體也。如醉后入房，或汗出不知避忌當風，則邪客于肌膚，傷其內體矣，是皆傷脾之因也。

擊仆損傷脈色經義

《素問·脈要精微論》曰∶肝脈搏堅而長，色不青，當病墜若搏，因血在脅下，令人喘逆。

【注】此言肝脈有剛柔，而病亦以異也。肝脈搏擊于手，而且堅且長，其色又不青，當病或墜或搏，因血積于脅下，令人喘逆不止也。正以厥陰之脈，布脅肋循喉嚨之后；其支別者，復從肝貫膈上注肺，今血在脅下，則血之積氣上熏于肺，故令人喘逆也。

《金匱要略》曰∶寸口脈浮，微而澀，然當亡血。若汗出，設不汗出者，其身有瘡，被刀斧所傷，亡血故也。

【注】經言∶奪血者無汗，奪汗者無血。蓋二者皆當脈浮微而澀，今診之如此，是有枯竭之象，而無汗出之證，非亡血而何？故知有金傷或擊仆而亡血之證也。

又論曰∶肝脈搏堅而色不變，必有擊墮之事。因肉無破，則惡血必留脅下，兼致嘔逆，根據經針刺然谷足跗，或三毛等穴出血，或飲利藥使惡血開行，當自愈也。若脈浮微而澀，當知亡血過多，根據經于三結交關元穴灸之，或飲大補氣血之劑而調之，則病已矣。