佛未入摩竭國時。國民豐富饒美飲食。作樂倡伎常歡不廢。夙夜游戲。佛適入國。羅閱只城晝夜寂寞。誦聲濟濟。齊戒讀經。舍世俗樂如棄糞除。唯佛是尊。聽經行法不舍三寶。佛有沙門名曰安陛。遣行宣法開化未聞。五濁之世人心荒迷不達至真。入城分衛。衣服整齊威儀禮節。不失常法行步安詳。因是使人見之心悅。時舍利弗本字優波替。而遙見之心中欣然。自心念言。我學來久。未曾睹此沙門。衣服禮節安詳齊整。不失儀節。試往問之。所奉何道。吾常意疑當有異聞。殊妙之道未必齊此。往問比丘。所事何道。誰為師主。愿聞其志。比丘知意。即說偈言。

吾師三界尊　　有三十二相

等不存有無　　度眾十二門

我年既幼稚　　學根近薄鮮

豈能宣至真　　如來無極業

一切諸法本　　從緣悉本無

若能及本源　　乃名曰沙門

志根一道業　　虛寂無所為

游神安靜寞　　修善與冥期

安陛沙門答曰。吾所事師。從無數劫奉行六度無極之法。四等四恩行無蓋哀。奉無極慈欲度一切。積功累德不可稱載。一生補處在兜術天。降神現存。寄迦維羅衛國夫人之胎。如日現水。生行七步。天地大動。瑞三十二。稱己圣者。三界皆苦。吾當度之。釋梵四天王咸來啟受九龍浴身。其德無量。粗舉其要。非吾螢燭所嘆能得究悉。亦非心口之所言思。是吾大師天人之尊。于是頌曰。

吾師天中天　　三界無極尊

相好身丈六　　神通猶虛空

化訓去五陰　　拔斷十二根

不貪天世位　　心開凈法門

時舍利弗欣然大悅。如冥睹明。口言善哉。昔來抱疑。又吾好學。八歲從師。至年十六靡不周綜。行遍天下十六大國。自謂已達。今乃聞異無上正真。得吾本愿。今佛所在。答曰。在迦陵竹園。將諸弟子往詣佛所。稽首足下問訊至尊。身墮愚冥迷惑歷載。不得咨受。今乃奉圣無極大道。愿聽出家得為比丘受成就戒。佛言善哉。呼比丘來。頭發自墮袈裟著身。佛為說經分別諸法。十二根本坦然意達。漏盡意解得無著果。前白佛言。吾有同學。俗字拘律。今名目連。少小相順。要有至真以相開示。今已蒙濟。彼沒塵垢未得拔出。承尊圣旨往開示之。佛言善哉。宜知是時。勿得稽留。時舍利弗稽首佛足。辭出入城求目揵連。遙見目連與諸弟子游行城里街曲里巷。舍利弗趣之。目連睹見體改服變不與常同。問之所以。被服變改有何異見。答曰。學人無常唯從大明。吾學積年不值大圣。今乃遇之無上大道。欣慶無量故來相求。同其道味累劫無窮。目連答曰。是非小事。善共思惟。舍利弗曰。無須重言。吾厭從事不復欲聞。假喻言之。人有珍妙施。有得大寶如意明珠及獲寶英。復欲反求帛祠為珠。非身所欲。目連答曰。仁智勝我。常兄事卿。必不相誤。便當同志將吾受訓。稽首至尊。時舍利弗與目揵連俱。往詣佛所稽首佛足。退坐一面。叉手白佛。違曠侍省沉沒塵垢。今乃奉覲。愿為沙門啟受法律。佛言善哉。即除澡瓶鹿衣杖具。佛呼比丘來。頭發自墮袈裟著身。為說正諦漏盡意解。所作已辦成無著果。佛言。此二人等往古世時。誓供養我。待吾道成侍衛左右。今乃相值。本有千弟子。得舍利弗目連二百五十人。合一千二百五十比丘。一時所度。時王遙聞子得佛道。已來六年。王念佛已心中悲喜。饑虛欲睹。有一梵志名優陀耶。聰明智慧。本侍菩薩常得其意。王告憂陀。往請迎佛。問訊。別闊以來十有二年。夙夜愁戚不舍其心。思一相見如復更生。優陀耶受教。往詣佛所稽首佛足。具以王意白佛。憂陀耶。見佛諸天釋梵歸禮一切受命。前白佛言。愿得出家以為沙門。佛言。呼比丘來。頭發自墮便成沙門。得羅漢道。佛時所度。其余前后得道不可稱計。佛自念曰。本與父王要得佛道爾乃還國當度父母。今正應還。設若還國無所感動于事不宜所化甚鮮。先遣神足弟子比丘優陀耶。往顯示神足知佛欲往。乃解道尊咸共渴仰。發起道心所度乃多。