佛告阿難。未來眾生其有得是念佛三昧者。觀諸佛相好者。得諸佛現(xiàn)前三昧者。當教是人密身口意。莫起邪命莫生貢高。若起邪命及貢高法。當知此人是增上慢破滅佛法。多使眾生起不善心。亂和合僧顯異惑眾。是惡魔伴如是惡人。雖復念佛失甘露味。此人生處。以貢高故身恒卑小。生下賤家貧窮諸衰。無量惡業(yè)以為嚴飾。如此種種眾多惡事。當自防護令永不生。若起如是邪命業(yè)者。此邪命業(yè)。猶如狂象壞蓮華池。此邪命業(yè)亦復如是。壞敗善根。

佛告阿難。有念佛者。當自防護勿令放逸。念佛三昧人。若不防護生貢高者。邪命惡風吹憍慢火燒滅善法。善法者。所謂一切無量禪定。諸念佛法從諸心想生。是名功德藏。

佛告阿難。譬如長者多財饒寶。唯有一子。長者自知將死不久。以諸庫藏委付其子。其子得已隨意游戲。忽于一時值有王難。無量眾賊從四面來。競?cè)〔匚锊荒苷谧o。惟有一金乃是閻浮檀那紫金。重十六兩。金挺長短亦十六寸。此金一兩價直余寶百千萬兩。為賊所逼無奈金何。即以穢物纏裹真金。置泥團中。眾賊見已不識是金腳踐而去。賊去之后財主得金心大歡喜。念佛三昧亦復如是。當密藏之。

復次阿難。譬如有人貧窮薄福。依諸豪賢以存性命。時有王子。遇行出游執(zhí)大寶瓶。于寶瓶內(nèi)藏王印綬。是時貧者詐來親附。得王寶瓶擎持逃走。王子覺已。遺六大兵乘六黑象。手執(zhí)利劍疾往追之。時持瓶人。走入深草空野澤中。見曠野澤滿中。毒蛇。四面吐毒吸持瓶者。時貧窮人慞惶驚怖。馳走東西蛇亦隨之無藏避處。于空澤中見一大樹。蓊蔚扶疏甚適其意。頭戴寶瓶攀樹而上。既上樹已六兵乘象。駃疾如風尋復來至。貧人見已吞王寶印。持瓶冠頭以手覆面。坐貪惜故不忍見之。時六黑象以鼻絞樹令樹倒躄。貧人落地身體散壞。唯金印在寶瓶現(xiàn)光。諸蛇見光四散馳走。佛告阿難。住念佛者心印不壞亦復如是。

復次阿難。譬如長者多饒財寶。無諸子息唯有一女。是時長者年過百歲。自知朽邁將死不久。我此財寶無男兒故財應屬王。作是思惟喚其女子。密告之言。今有妙寶寶中上者當用遺汝。汝得此寶密藏令堅莫令王知。女受父敕。持摩尼珠及諸珍寶藏之糞穢。室家大小皆亦不知。值世饑饉女夫告妻。我家貧窮困于衣食。汝可他行求自活處。妻白夫言。我父長者臨命終時。以寶賜我今在某處君可取之。時夫掘取大獲珍寶并如意珠。持如意珠。燒香禮拜先發(fā)愿言。為我雨食。隨語即雨百味飲食。如是種種隨意得寶。時夫得已告其妻言。卿如天女能賜我寶。汝藏此寶我尚不知。況復他人。佛告阿難。念佛三昧堅心不動。亦復如是。

復次阿難。譬如有王暴虐違道。民罹其毒人怨神怒。國大亢旱求請神祇不能得雨。有臣白言。大王當知。今此境內(nèi)林藪之中。有一仙士五通無礙。王可祈請令其咒龍。大王聞已欣踴無量。遣人詣林祈請仙人。神仙飛往大王殿前。高聲唱言。大王無道。諸天龍神皆四散去不護王國。云何使我令請雨也。王聞此語極懷慚愧。改悔先行所作惡事。仙人知王心已軟善。應念誦咒。神通力故天降甘露地出涌泉潤澤一切。佛告阿難。欲念佛者如王棄惡。得念佛者如善咒人。

復次阿難。譬如力士自恃大力數(shù)犯王法。王遣五人收捕力士幽閉囹圄。五處枷鎖極令牢固。奮力大怒舉體血現(xiàn)。枷鎖摧折踰墻逃逝到海岸邊。解髻明珠持雇船師。船師語言。如此白石海中無數(shù)我用是為。力士長跪白船師言。我此明珠有六種色。即以黃繒裹珠置之水中水即金色。復還收珠以白繒裹置之水中水即變白。收取復以綠繒裹置之水中。水色變作綠琉璃色。收取以碧繒裹置之水中。水即變作真金精色。收取復以絳繒裹置之水中。水即變作車磲色。收取復以紫繒裹置之水中。水即變成天金剛色。水上復有紫摩尼光。船師見已。即取寶珠以大寶輿。輿勇猛士置大船上。望風舉帆疾如射箭。到于彼岸到彼岸已。心意泰然安隱無懼。大取珍寶報船師恩。佛告阿難。行念佛者如大力士。[打-丁+勉]心王枷鎖到慧彼岸。復次阿難。譬如劫欲盡時。二日并出山林樹木河池枯涸。三日出時眾色火起。四日出時大海消減三分留一。五日出時大海竭盡。六日出時須彌崩倒。七日出時大地烔然乃至色界。唯金剛山不可摧破還住本際。念佛三昧亦復如是。行是定者。住過去佛實際海中。

佛告阿難。吾今欲與十方諸佛報念佛三昧恩。爾時世尊說是語已。及十方諸佛賢劫菩薩。入一切色身光明三昧。時諸佛身一一毛孔。踴出眾多不可稱數(shù)妙化佛云。是諸化佛結(jié)加趺坐住立空中。如是無數(shù)一切化佛。各申右手摩阿難頂。及敕釋提桓因。汝等二人持是妙法慎莫忘失。為未來世濁惡眾生。滅眾罪障故。如來正遍知今于大眾中說一切佛身相。爾時尊者阿難即從座起。頂禮佛足白佛言。世尊。當何名此經(jīng)。此法之要當云何持。

佛告阿難。此經(jīng)名系想不動。如是受持。亦名觀佛白毫相。如是受持。亦名逆順觀如來身分。亦名一一毛孔分別如來身分。亦名觀三十二相八十隨形好諸智慧光明。亦名觀佛三昧海。亦名念佛三昧門。亦名諸佛妙華莊嚴色身。亦名說戒定慧解脫解脫知見十力四無所畏十八不共法果報所得微妙色身經(jīng)。汝好受持慎勿忘失。佛說是語時。比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。及菩薩大眾。天龍八部一切鬼神。聞佛說是微妙身相。有得須陀洹斯陀含阿那含。有得阿羅漢者。有種辟支佛道因緣者。有發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。有得無生法忍者。數(shù)甚眾多不可稱說。時諸大眾聞佛說法恭敬頂禮。奉行佛語作禮求退。是時阿難即從座起。合掌長跪白言世尊。如來今者一切身相皆已說竟。唯不顯說無見頂相。唯愿天尊。少說頂相光明瑞應。令未來世凡愚眾生知佛勝相。爾時世尊即入頂三昧海。令佛頂上肉髻之中一一毛孔踴出琉璃光。其光如水蠡文右旋。遍滿十方無數(shù)世界。如百億世界微塵數(shù)海。如是八萬四千諸毛發(fā)中。皆出是水相。一一水相復過是百千萬倍數(shù)不可知。是諸琉璃水上。生眾多天寶蓮華。華有無數(shù)百千億葉。葉作無數(shù)百千億寶色。葉極小者遍覆三千大千世界。如是華上一一須間。有無量阿僧祇百千萬億恒河沙化佛。一一化佛頂肉髻相。流出眾光亦復如是。時諸佛身量同虛空不可得知。如是諸佛。佛佛相次盡世界海際。此相現(xiàn)時。于十方面。各有百億微塵數(shù)菩薩。身升虛空現(xiàn)大神變。至釋迦牟尼佛所。時諸菩薩以佛神力故。暫見一毛孔中少分瑞相。應時即得無量百千金剛相陀羅尼。佛現(xiàn)是相時。賢劫千菩薩及十方諸佛皆現(xiàn)此相。時會大眾見此少分相者。須陀洹人如剎那頃成阿羅漢。觀因緣者不緣諸緣成阿羅漢。發(fā)心菩薩超越境界。增進甚深三昧海門。住于性地。無生菩薩倍加增進無量勝法。住首楞嚴三昧。

佛告阿難。佛滅度后濁惡世中。若有眾生聞佛勝相。心不驚疑不生怖畏。當知是人能滅一切煩惱業(yè)障。聞佛勝相生隨喜者。除卻千億劫極重惡業(yè)。后世生處。不落三涂不生八難處。佛說是語時。長老憍陳如等諸大比丘。彌勒等諸大菩薩。無量大眾聞佛所說。皆大歡喜頂戴奉行。