佛告阿難。云何行者觀十方佛。觀十方佛者。東方為始。東方有世界。國名寶安隱。無量億寶有億千色以用合成。佛號善德。亦放無數(shù)光普照百千國。亦與無數(shù)億分身諸化佛住于行者前。身色如金山端嚴(yán)甚無比。坐大金剛窟。無數(shù)雜寶光莊嚴(yán)為堂閣。一一堂閣前無量微塵數(shù)百億諸寶樹。一一寶樹下八萬四千師子座。一一師子座有一分身佛。結(jié)加趺坐三昧坐于寶樹下。善德佛世尊。身長二百五十億那由他由旬。一一身毛孔無數(shù)億微塵一切勝相好。一一相好中有無數(shù)化佛。一一化佛高顯巍巍如須彌山。放大光明坐寶蓮華住虛空中。分身諸佛各各開現(xiàn)微妙光明。顯出無數(shù)百千化佛。一一化佛坐寶蓮華。一一蓮華有千幢幡。一一幢幡演出百億微妙音聲。是諸聲中教觀十方無數(shù)佛身。此相現(xiàn)時。見十方界猶如金剛。百億寶色不滅不壞。見此相已于諸佛前受法王子位。如是境界名性地菩薩。

南方栴檀德佛身相高顯。其佛國土琉璃為地恒沙寶色。于佛光中亦有無數(shù)百千堂閣。寶樹行列敷師子座。座上諸佛結(jié)加趺坐。寶幢幡蓋說法音聲。如佛海三昧說。西方無量明佛。國土清凈黃金為地。五百億寶色佛身光明。重閣講堂寶樹行列寶師子座。分身諸佛結(jié)加趺坐坐寶樹下。寶幢幡中亦說念佛海。北方相德佛。其地頗梨色。有五百億寶光。寶樹行列。寶師子座重閣講堂幢幡光明。與向無異。

東南方無憂德佛。其地七寶色。一一色上有七百億雜色。寶樹行列重閣光明百億萬種。一一光明。說佛功德海。如佛海說。

西南方寶施佛。其地五寶色。一一寶上五百億光明。一一光明化為五百億蓮華云。一一蓮華云上有百億重閣。一一重閣如百千萬億梵王宮。一一梵王宮中無數(shù)床座。光明蓮華所共合成。是諸座上有諸分身佛結(jié)加趺坐。演說諸佛大慈悲法。光明幢幡亦說佛海。

西北方華德佛。其佛國土琉璃頗梨色。一一色上有無數(shù)百千光。一一光化為五百億寶窟。一一窟中無數(shù)寶蓋。一一蓋中百億光明。一一光中無數(shù)分身佛。結(jié)加趺坐放大光明。其光明中說念佛三昧。因念佛三昧中。復(fù)更得見無數(shù)諸佛。

東北方三乘行佛。其佛國土純白銀色百億萬光。光有千色。莊嚴(yán)國界極令清凈。分身化佛寶樹幢幡。行列莊嚴(yán)數(shù)不可知。

上方廣眾德佛。其地五百億寶色。一一寶色無數(shù)光明。一一光明化為無數(shù)百億化佛。一一佛光中無量寶樹行列莊嚴(yán)。一一樹下百億寶師子座。諸佛在上結(jié)加趺坐。無數(shù)菩薩以為侍者。一切大眾皆悉住佛光明云中。下方明德佛。其地金色金光金云。于光云中無數(shù)金堂七寶樓閣。百寶行樹羅列莊嚴(yán)。寶幢幡蓋數(shù)億千萬。一一樹下百億寶座諸堂樓閣。無數(shù)坐具狀如寶華。無數(shù)分身一切諸佛。坐寶樹下琉璃座上。眾華色間無數(shù)佛會。是諸世尊皆悉講說菩薩行法。如是十方無數(shù)化佛。一一化佛顯現(xiàn)光明。時十方佛。各各悉坐金剛窟中。身量光明如善德佛及諸化佛。威神國土令行者見。如于明鏡自見面像。了了分明見十方佛。心歡喜故不染諸法住于初心。時十方佛廣為行者。各說相似六波羅蜜。聞是法已于初地下十心境界無有疑慮。見此事者。必聞諸佛說般若波羅蜜。聞第一義空心不驚疑。于諸法中得入空三昧。是名相似空相三昧。

佛告阿難。佛滅度后佛諸弟子。欲觀十方佛者。于念佛三昧中但知粗相。當(dāng)自然知無量妙相。如是觀者是名正觀。若異觀者名為邪觀。得此觀者見佛無數(shù)不可限量。入此定者名見一切諸佛色身。亦得漸漸入三空門。游此空者諸佛力故心不著空。于未來世當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)。是名不忘菩提之心正順佛道。說觀十方佛時。十方佛坐金剛山百寶窟中。各申右手摩阿難頂告言。法子。汝持佛語。為未來世諸眾生等。當(dāng)廣宣說慎勿妄傳。當(dāng)為堅發(fā)三菩提心行念佛定正受者說。

佛告阿難。此念佛三昧若成就者。有五因緣。何等為五。一者持戒不犯。二者不起邪見。三者不生憍慢。四者不恚不嫉。五者勇猛精進如救頭然。行此五事。正念諸佛微妙色身令心不退。亦當(dāng)讀誦大乘經(jīng)典。以此功德念佛力故。疾疾得見無量諸佛。見諸佛者。獨一心凈不與他共。應(yīng)當(dāng)供養(yǎng)十方諸佛。云何供養(yǎng)。是人出定入塔見像念持經(jīng)時。若禮一佛當(dāng)作是念。正遍知諸佛心智無有限礙。我今禮一佛即禮一切佛。若思惟一佛即見一切佛。見一一佛前有一行者。接足為禮皆是己身。若以一華供養(yǎng)佛時。當(dāng)作是念。諸佛法身功德無量。不住不壞湛然常安。我今以華奉獻諸佛愿佛受之。作是念已復(fù)當(dāng)起想。我所執(zhí)華從草木生。持此供養(yǎng)可用擬想。即當(dāng)作想身諸毛孔。令一毛孔出無數(shù)華云。以此華云運想擬意供一切佛。一一佛上化成華臺諸佛受之。于十方界施作佛事。供養(yǎng)香時亦復(fù)如是。香煙香云于十方界施作佛事。作佛事已還成金臺在行者前。若凡夫人欲供養(yǎng)者。手擎香爐執(zhí)華供養(yǎng)。亦當(dāng)起意作華香想。當(dāng)發(fā)是愿。愿此華香滿十方界。供養(yǎng)一切佛化佛并菩薩無數(shù)聲聞眾。受此香華云以為光明臺。廣于無邊界無邊作佛事。禮佛若坐禪起是供養(yǎng)心。常當(dāng)發(fā)是愿。繒蓋幢幡音樂偈頌。當(dāng)作是愿。我今設(shè)此少分供具。愿此供具遍供十方一切諸佛。諸佛受之。于幢幡中化光明云。于妓樂中偈頌之中演妙法音。作是愿已坐時應(yīng)想。令身毛孔一一孔中。作無量幢幡想。一一幢幡中。作無量偈頌云想。作是想時心如香爐。流出金色香煙香云。身毛孔中如好華樹。踴出阿僧祇無量雜華云。是諸華云。于十方界諸佛之上。化為一切諸供養(yǎng)具。爾時當(dāng)于身心分中。起一切供養(yǎng)具想。若得食飲。若施人一錢。當(dāng)起空無我想檀波羅蜜。如是等無量供養(yǎng)。皆當(dāng)起心從心想出。供養(yǎng)十方一切諸佛。是名坐時無量功德從心想海生。如是坐時。入深禪定無量境界諸三昧海。但于心中。出息入息念念想想相續(xù)不絕。于一心中運其心意。作無數(shù)供具云。上供諸佛下施一切。作是念者名學(xué)普施。此想成時。漸漸減消諸煩惱結(jié)。觀法無相無相力故。當(dāng)?shù)蒙跎盍_蜜。