佛說菩薩戒十二時竟。文殊師利白佛言。菩薩用何功德得是十住。唯愿天中天分別說之。佛言。善哉善哉。文殊師利。菩薩摩訶薩多所愛念多所安隱。吾當為若具說其要。諦聽諦受。文殊師利言。受教。佛言。有十住菩薩功德。各有高下自有次第文殊師利言。何等為十

一住波監質兜波菩薩法住。佛言。上頭見師端正無比。視面色無有厭無有逮者。尊貴無有能過者。所教授無有能踰者。見佛威神儀法如是。便稍入佛道中轉導之。皆隨其意教度脫之。見勤苦者皆愍傷之。稍稍解曉佛語信向之。新發起意學佛道悉欲得了知。佛智十難處悉欲逮得之。何等為十難處。佛十種力是。一者當供養佛。二者當隨其所樂當教語之。三者所生處皆尊貴。四者天上天下無有能及者。五者佛智慧悉逮得。六者世世所生處。得見無央數佛。七者佛經悉逮得。八者悉過度諸生死。九者今脫去不久。十者悉度脫十方人

二住何等為阿阇浮菩薩法住。佛言。有十意。念十方人。何等為十意。一者悉念世間善。二者潔凈心。三者皆安隱。四者柔軟心。五者悉愛等。六者心念但欲布施與人。七者心悉當護。八者念人與我身無異。九者心念十方人我視如師。十者心念十方人視如佛。阿阇浮菩薩法當多學經。多學經已當獨處山。獨處山當與善師從事。與善師從事當在善師邊。當易使當隨時。隨時所作為勇。所作為既勇當學入慧。中心所受法當悉持。既悉持。悉持法當不忘也。既不忘者當安隱處山。所以者何。益于十方人故

三住何等為喻阿阇菩薩法住者。佛言。入于諸法中。用十事。何等為十事。一者諸所有皆無常。二者諸所有皆勤苦。三者諸所有皆虛。四者諸所有皆非我所。五者諸所有皆無主。六者諸所有皆無利也。七者諸所有皆無所止。八者諸所有皆無所處。九者諸所有皆無所著。十者一切無所有諸法。悉入一法中。一法悉入諸法中。是為喻阿阇菩薩教法

四住何等為閻摩期菩薩法住者。佛言。常愿于佛處生。有十事。一者不復還。二者多深思于佛。三者深思于法。四者念比丘僧視十方人。五者思惟萬物皆無所有。六者十方佛剎皆虛空。七者宿命所作了無所有。八者所有如幻皆虛空。九者諸所勤苦無所有。十者泥洹虛空亦無所有。用是故生于佛法中。是為閻摩期菩薩教法。五住何等為波喻三般菩薩法住者。佛言。所作功德悉度十方人有十事。一者悉護十方人。二者悉念十方人善。三者悉念十方人悉令安隱。四者悉愛十方人。五者哀悉念十方人。六者悉念十方人莫使作惡。七者悉引十方人著菩薩道中。八者悉清凈于十方人。九者悉度脫十方人。十者悉使十方人般泥洹。是為波喻三般菩薩教法

六住何等為阿者三般菩薩法住者。佛言。有十法深哀慈心。一者用人說佛善惡心無有異。二者說經法善惡心無有異。三者說菩薩善惡心無有異。四者求菩薩道人共相道善惡心無有異。五者人言十方人有多少心無有異。六者睹十方人展轉相道善惡心無有異也。七者中有人說言十方人。易脫難脫心無有異。八者若有人言說法多少心無有異。九者有人說法壞心無有異。十者有法處無法處心無有異。是為阿者三般菩薩教法。七住何等為阿惟越致菩薩法住者。佛言。有十事。堅住不動。一者言有佛無佛不動還。二者有法無法不動還。三者有菩薩無菩薩不動還。四者有求索菩薩無求索菩薩道者不動還。五者持法得不動還。六者有諸過去佛無諸過去佛不動還。七者有諸當來佛無諸當來佛不動還。八者有現在佛無現在佛不動還。九者佛智慧盡不盡不動還。十者當來過去現在世事呼若干種不動還。是為阿惟越致菩薩教法

八住何等為鳩摩羅浮童男菩薩法住者。佛言。菩薩于十事中住。一者身所行口所言心所念悉凈潔。二者無有能得長短者。三者心一反念在所欲生何所。四者十方人知誰慈心者。五者十方人所信用悉知。六者十方人若干種悉知。七者十方人所作為悉知。八者十方諸佛剎土成敗悉知。九者得神足念飛在所至到。十者諸悉凈潔。是為鳩摩羅浮童男菩薩教法。九住何等為喻羅阇菩薩法住者。佛言。用十事得。一者十方人所出生悉知。二者十方人所系恩愛悉知。三者十方人所念本末所從來悉知。四者十方人所作宿命所趣向悉知。五者若干種諸法悉知。六者十方人所念若干種。變化悉知。七者諸佛剎善惡壞敗悉知。八者過去當來現在無央數世事悉知。九者十方人等不等悉知。十者教授十方人說虛空法悉知。是為喻羅阇菩薩教法

十住何等為阿惟顏菩薩法住者。佛言。菩薩入于十智中能分別知。有十事。一者何因當感動十方諸佛剎中。二者當明無央數佛剎中。三者我日日當署置無央數佛剎中菩薩。四者我日日當度脫無央數佛剎中民人。五者我當安隱無央數佛剎中眾生。六者十方人莫不聞我聲歡喜得度脫者。七者悉念十方人民使得佛道。皆舍家作沙門。八者十方人所思想善惡我悉知之。九者十方人我悉當內著佛道中。悉使發菩薩意。十者十方人我悉當度脫。是阿喻羅阇菩薩。了不能及知阿惟顏身所行口所言心所念所作為。了不能及知阿惟顏菩薩事。亦不能知神足念。不能知飛行。亦不能逮知阿惟顏菩薩當來過去今現在事。是為阿惟顏菩薩教法