周時尹氏，貴盛。五世不別，會食數千人。遭饑荒，羅鼎焦糜，啜之，聲聞數十里。三人入鑊取焦糜，深，故不見也。
魏安囗王曰：“寡入得如鵠之飛，視天下如莽也。”吳客有隱游者，聞之，作木雕而獻之。王曰：“此有形無用者也。夫作無用之器，世之奸民也。”召游者加刑焉。游者曰：“臣聞大王之好飛也，故敢獻雕；安知王之惡此也。可謂知有用之用，未寤無用之用矣。”乃取而騎之，遂翻然而飛去，莫知所之。
秦文公時，雍州南山有大梓樹。文公伐之，輒有大風雨，樹生合不斷時有一人病，夜往山中，聞有鬼語樹神曰：“秦若使人被發，以朱絲繞樹伐汝，汝得不困耶？”樹神無言。明日，病人語聞。公如其言伐樹，樹斷，有一青牛出，走入灃水中。其后牛復出。使騎擊之，不勝；有騎墮地復上，發解，牛畏之，入水不出；故置髦頭騎因此也。
吳王夫差小女曰玉，年十八。童子韓重，年十九。玉悅之，私交信問，許為之妻。重學于齊魯之間，屬其父母使求婚。王怒不與。玉結氣死。葬閶門外。三年重歸，詰問其父母，父母曰：“王大怒，女結氣死，已葬矣。”重哭泣哀慟，具牲幣往吊，玉從墓側形見，謂重曰：“昔爾行之后，令二親從王相求，謂必克從大愿；不圖別后遭命奈何。”玉左顧宛頸而歌曰：“南山有烏，北山張羅。志欲從君，讒言孔多。悲結生疾，沒命黃壚；命之不造，冤如之何？羽族之長，名為鳳凰；一日失雄，三年感傷。雖有眾鳥，不為匹雙。故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何嘗暫忘。”歌畢，囗欷涕流，不能自勝。要重還囗。重曰：“死生異道，懼有尤愆，不敢承命。”玉曰：“死生異路，吾亦知之；然一別永無后期；子將畏我為鬼而禍子乎？欲誠所奉，寧不相信！”重感其言，送之還囗。玉與之飲囗三日三夜，盡夫婦之禮。臨出，取徑寸明珠以送重，曰：“既毀其名，又絕其愿，復何言哉！時節自愛！若至吾家，致敬大王。”重既出，遂詣王自說其事。王大怒曰：“吾女既死，而重造訛言，以玷穢亡靈。此不過發囗取物，托以鬼神。”趣收重。重脫走至玉墓所，訴玉。玉曰：“無憂！今歸白王。”玉妝梳忽見王驚愕悲喜，問曰：“爾何緣生？”玉詭而言曰：“昔諸生韓重來求玉，大王不許；今名毀義絕，自致身亡。重從遠還，聞玉已死，故囗牲幣詣囗吊唁，感其篤終，輒與相見，因以珠遺之，不為發囗，愿勿推治。”夫人聞之，出而抱之，正如煙然。
伍子胥恨吳王，驅水為濤，今會稽錢塘丹徒，皆立子胥祠，欲止其濤也。
漢武帝時，蒼梧賈雍為豫章太守，有神術。出界討賊，為賊所殺，失頭。雍上馬還營。營中咸走來視雍。雍胸中語曰：“戰不利，為賊所傷。諸君視有頭為佳，無頭佳乎？”吏泣曰：“有頭佳。”雍曰：“不然，無頭亦佳。”言畢遂死。
漢時大雪積地丈余。洛陽令身出桉行，見人家皆除雪出，有乞食者。至袁安門，無有行路。謂安已死。令人除雪入戶，見安僵臥。問何以不出。安曰：“大雪人皆餓，不宜干人。”令以安為賢，舉孝廉。
袁安葬其母，逢二書生，語其葬地，遂至四世五公。其后公路年十八，驕豪，故常飯乳，食蜜飯；諸女以絳為地道，游行其上；葬地所致也。
劉照，建安中為河間太守。婦亡，埋棺于府園中。遭黃巾賊，照委郡走。后太守至，夜夢見一婦人，往就之。后又遺一雙鎖，太守不能名。婦曰：“此萎蕤鎖也。以金縷相連，屈申在人，實珍物。吾方當去，故以相別。慎無告人！”后二十日，照遣兒迎喪，守乃悟云云。兒見鎖，感慟不能自勝。
吳左中郎廣陵相胡熙，字元先。女名中，許嫁當出，而囗有身。女亦不自覺。熙父信嚴而有法，乃遣熙妻丁氏殺之。囗有鬼語腹中，音聲嘖嘖，曰：“何故殺我母？我某月某日當出。”左右驚怪，以白信。信自往聽，乃舍之。及產兒，遺地則不見形，止聞兒聲在于左右。及長大，言語亦如人。熙妻別為施帳，時自言當見形，使姥見。熙妻視之，在丹帷里，前后釘金囗，好手臂，善彈琴，時問姥及母所嗜，欲為得酒脯棗之屬以還。”母坐作衣，兒來抱膝緣背，數戲中不耐之意。”竊怒曰：“人家豈與鬼子相隨？”即于傍怒曰：“就母戲耳，乃罵作鬼子。今當從母指中，入于母腹，使母知之。”中指即直而痛，漸漸上入臂髀，若有貫剌之者，須臾欲死。熙妻乃設饌祝請之，有頃而止。
吳赤烏三年，句章民揚度至余姚。夜行，有一少年持琵琶求寄載。度受之。鼓琵琶作數十曲；曲畢，乃吐舌擘目，以怖度而去。復行二十里許，又見一老父寄載，自云姓王名戒，因復載之。謂曰：“鬼工鼓琵琶，甚哀。”戒曰：“我亦能鼓。”即是向鬼，復擘眼吐舌，度怖幾死。
吳時嘉興倪彥思，忽有鬼魅在家，能為人語，飲食如人，惟不見形。思乃延道士逐之。酒肴既設，道士便擊鼓，召請諸神；魅乃取伏虎于神坐上，吹作角聲，以亂鼓音。有頃，道士忽覺背中冷，驚起解衣，乃伏虎也。
吳人費季，客賈去家，與諸賈人語曰：“吾臨行就婦求金囗，婦與之，吾乃置戶楣上，忘向婦說。”妻夢見季死，前金囗在戶上。妻取得發哀。一年，季卻還。
隆安中，吳縣張君林，忽有鬼來助其驅使。林家甑破無可用，鬼乃撞盆底穿以當甑。
會稽山陰賀瑀，字彥琚，曾得疾，不知人，惟心下尚溫。居三日乃蘇。云：吏將上天見官府。府君居處甚嚴。使人將瑀入曲房。房中有層架，其上有印及劍；使瑀取之，惟意所好。瑀短不及上層，取劍以出。問之，“子何得也？”瑀曰：“得劍。”吏曰：“恨不得印，可以驅策百神。今得劍，惟使社公耳。”疾既愈，每行，即見社公拜謁道下。瑀深惡之。
烏程丘友，死經一日半，復得生。云將去上天。入大廨舍，見一人著紫幘而坐。或告友，爾祖丘孝伯也，今作主錄，告人囗。友不應。今使人遣之，友得還去。出門見其祖父母紫一足，在門外樹后。一月亡。
昔廬陵邑子歐明者，從客過。道經彭澤湖，輒以船中所有多少投湖中，云以為禮。積數年后，過見湖中有大道，道上多風塵，有數吏單衣乘車馬來囗，云是青洪君使要。明知是神，然不敢不往。須臾遙見有府舍門下吏卒，明甚怖問吏，恐不得還。吏曰：“無可怖！青洪君以君前后有禮，故要君；必有重送，君皆勿收，獨求如愿爾！”去，果以繒帛送，明辭之。乃求如愿。神大怪，明知之，意甚惜；不得已，呼如愿使隨去。如愿者，青洪君婢也，常使之取物。明將如愿歸，所欲輒得之，數年大富。意漸驕盈，不復愛如愿。歲朝雞一鳴，呼“如愿。”如愿不起。明大怒，欲捶之。如愿乃走。明逐之于糞上。糞上有昨日故歲掃除聚薪，如愿乃于此得去。明不知，謂逃在積薪糞中，乃以杖捶使出。久無出者，乃知不能。因曰：“汝但使我富，不復捶汝。”今世人歲朝雞鳴時，轉往捶糞，云使人富也。
文翁者，廬江人。為兒童時，乃有神異。及長，當起歷下陂以作田，文翁盡日斫伐柴薪，以為陂塘。其夜，忽有數百頭野豬，以鼻載土著柴中，比曉成塘。
有王更生者，為漢中太守郡。界有袁氏廟，靈響。更生過廟祭，去而遺其刀。遣小史李高還取刀。高見刀在廟床上。高進取去，仰見座上有一君，著大冠袍衣，頭鬢半白，謂高曰：“可取去。如言不道，后吾當佑汝。”高還，如言不道。后高仕為郡守，當復遷為郡。高時年已六十余；祖高者百余人。高乃道“昔為更生小吏，見遣至廟，取所遺刀，見廟神，使吾莫道，至今不敢道，然心常以欺君為慚。”言畢，此刀立刺高心下，須臾死。
隗囗者，鴻壽亭民，善于易。臨終書板授其妻曰：“吾亡后，當大荒窮，雖爾，而慎莫賣宅！到后五年春，當有詔使來頓此亭，姓龔。此人負吾金，卿以此板往責之，勿違言也！”言訖而卒。后果大困欲賣宅者數矣，憶夫言輒止。到期日，有龔使者果止亭中，妻遂囗板往責使者。使者執板，惘然不知所以，乃言曰：“我平生不踐此處，何緣爾耶？”妻曰：“夫臨亡手書板，見命如此，不敢妄也。”使者沈吟良久而寤，謂曰：“賢夫何能？”妻曰：“亡夫善于易，而未曾為人卜也。”使者曰：“噫，可知矣！”乃顧命侍者，取蓍而筮之，卦成抵掌，嘆曰：“妙哉！隗囗生含明隱跡，而莫之聞，可謂鏡窮達而洞吉兇者也。”于是告囗妻曰：“吾不相負金也。賢夫自有金耳。乃知亡后當囗窮，故藏金以待泰平。所以不告兒婦者，恐金盡而困無已也。知吾善易，故書板以寄意耳。金有五百斤，盛以青囗，覆以銅囗，埋在堂屋東頭，去壁一丈，入地九尺。”妻還掘之，皆如卜焉。
嘉興令吳士季者，曾患瘧，乘船經武昌廟過，遂遣人辭謝，乞斷瘧鬼焉。既而去廟二十余里，寢際，忽夢塘上有一騎追之，意甚疾速。見士季，乃下馬與一吏共入船。后縛一小兒將去。既而瘧疾遂愈。
宏老吳興烏程人，患瘧經年不差。宏后獨至田舍，瘧發，有數小兒或騎公腹，或扶公手腳。公因陽瞑，忽起捉得一兒，遂化成黃囗，余者皆走。公乃縛以還家。縣窗上，云明日當殺食之。比曉，失囗處。公瘧遂斷。于時人有得瘧者，但呼宏公，便瘧斷。
陳世母黃氏，亡后還家，但聞聲世忽亡斧。黃言，問家奴福盜之。
謝邈之為吳興郡，帳下給使鄒覽，乘樵船在部伍后。至平望亭，夜雨，前部伍頓住。覽露船無所庇宿，顧見塘下有人家燈火，便往投之。至，有一茅屋中有一男子，年可五十，夜織薄。別床有小兒，囗十歲。覽求寄宿，此人欣然相許。小兒啼泣囗欷，此人喻止之，不住啼，遂至曉。覽問何意。曰：“是仆兒。其母當嫁，悲戀故啼耳。”將曉，覽去，顧視不見向屋，唯有兩囗。囗莽湛深。行逢一女子乘船，謂覽曰：“此中非人所行，君何故從中出？”覽具以所見告之。女子曰：“此是我兒。實欲改適，故來辭墓。”因哽咽至囗，號啕，不復嫁。
江巖常到吳采藥。及富春縣清泉山南，遙見一美女，紫衣，獨踞石而歌，聲有碣石之音。巖往來及數十步，女輒去，惟見所踞石耳。如此數日，巖乃擊破石。從石中得一紫玉，長一尺。后不復見女。
邴浪者，安樂人，行到松茲縣九田山，見一鳥，形如雉而色正赤，集山巖石上，鳴聲如吹笙。浪即射中之，鳥仍入石穴中。浪遂鑿石，得一赤玉，狀如鳥形。
婦人帶宜男囗，生兒。